朱振娟
十多年來,我國基礎(chǔ)教育課程改革獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但在基礎(chǔ)一線中小學(xué)教師層面,特別是農(nóng)村中小學(xué)教師層面,學(xué)校三級(jí)課程的整體規(guī)劃與協(xié)調(diào)互補(bǔ)解讀與實(shí)踐能力、課程建設(shè)意識(shí)與能力不強(qiáng),課程開發(fā)建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性缺少。尤其在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外如何貫徹課程領(lǐng)導(dǎo)力、使課程改革在教師層面上得到進(jìn)一步深化與落實(shí)、激活課程建設(shè)的創(chuàng)新力、實(shí)現(xiàn)課程改革的可持續(xù)發(fā)展等方面仍存在諸多“待解”之“謎”。筆者試圖以基層一線的普通初中歷史教師的視角在初中歷史課程的“自主”作解讀與探索,求得同行和專家的指點(diǎn)迷津。
一、“指導(dǎo)——自主”課堂對(duì)課程“自主”的啟示
福建師范大學(xué)余文森教授認(rèn)為:“學(xué)習(xí)是自主的而非他主的,這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的分水嶺?!被诖?,余教授創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建“指導(dǎo)——自主”課堂:學(xué)生憑自己的力量,自覺、主動(dòng)、獨(dú)立地學(xué)習(xí):自主閱讀、思考、質(zhì)疑;自主發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題;自主總結(jié)、概括、糾正、反思,解決問題,掌握知識(shí),發(fā)展能力;教師的教要建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,凡是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能夠掌握的內(nèi)容和解決的問題,教師都應(yīng)讓學(xué)生獨(dú)立完成。
循著余教授的教學(xué)思想,在“指導(dǎo)——自主”課堂上我們可以清晰地看到課程“自主”其實(shí)“并不神秘”,“她”是“活生生”地“存在”著的。同理,在初中歷史課堂上建立課程“自主”,首先,破除“神秘論”的色彩,要在活生生的課堂實(shí)踐和課程探索中解讀、建構(gòu)、反思課程“自主”。其次,要破除課程“自主”的“誤識(shí)”,學(xué)會(huì)“揚(yáng)棄”,善于在“不同文化碰撞”的歷史課程中,“取”傳統(tǒng)初中歷史課堂之“精”,“去”傳統(tǒng)初中歷史課堂之“粗”,主動(dòng)解讀、建構(gòu)、反思“轉(zhuǎn)型”背景下的“新型課堂”。再次,堅(jiān)持“實(shí)踐論”,在初中歷史課程“自主”的實(shí)踐過程中求得“真知灼見”。最后,堅(jiān)持“主體論”,初中歷史課程“自主”的主體是教師與學(xué)生互為主體,彼此之間“教學(xué)相長(zhǎng)”,課程“自主”既見之于教師,又見之于學(xué)生。在開放的大課程背景之下,甚至家長(zhǎng)、社區(qū)人員都可以成為課程“自主”的“一員”。
二、什么是課程“自主”
學(xué)校課程發(fā)展理論是20世紀(jì)70年代在英美等西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)的,近年來極受重視的課程改革理論。它從制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、重新定位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的角色、塑造專業(yè)、參與和分享的學(xué)校文化等方面對(duì)學(xué)校課程發(fā)展進(jìn)行了闡述。學(xué)校課程發(fā)展認(rèn)為,理想的學(xué)校課程發(fā)展情境條件主要包括:(1)學(xué)校目標(biāo)。學(xué)校成員能一起參與建構(gòu)學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃。(2)參與度。教師參與度愈高,學(xué)校課程發(fā)展的條件就愈成熟。(3)領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)。行政領(lǐng)導(dǎo)者(包括校長(zhǎng)和主任)具備課程發(fā)展的知識(shí)和能力。(4)團(tuán)體互動(dòng)與學(xué)校氛圍。學(xué)校具有團(tuán)體學(xué)習(xí)、教師自省、相互反饋、行動(dòng)研究等積極正向的團(tuán)體互動(dòng)氛圍。(5)時(shí)間。釋放教師的若干工作時(shí)間,使其能參與課程的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。(6)資金保障。有較充分的資金保障。(7)專業(yè)發(fā)展。針對(duì)行政人員、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生(參與課程發(fā)展者)的需求,規(guī)劃、提供各種專業(yè)發(fā)展活動(dòng)。該理論在學(xué)校課程“自主”建設(shè)的研究中具有指導(dǎo)意義。
三、在常規(guī)的課堂教學(xué)中實(shí)踐課程“自主”思想
課堂始終是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的核心環(huán)節(jié)和重要陣地,也是初中歷史課程“自主”建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在常規(guī)的課堂教學(xué)中實(shí)踐課程“自主”思想,需要同時(shí)轉(zhuǎn)變教師“教”的方式和學(xué)生“學(xué)”的方式。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境中,那種“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”的做法,一方面會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),使學(xué)生逐漸遠(yuǎn)離課程,另一方面會(huì)增強(qiáng)教師的依賴性,使教師的課程“自主”弱化。教師、學(xué)生對(duì)于課程的獨(dú)特理解因這樣的消極教學(xué)做法而消退。當(dāng)下,學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象,如果從源頭上追溯,那么教師在課程“自主”上的“不作為”實(shí)在是“難咎其責(zé)”。這樣的消極教學(xué)做法實(shí)在是“得不償失”,有百害而無一利。在常規(guī)課堂上如何實(shí)踐課程“自主”?首先,應(yīng)該從改進(jìn)教師的教學(xué)方式起步。教師的理念、觀念決定了其教學(xué)方式的走向,教師的理論素養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)左右著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
四、以歷史課程資源開發(fā)為例
1.整合課程文本資源,巧設(shè)教學(xué)情節(jié)創(chuàng)意。學(xué)生手頭的課本、圖冊(cè)等學(xué)材是學(xué)生基本的課程資源,應(yīng)在教師的指導(dǎo)下充分挖掘、深化,使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力螺旋式上升的“腳手架”。如在組織7年級(jí)下冊(cè)第1課《繁盛一時(shí)的隋朝》之“大運(yùn)河的開通”一目教學(xué)時(shí),課本P4的《隋朝大運(yùn)河地圖》是教師必須予以重視的課程資源,地圖本身蘊(yùn)涵的“歷史元素”十分豐富,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下充分運(yùn)用該圖解讀課文要素,一方面可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性,另一方面有利于強(qiáng)化學(xué)生“史料、史論、史觀”的意識(shí)和能力。
2.利用師生關(guān)系資源,搭建師生互動(dòng)橋梁。師生關(guān)系本質(zhì)上而言,是最重要的課程資源。親其師,信其道。教師的角色定位本質(zhì)上是“傳道、解惑、釋疑”。如果離開良好師生關(guān)系的鋪墊,師生雙方走向“對(duì)立面”,課堂將不成為課堂,正常的教學(xué)秩序都難以保障,何來有效教學(xué)的生成呢?過于緊張的課堂氛圍、寬松的課堂氣氛,都是對(duì)教學(xué)有害而無益的。只有建立相互信任、合作乃至競(jìng)爭(zhēng)的良好師生關(guān)系,有效的課堂教學(xué)才有保障的“基本面”。否則,課堂只會(huì)走向“低效”、“無效”,甚至“負(fù)效”。
3.探究鄉(xiāng)土歷史資源,尋根歷史文化歸屬。鄉(xiāng)土歷史的挖掘,有助于生成學(xué)生的文化認(rèn)同感和歷史歸屬感,并為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的可持續(xù)性注入興趣和活力。如7年級(jí)下冊(cè)p68“元朝的海運(yùn)航線”、p94“鄭和下西洋路線”兩處均提到“太倉劉家港”。教師在組織教學(xué)時(shí)將當(dāng)下太倉港、瀏河濱江新城建設(shè)的現(xiàn)實(shí)與當(dāng)時(shí)的歷史畫面“交接”,其教學(xué)實(shí)效將會(huì)大大增強(qiáng)。
4.精選中考試題資源,提升能力應(yīng)用水平。拋開“應(yīng)試”的“世俗”眼光,中考試題的編制尤其推進(jìn)素質(zhì)教育的指向性,我們不必“談考色變”。中考?xì)v史試題指導(dǎo)初中歷史教學(xué)有不可替代的作用,關(guān)鍵是教師怎么定位,不能僅停留在“為考而考”的初級(jí)階段,更應(yīng)該探究中考試題研制的“奧秘”,為我所用,指導(dǎo)教學(xué)。
綜上所述,初中歷史教師課程“自主”是一種“為了每位學(xué)生的發(fā)展”思想的具體實(shí)踐,其愿景就是師生在課程建構(gòu)與體驗(yàn)的過程中,實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新、能力提高、思維拓展,期待情感激勵(lì)、個(gè)性張揚(yáng)、生命綻放。