關(guān)于小學(xué)生想象詩(shī)歌情境的思考

陳凡春

摘 ? ?要： 小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌可以說(shuō)是情有獨(dú)鐘，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)極有幫助。小學(xué)生閱讀詩(shī)歌，就是要受到感染和激勵(lì)，進(jìn)而向往和追求美好的理想。要達(dá)到這樣的目的，需要對(duì)學(xué)生想象詩(shī)歌情境的途徑和方法進(jìn)行探索和揣摩。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌情境 ? ?豐富想象 ? ?教學(xué)策略

筆者任教小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，平時(shí)深入同仁之課堂，乃至就是本身的課堂教學(xué)，詩(shī)歌教學(xué)都是在簡(jiǎn)單的直譯或者意譯后，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地讀讀背背，再把一些相關(guān)詩(shī)歌所抒發(fā)作者的思想感情直接和盤托給學(xué)生即已萬(wàn)事大吉。這樣的教學(xué)學(xué)生是受不到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)的。鑒于此，筆者做出這樣的思考，詩(shī)歌教學(xué)必須讓學(xué)生多想象詩(shī)歌的情境，而且盡可能地讓學(xué)生進(jìn)行豐富的想象。怎樣實(shí)現(xiàn)小學(xué)生豐富地想象詩(shī)歌的情境？

一、讓學(xué)生多讀，在讀中產(chǎn)生想象力

古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！睆慕逃l(fā)展的軌跡看，古之學(xué)生離開(kāi)了讀這種途徑，而且就是多讀，是確實(shí)不可能悟出什么的。雖然現(xiàn)在的學(xué)生感悟詩(shī)歌的途徑比較廣泛，如可以用現(xiàn)代教育技術(shù)手段提高學(xué)生的感悟水準(zhǔn)和能力，但讀仍然是基礎(chǔ)，仍然是重中之重。我們要改變讀的形式，不讓學(xué)生死讀，而是讓學(xué)生有興趣地讀，有意義地讀，加深印象地讀。我們需要考慮課堂教學(xué)中學(xué)生讀的時(shí)間頻率問(wèn)題，小學(xué)生喜愛(ài)大聲朗讀，但缺乏津津有味朗讀的技巧，尤其是不能準(zhǔn)確把握詩(shī)句的節(jié)奏和一些句末較適當(dāng)?shù)耐锨?，這就讀不出詩(shī)歌的韻味，不可能產(chǎn)生豐富的想象。學(xué)生朗讀的興趣是有時(shí)間限制的，倘若讓學(xué)生無(wú)休止地讀，那么讀就是一種無(wú)意義的時(shí)間消磨，學(xué)生不可能邊讀邊想象，因?yàn)閷W(xué)生都在讀，還會(huì)有思考想象的可能嗎？要讓學(xué)生多讀，盡可能地讓學(xué)生讀得活一點(diǎn)。如《聞官軍收河南河北》，這是杜甫生平中的第一首快詩(shī)，必須指導(dǎo)學(xué)生讀出快感。怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀出快感？筆者的做法是，從詩(shī)題入手，讓學(xué)生知道這是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)的詩(shī)題，“聞”為動(dòng)，“官軍收河南河北”為賓，此“賓”引起詩(shī)人的大喜，引起詩(shī)情的勃發(fā)。對(duì)詩(shī)人而言，當(dāng)時(shí)的“官軍收河南河北”是多么人心大快的事情，作為這么一個(gè)偉大的詩(shī)人，詩(shī)歌的字里行間都充滿著幸福，都鑲嵌著詩(shī)人平生以來(lái)所沒(méi)有過(guò)的愉快，學(xué)生在接到這非指導(dǎo)但又達(dá)到指導(dǎo)效果的談話后，比較好地進(jìn)入快意朗讀的角色。為了強(qiáng)化學(xué)生朗讀的效果，還讓學(xué)生暫停朗讀，讓學(xué)生欣賞磁帶播放的朗讀和教師自身的范讀，當(dāng)學(xué)生看到老師邊范讀邊傳遞空間語(yǔ)言時(shí)，要朗讀的興趣油然而生，要繼續(xù)多讀的快感油然而生。

二、讓學(xué)生多思，在思中增強(qiáng)想象力

詩(shī)歌的跳躍性強(qiáng)，這是大家有目共睹的。讓學(xué)生想象詩(shī)歌的意境，離不開(kāi)學(xué)生思考詩(shī)歌中所存缺的空白。每首詩(shī)歌中都留下諸多空白，這是詩(shī)歌語(yǔ)言必須簡(jiǎn)練的緣故，也是詩(shī)歌上下幾千年、縱橫數(shù)萬(wàn)里所必須做出的選擇。詩(shī)人在吟誦詩(shī)歌的過(guò)程中是毅然決然地做出相當(dāng)取舍的。在詩(shī)歌欣賞學(xué)習(xí)中，必須讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，或者就是完全意義上的讀后，給學(xué)生思考的余地。學(xué)生的思考切切不能簡(jiǎn)單地讓學(xué)生苦思冥想，要為學(xué)生搭建可思考的平臺(tái)。譬如教學(xué)南宋詩(shī)人陸游的《冬夜讀書示子聿》時(shí)，要讓學(xué)生通過(guò)感悟詩(shī)歌的意境，領(lǐng)悟知識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，懂得不斷讀書，不斷獲取新知識(shí)的重要性。詩(shī)歌閱讀，不能是簡(jiǎn)單地理解詩(shī)歌字面上的意思，而要讓學(xué)生圍繞詩(shī)句展開(kāi)豐富的想象。如“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力”，是真正的“無(wú)遺力”？學(xué)生的想象驗(yàn)證了這話中的個(gè)中意義，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了許許多多，如李時(shí)珍為了《本草綱目》付出了那么多的血汗和代價(jià)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生便聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)豐富的想象，凡在自己腦海里留下極深刻印象的又有多少不是親身經(jīng)歷過(guò)的呢？尤其是不少學(xué)生還將這樣的名句作為座右銘激勵(lì)自己今后的學(xué)習(xí)，我們能欣慰和引起思考的是，對(duì)于詩(shī)歌，讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的飛躍。詩(shī)歌教學(xué)必須為學(xué)生展開(kāi)思維的翅膀創(chuàng)造更優(yōu)越和有效的條件。

三、讓學(xué)生多辯，在辯中提高想象力

閱讀詩(shī)歌需要學(xué)生大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感。但必須注意的是小學(xué)生自我想象的能力是有限的，我們不可能把體會(huì)作品情感全部寄希望于學(xué)生，但切忌越俎代庖。教育教學(xué)的諸多實(shí)踐，讓我們意識(shí)到學(xué)生之間的互動(dòng)，互動(dòng)意義上的辯論，是學(xué)生想象詩(shī)歌情境的理想途徑，因?yàn)閷W(xué)生可以通過(guò)辯論提高自己的想象力，也完全可以在提高自身想象力的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次內(nèi)容的辯論，在良性循環(huán)的基礎(chǔ)上從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。如教學(xué)南宋著名理學(xué)家朱熹的《觀書有感》，這是一首既富有理趣又充滿詩(shī)情的古詩(shī)，為后人廣為傳誦的原因就在于此。因?yàn)樵?shī)歌將讀書的感想化為生動(dòng)雋永的形象，但讓十幾歲的小學(xué)生做出比較深刻而又正確的感悟是有一定難度的。教學(xué)中為了通過(guò)學(xué)生想象力的提高，讓學(xué)生進(jìn)行自我能力基礎(chǔ)上的辯論，達(dá)到比較好的促進(jìn)學(xué)生想象力提高的效果。如詩(shī)人看到方塘里的“天光云影共徘徊”想到的是什么？而方塘的清如許的原因是什么？學(xué)生便自然地聯(lián)想到“為有源頭活水來(lái)”，這應(yīng)當(dāng)是比較可以理解的，怎樣讓學(xué)生聯(lián)系詩(shī)題？這就有必要讓學(xué)生辯論。在學(xué)生進(jìn)行辯論的過(guò)程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然年齡比較小，閱歷和經(jīng)驗(yàn)還不是那么豐富，所進(jìn)行的辯論，起先可以說(shuō)一點(diǎn)也靠不著邊，但已經(jīng)是在越辯論越是在理想的意境感悟上靠近。學(xué)生看到這方塘就像是作者的心胸，方塘里所流入的河水就等于是作者平素所閱讀的書籍，作者的觀書有感，比較明確地告訴大家，人心的睿智，需要不斷讀書，不斷讀書可以獲取新的知識(shí)。在辯論下，學(xué)生比較清楚地意識(shí)到“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”所抒發(fā)的作者感情，這感情對(duì)現(xiàn)代人、未來(lái)人所產(chǎn)生的啟迪意義十分深刻。

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