淺談建構(gòu)主義視野下的學前兒童藝術(shù)教育

郝建宇

摘 要： 建構(gòu)主義在當下兒童教育中有重要的引導作用，建構(gòu)主義比較注重學生的主動性，注重以學生為教學主體，教師在教學中主要起到引導作用，重視學生在教學情境中的協(xié)作能力。新課改以后的教學目標正與建構(gòu)主義相吻合，因此在學前兒童藝術(shù)教育中踐行建構(gòu)主義理念十分有利于兒童發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 學前兒童 藝術(shù)教育

建構(gòu)主義理論一經(jīng)提出就得到教育界的認可，并最終走進課堂實現(xiàn)建構(gòu)主義的作用。建構(gòu)主義理論經(jīng)常將學生的理解程度作為教學的第一要義，認為教育是兒童將自身特點與周圍事物相結(jié)合逐漸形成的對外部世界的感知，從而形成自己的認知體系，同時，兒童進行學習的主要目的是解決問題，在對問題進行研究時，不斷獲取新知識與技能。除此之外，建構(gòu)主義還認為，教師與學生之間要進行良好的交流，教師要多注意觀察學生的表現(xiàn)，多傾聽學生的心聲，以此發(fā)現(xiàn)自身不足并及時改正，教師與學生之間要多進行互動。

一、建構(gòu)主義對學前兒童藝術(shù)教育知識觀的啟發(fā)

建構(gòu)主義的知識觀認為，知識是學習主體對客觀世界進行解釋的過程，要通過自身實踐才能實現(xiàn)主動構(gòu)建，由此可見，知識并不是一個獨立個體，而是要經(jīng)過人的主觀理解才能形成的[1]。因此，學生要獲得知識，就要通過自身實踐才能實現(xiàn)主觀構(gòu)建。當這一理論應用到學前兒童藝術(shù)教育中，教師要避免將知識當做固定的真理直接教給幼兒，而要結(jié)合幼兒實際情況進行知識的講解，讓幼兒在實踐中自己探索。在對幼兒作品進行評價時，要客觀看待問題，尊重幼兒的想法，采用合理方式對幼兒進行引導與思考。如在幼兒美術(shù)教學中，教師讓幼兒畫太陽和花朵，并為太陽和花朵添上顏色，大部分幼兒都將太陽涂上了紅色，花朵則是五顏六色的，而有一個幼兒卻沒有這樣做，他將太陽涂上了金色，花朵則都是白色的，老師看到很好奇，問他為什么涂上這兩種顏色呢？幼兒回答說：“我看到的太陽大部分時間就是金色的，花朵是白色的，因為我喜歡白色，就像教室的墻一樣，白白的很好看?！边@就是一種不同的看法，幼兒的想法是最真實的，沒有任何雜念的，就如同幼兒所畫的白花一樣純潔。

所以，學前教師要尊重幼兒的想法，并給機會讓幼兒進行解釋，不要用自己的主觀意識決定幼兒的創(chuàng)作，更不要一味對幼兒的作品進行否定，使幼兒的想法固定在一定模式中。要積極進行引導，激發(fā)幼兒的想象力。

二、建構(gòu)主義對學前藝術(shù)教育學習觀的啟發(fā)

建構(gòu)主義學習觀認為，學生進入教室以前腦中并不是一無所有的，他們已經(jīng)在實際生活中積累了一定的經(jīng)驗。建構(gòu)主義認為學生進行新知識學習一方面是對已有知識進行超越，另一方面就是已有知識在新知識的影響下可以形成新的理論觀點。因此，在學前藝術(shù)教育中，要考慮幼兒已有的經(jīng)驗，并將這些已有知識作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上促進幼兒新知識的形成[2]。如在幼兒樂器認識與使用上，教師要先問一問小朋友都認識哪些樂器，然后將準備好的樂器拿出來，如木魚、鑼、鼓等，讓幼兒先研究使用，看看怎樣才能使這些樂器發(fā)出聲音。為了讓幼兒更清晰地分析出它們之間的區(qū)別，教師可以根據(jù)幼兒的生活進行聯(lián)想，看看這些聲音都與日常生活中的哪些聲音相仿，以此增強幼兒對聲音的感知能力，并根據(jù)聲音編制一些小故事，加深幼兒對聲音的印象。

由此可以看出，在幼兒藝術(shù)教育中，教師要對幼兒的生活及已有知識進行足夠的了解，并根據(jù)幼兒實際情況進行教學，在教學中對教學材料要準備充分，創(chuàng)造輕松愉悅的教學環(huán)境。

三、建構(gòu)主義對學前兒童藝術(shù)教育教學觀的啟發(fā)

建構(gòu)主義教學觀認為，教師對學生來說不僅是一個知識傳播者，而且要教會學生借助一定外力（教師、家長或同學等），使用一定教學輔助材料完成知識構(gòu)建的一種教學方式。建構(gòu)主義者認為教學實踐中一定要具備四種要素，即創(chuàng)設一定的教學情境、教師與學生之間進行協(xié)作、教師與學生進行交流、形成意義構(gòu)建[3]。在這四種要素中，將創(chuàng)設一定的教學情境作為教學最關(guān)鍵的工作，建構(gòu)主義認為，教學情境的創(chuàng)設包括情境設計與問題設計，這兩種設計對學生靈活應用知識有重大的影響作用。教師與學生之間進行協(xié)作，是貫穿教學始終的，也是建構(gòu)主義諸多核心概念的一部分，建構(gòu)主義認為進行協(xié)作是一項十分重要的工作，不僅能形成一個廣泛的知識教學群體，而且可以讓成員彼此之間進行交流，共同實現(xiàn)教學目標。教師與學生之間進行交流，也是基于協(xié)作產(chǎn)生的，最終目的是達到意義建構(gòu)。在這一系列過程中，建構(gòu)主義始終將學生作為教學主體，要求在教學中實現(xiàn)學生話語權(quán)的平等。意義建構(gòu)的主要目的是使學生掌握事物之間的規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系，然后形成新的理論知識。

因此，在學前兒童藝術(shù)教育中，要注重對四種要素的掌握，在課前做好充分的準備工作，在教學中按步驟逐漸展開，不要亂了手腳。要注重教師與幼兒之間的互動，在交流中不斷了解幼兒的想法，發(fā)揮幼兒的主體作用。

四、結(jié)語

建構(gòu)主義對于學前兒童藝術(shù)教育的影響比較大，特別是強調(diào)發(fā)揮幼兒的主體作用及教師與學生進行交流，這樣的教學方式不僅使幼兒的潛能得到開發(fā)，而且使幼兒的語言表達能力得到提升，增強幼兒的自信心。

參考文獻：

[1]汪翠滿.建構(gòu)主義學習理論對幼兒教育的啟示[J].當代教育論壇（下半月刊），2009（1）.

[2]朱紫健，劉紅英.建構(gòu)主義教學中學生與教師的角色[J].教育教學，2011（4）.

[3]蔡黎曼，孫文云.建構(gòu)主義教學模式在幼兒音樂教育中的運用[J].教育導刊（幼兒教育版），2007（1）.