從諾貝爾獎(jiǎng)不頒發(fā)給已故人士看我國(guó)素質(zhì)教育中的不足

陳彬

摘 要： 本文通過(guò)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)不頒發(fā)給已故人士規(guī)定的解讀，挖掘諾貝爾頒獎(jiǎng)規(guī)則背后的科學(xué)人文精神；聯(lián)系社會(huì)上對(duì)這一規(guī)定的爭(zhēng)議，反省我國(guó)素質(zhì)教育中的不足，從而采取措施修正科學(xué)研究在中學(xué)生中一貫的錯(cuò)誤概念，提高中學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

關(guān)鍵詞： 諾貝爾獎(jiǎng) 素質(zhì)教育 科學(xué)研究

一、擦肩而過(guò)的諾貝爾引發(fā)的爭(zhēng)議

2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言因“從歷史和社會(huì)的視角，用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合，在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀(guān)世界”而獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)[1]。他是中國(guó)第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。然而早在1968年，老舍先生就有希望獲得那一年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可惜那時(shí)正值“文革”時(shí)期，老舍先生不屈忍辱，投太平湖自盡。由于諾貝爾獎(jiǎng)規(guī)定，候選人只能在生前被提名，因此老舍先生就這樣與中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)；同樣悲劇的還有沈從文先生，本來(lái)1988年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)他呼聲最高，界內(nèi)人士宣稱(chēng)，1988年諾貝爾評(píng)審委員會(huì)已經(jīng)決定文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)呤巧驈奈?，但因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)只會(huì)頒授給在世的人，所以沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可謂失之交臂。

諾貝爾獎(jiǎng)候選人只能在生前被提名，但正式評(píng)出的獎(jiǎng)卻可在死后授予。這一規(guī)定引起國(guó)內(nèi)外不少專(zhuān)業(yè)人士的反對(duì)。然而，筆者認(rèn)為這個(gè)規(guī)定體現(xiàn)著一定的科學(xué)人文精神，體現(xiàn)了諾貝爾獎(jiǎng)鼓勵(lì)科學(xué)家注重生活的理念，同時(shí)對(duì)現(xiàn)階段的教育有著一定的啟示作用。

諾貝爾獎(jiǎng)候選人只能在生前被提名。這一規(guī)定抹殺了許多位偉大的科學(xué)家、文學(xué)家獲得此殊榮的希望。不少持有反對(duì)意見(jiàn)的人認(rèn)為，將諾貝爾頒發(fā)給去世的科學(xué)家，是對(duì)逝世科學(xué)家生前貢獻(xiàn)的一種認(rèn)可。死后追加授予其諾貝爾獎(jiǎng)，既可以表彰他對(duì)業(yè)界的貢獻(xiàn)，又可以給他帶來(lái)無(wú)上的光榮。2011年諾貝爾獎(jiǎng)得主拉爾夫·斯坦曼于獲獎(jiǎng)前去世，該情況屬首次發(fā)生，諾貝爾基金會(huì)委員會(huì)臨時(shí)召開(kāi)會(huì)議，商討之后最終決定不取消斯坦曼所獲獎(jiǎng)項(xiàng)。這也是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先河。一些支持此規(guī)定的人則認(rèn)為，這一個(gè)流傳了將近百年的規(guī)定自然有它的道理，我們現(xiàn)在不能因?yàn)橐恍├獯蚱七@個(gè)規(guī)定。

二、諾貝爾獎(jiǎng)不頒發(fā)給已故人士的思考

筆者認(rèn)為，這個(gè)規(guī)定體現(xiàn)了諾貝爾獎(jiǎng)中的科學(xué)人文精神。諾貝爾獎(jiǎng)不頒發(fā)給去世的科學(xué)家，用意是想讓科學(xué)家除了做學(xué)問(wèn)、搞科研之外，像一個(gè)正常人一樣享受工作、享受生活，擁有一個(gè)健康的體魄。社會(huì)文明的迅速發(fā)展，科學(xué)家已經(jīng)不再是一類(lèi)特殊的群體，他們?yōu)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)室、書(shū)稿堆中的工作不再是他們?nèi)松娜?，那只是一種特殊的“工作”。諾貝爾獎(jiǎng)的本意是希望獲獎(jiǎng)的科學(xué)家只能享受生活，提高生活質(zhì)量；不是從早到晚埋頭于研究、創(chuàng)作之中，不管不顧家庭、健康、生活，“兩耳不聞窗外事，一心只鉆實(shí)驗(yàn)室”。所以，諾貝爾獎(jiǎng)希望只頒發(fā)給健在的科學(xué)家，這個(gè)規(guī)定督促著、影響著科學(xué)家在奮斗的同時(shí)愛(ài)惜自己的身體，享受自己的生活。

老舍先生在文學(xué)界的成就無(wú)人質(zhì)疑，但最終還是和諾貝爾獎(jiǎng)擦肩而過(guò)。因?yàn)槔仙嵯壬谥Z貝爾頒獎(jiǎng)的前一年投湖自盡了。老舍先生不堪“文革”的侮辱，文學(xué)家細(xì)膩的內(nèi)心容不得此等污點(diǎn)，最終老舍先生還是選擇用逃避的方式結(jié)束一生。雖然關(guān)于老舍先生的死眾說(shuō)紛紜，但是很顯然，老舍先生的內(nèi)心并不是非常強(qiáng)大。雖然筆者對(duì)那段歷史并不是很了解，但是，筆者始終認(rèn)為自殺并不是一個(gè)很好的解決問(wèn)題的方式。諾貝爾獎(jiǎng)中包含尊重生命，熱愛(ài)生活，擁有良好心理素質(zhì)的理念。諾貝爾獎(jiǎng)鼓勵(lì)科學(xué)家擁有健康的心理素質(zhì)，熱愛(ài)生活的處世態(tài)度，而這是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才必須具備的條件。

三、諾貝爾獎(jiǎng)不頒發(fā)給已故人士對(duì)我國(guó)素質(zhì)教育的啟示

諾貝爾獎(jiǎng)的這一規(guī)定對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育有著重要的啟示。早在1985年，我國(guó)就提出素質(zhì)教育目標(biāo)，雖然那時(shí)的素質(zhì)教育與現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，素質(zhì)教育是“一種旨在促進(jìn)人的素質(zhì)全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)水平和質(zhì)量的教育活動(dòng)”[2]。素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。關(guān)于素質(zhì)教育的文獻(xiàn)數(shù)量十分龐大。總的來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為素質(zhì)教育是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育；素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展與人的需要而不斷發(fā)展和變革的教育；素質(zhì)教育是挖掘人的個(gè)性的全面發(fā)展，以及鼓勵(lì)人們擁有健康的心理素質(zhì)。諾貝爾獎(jiǎng)不頒給死者這一規(guī)定，體現(xiàn)的正是第二、第三個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)需要的是全面發(fā)展的人才，這里的全面發(fā)展不僅是能力全面，是心理素質(zhì)全面，更是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、熱愛(ài)生活的全面發(fā)展。我國(guó)基礎(chǔ)教育中的全面教育不僅要改變“學(xué)習(xí)唯重”的觀(guān)念，把學(xué)生綜合素質(zhì)放到重要位置，更要把培養(yǎng)學(xué)生良好健康的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、享受工作的理念放到重要位置，讓學(xué)生明白，搞科研并不是一種二十四小時(shí)埋頭于實(shí)驗(yàn)室的“苦行僧”職業(yè)，也是一種正常的工作，在搞科研的同時(shí)需要追求提高生活質(zhì)量，享受工作；學(xué)習(xí)并不是基礎(chǔ)教育中的唯一重心，學(xué)習(xí)搞好了不代表學(xué)生的發(fā)育和發(fā)展就很成功，擁有良好健康的心理素質(zhì)，擁有正確的生活理念，擁有健康的體魄，才是素質(zhì)教育的目標(biāo)。

我們從小受到一些偉大科學(xué)家逸聞趣事的影響。最常見(jiàn)的就是牛頓的例子。

有一次，英國(guó)著名科學(xué)家牛頓請(qǐng)一位好友吃飯。菜肴都上齊了，可是牛頓突然好像想起什么似的，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，丟下這位朋友，就鉆進(jìn)自己的實(shí)驗(yàn)室去了。

朋友左等右等，仍不見(jiàn)牛頓歸來(lái)，有點(diǎn)惱火，但是知道他的脾氣，也就不去打擾他，自個(gè)兒把雞肉吃得精光，并將骨頭放入盆中。

不知過(guò)了多少時(shí)間，牛頓才從實(shí)驗(yàn)室回來(lái)，當(dāng)他看到吃剩的骨頭時(shí)，驚訝地說(shuō)：“啊，我還以為肚子餓著呢，原來(lái)已經(jīng)吃過(guò)了?！彪S即又返回了實(shí)驗(yàn)室。

這個(gè)故事相信小時(shí)候大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。教師在課堂上也經(jīng)常會(huì)拿出來(lái)講，通過(guò)描述牛頓忘我獻(xiàn)身科學(xué)的故事，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)牛頓刻苦鉆研的精神。但是，暫且不說(shuō)這些故事的真實(shí)性，真能起到預(yù)想的作用嗎？故事中的牛頓鉆研得廢寢忘食，居然連自己是否吃飯了都不清楚，完全沒(méi)有常人的生活自理能力。請(qǐng)好友吃飯自己卻丟下朋友一個(gè)人，這是缺乏交際能力和責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。這真的是我們想要孩子學(xué)習(xí)的榜樣嗎？很顯然不是。隨著社會(huì)文明發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)需要的人才不是只懂得埋頭科研，拋其他事于不顧的人，而是需要那些懂得生活、懂得休息、懂得享受生活的人，需要那些各種能力全面發(fā)展的人。

人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都需要生活自理、社會(huì)交際。缺乏必要的生活自理能力，這類(lèi)人是無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的需求的。這些例子則會(huì)給學(xué)生甚至家長(zhǎng)、教師帶來(lái)一種觀(guān)念，只要學(xué)生刻苦鉆研，那么他們的生活自理能力差、交際能力差等諸多問(wèn)題也可以被學(xué)習(xí)刻苦掩蓋。會(huì)讓學(xué)生懂得，我只要專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，那么其他個(gè)人素質(zhì)發(fā)展老師也不會(huì)重視。這與現(xiàn)代素質(zhì)教育理念格格不入。

這些類(lèi)似的例子使學(xué)生形成根深蒂固的印象：科學(xué)家是一個(gè)苦行僧的職業(yè)，科學(xué)家需要拋棄正常人的生活，與世隔絕，刻苦鉆研，埋頭苦干。使一些學(xué)生在學(xué)習(xí)物理等科學(xué)的時(shí)候望而卻步，對(duì)其興趣大減，更不利于學(xué)生觀(guān)察力、好奇心和科學(xué)探究精神培養(yǎng)。

四、對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段教育的建議

（一）從觀(guān)念和行動(dòng)中轉(zhuǎn)變對(duì)所謂“好學(xué)生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

成績(jī)好就是好學(xué)生這一觀(guān)念，在一些教師的理念中已經(jīng)根深蒂固。教師的這一理念總會(huì)在平時(shí)教學(xué)、學(xué)習(xí)生活、班級(jí)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)：對(duì)成績(jī)好的同學(xué)的勤奮學(xué)習(xí)事跡大力宣揚(yáng)，要求全班乃至全校都學(xué)習(xí)；對(duì)成績(jī)好的學(xué)生有所偏愛(ài)，即使在生活或者思想品德方面有所錯(cuò)誤，也就輕處罰。這樣久而久之就會(huì)給學(xué)生、家長(zhǎng)一種印象：學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，而學(xué)校、老師希望我們?cè)角趭^越好，把大部分課余時(shí)間全部投入學(xué)習(xí)，才是一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的觀(guān)念已經(jīng)深入大多數(shù)教師、學(xué)生心中。

這樣的理念與素質(zhì)教育理念格格不入。素質(zhì)教育要求促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而全面發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是全面的，不應(yīng)該以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)制度的多元化并不是弱化考試的評(píng)價(jià)作用，而是通過(guò)教師的積極主動(dòng)、潛移默化引導(dǎo)，讓學(xué)生擁有一種學(xué)習(xí)并不是全部，全面發(fā)展才是方向，健康生活才是歸宿的理念。比如，在平時(shí)教育中宣傳德、體、美、勞等其他方面素質(zhì)的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生擁有健康、高質(zhì)量的課余生活；對(duì)一些成績(jī)不好但是在其他方面有亮點(diǎn)的同學(xué)適當(dāng)表?yè)P(yáng)，樹(shù)立榜樣；對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)好但思想態(tài)度或者生活作息不健康的同學(xué)采取適當(dāng)警告或提醒，并以合適的方式（在不傷害到學(xué)生自尊的情況下）讓全班引以為戒。

（二）改變現(xiàn)有一味鼓勵(lì)學(xué)生勤奮好學(xué)的“潮流”，鼓勵(lì)學(xué)生多方面發(fā)展。

幾乎所有被教師認(rèn)為具有教育意義的科研事跡都是在表達(dá)這樣一個(gè)信息：勤奮學(xué)習(xí)、刻苦科研、廢寢忘食才是值得學(xué)習(xí)的楷模。這些事例都在潛移默化中鼓勵(lì)學(xué)生只需刻苦學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育只停留在口號(hào)和理論上。要真正貫徹素質(zhì)教育，實(shí)行根據(jù)社會(huì)發(fā)展與人的需要不斷發(fā)展和變革的教育，首先要真正轉(zhuǎn)變理念，豐富教育事例，對(duì)于那些單方面鼓勵(lì)學(xué)生刻苦勤奮的例子要辯證地對(duì)待。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自己的好奇心，從生活中發(fā)現(xiàn)靈感；讓學(xué)生明白廢寢忘食的學(xué)習(xí)并不是達(dá)到教育目的的途徑，更不是教育的歸宿。擁有高質(zhì)量的生活，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，成為社會(huì)需要的人才才是教育的意義。

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