以細(xì)節(jié)提高品德素養(yǎng)，以行動(dòng)內(nèi)化文明禮儀

王志平

摘 ? ?要： 語文教學(xué)本身就擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的重任。如何運(yùn)用教學(xué)手段發(fā)展個(gè)性、提高學(xué)生的品德素養(yǎng)是一個(gè)值得關(guān)注的熱點(diǎn)問題。本文從語文課特點(diǎn)出發(fā)，闡述了語文課在培養(yǎng)學(xué)生能力方面承擔(dān)的任務(wù)，論述了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體能力的方法和途徑，提出了應(yīng)注意的問題，力求提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 品德素養(yǎng) ? ?行為內(nèi)化 ? ?文明禮儀

隨著新課程改革的深入，語文教材給課堂提供了一種新的思路和教學(xué)方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)能力起了非常積極的作用。在教學(xué)過程中，教師往往沒有考慮到小組合作中各成員的成績水平、能力水平、興趣志向、性格特征等，大多數(shù)情況是一節(jié)課中回答問題等幾乎集中在幾個(gè)“優(yōu)等生”身上，其他學(xué)生活動(dòng)過程往往會(huì)被忽略。如何培養(yǎng)這部分學(xué)生的個(gè)體能力，使之能趕上“優(yōu)等生”的水平，是值得關(guān)注的重要問題。教師應(yīng)該通過學(xué)生個(gè)體能力發(fā)展共同促進(jìn)整體的前進(jìn)，使學(xué)生能適應(yīng)新課程教學(xué)的要求。

由于學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化的過程逐步形成發(fā)展的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，光靠語文課堂的引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)踐中，我們根據(jù)語文課的教學(xué)內(nèi)容，采取了系列化活動(dòng)向?qū)W生進(jìn)行多渠道的思想品德教育，作為語文教學(xué)的補(bǔ)充。

一、立足文章，潛心研究，進(jìn)行德育滲透

在語文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命的意義……在具體的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，挖掘教材中的德育因素，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從中獲得品德的熏陶。

1.注重語文課的社會(huì)延伸。在抓好語文課堂教學(xué)的同時(shí)，要注重課堂教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)延伸。在講授《別了，不列顛尼亞》時(shí)，我會(huì)給學(xué)生放映香港回歸祖國的影像資料，同時(shí)介紹香港回歸祖國的歷史，讓學(xué)生感受只有祖國的強(qiáng)大，人民才能真正挺起脊梁。

2.挖掘課文主題，揭示文章深意。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育絕不能游離于課文之外，一篇好的課文必然是作者情動(dòng)于中，言溢于表的產(chǎn)物。鉆研教材時(shí)要從語言文字入手，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫作意圖。如教蘇軾的《赤壁賦》一課時(shí)，教師介紹作者遭受貶謫的寫作背景，讓學(xué)生從中可以了解到人雖處逆境仍能坦蕩樂觀地面對(duì)生活中挫折的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀，有利于塑造學(xué)生健康的心理。在高中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言名句。有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，不少是文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容有時(shí)就是通過其中的一段話體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。

3.語文實(shí)踐活動(dòng)滲透。教師可以利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語文活動(dòng)，如分角色表演，詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開討論會(huì)，演講等。語文活動(dòng)中的學(xué)習(xí)比賽，既能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，又能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性;開展古典詩歌朗誦、講成語故事等，既能讓學(xué)生掌握朗誦、演講的技巧，又能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

4.在寫作教學(xué)中滲透德育教育。文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，要學(xué)生寫出觀點(diǎn)正確、格調(diào)高尚、看法全面的文章，作文教學(xué)中就必須自覺地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，忽視或淡化作文的德育功能，是與新時(shí)期語文教學(xué)的根本任務(wù)相悖的。這就要求教師學(xué)會(huì)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生“事事留心，處處在意，做生活的有心人”。

方法一：深入挖掘，學(xué)會(huì)“小題大做”。

郁達(dá)夫曾說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情?！薄耙涣Ｉ场薄鞍氚昊ā贝_實(shí)小得不能再小了，但這“小”中卻能“見世界”“說人情”;朱自清的《背影》取材并非“高大”卻令人潸然;魯迅通過《一件小事》進(jìn)行自我剖析與反省……這些足以提示學(xué)生：面對(duì)大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學(xué)會(huì)“小題大做”，要從身邊瑣事中體味市井百態(tài)，關(guān)注社會(huì)，感悟人生。從秋風(fēng)又吹，空塑料袋在空漫舞想到白色污染，進(jìn)而聯(lián)想到保護(hù)環(huán)境;從制假造假泛濫現(xiàn)象意識(shí)到法制的健全與社會(huì)機(jī)制的完善，等等。應(yīng)當(dāng)指出的是，小題大做是一種提煉生活的能力，要找到物與意的契合點(diǎn)，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟，給人以思想啟迪。

方法二：名言、諺語、成語是前人智慧的結(jié)晶，可以拿到課堂上讓學(xué)生品評(píng)、理解、感悟，并讓其舉生活實(shí)例加以印證，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活。

例如：“生活、苦難、孤獨(dú)、遺棄、貧困，這些都是戰(zhàn)場，都有它們的英雄。”（法·雨果）這一名言，使學(xué)生聯(lián)想到了張海迪的自強(qiáng)不息，下崗工人的再創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而悟出：人生是由患難與歡樂組成的，要做生活的主宰者。

方法三：教師提供某些具體物象，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，聯(lián)想人生，感悟生活。

感悟是人對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)的頓悟與認(rèn)識(shí)。以“手表”為例，同一事物，從不同角度，可以觸發(fā)學(xué)生的不同感悟：由手表的指針總是在同一個(gè)圈子里旋轉(zhuǎn)可以悟出：人生不能像手表一樣永遠(yuǎn)生活在自我的世界里，因?yàn)橥饷娴氖澜绾芫?由時(shí)針、分針、秒針的分工負(fù)責(zé)、密切配合又可悟出：現(xiàn)在的社會(huì)、將來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。

5.言教身教以身作則中滲透德育。葉圣陶先生說：“身教最為貴，知行不可分?！边M(jìn)行思想教育，教師首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動(dòng)，為學(xué)生作出榜樣，這樣，學(xué)生才覺得老師的話真實(shí)可信。作為老師，如果說的是一套，做的又是另一套，就會(huì)失信，這樣的老師，即使能說出大道理也不能說服學(xué)生，我在教學(xué)中按照師德規(guī)范的要求做，熱愛學(xué)生，嚴(yán)于律己，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹立好的榜樣。我從教以來，認(rèn)真教學(xué)，從未曠課，從未說謊，要求學(xué)生做的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。通過言教身教，影響學(xué)生，用自己的敬業(yè)愛生的精神教育學(xué)生。

二、開展語文課外活動(dòng)

通過語文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意層次性和針對(duì)性。課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國主義情感;高中生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無論是觀察力、想象力、思維力已發(fā)展到接近成人水平，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)組織語文課外活動(dòng)，通過這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，寓德育于語文課外活動(dòng)中。寫日記是課外寫作活動(dòng)的一種形式。有位特級(jí)教師說：“日記是‘道德長跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美……這便起到了教人向善、愛美的作用。”教師應(yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能。

教師是人類靈魂的工程師，人類文明的建設(shè)者和傳播者，學(xué)生健康成長的引路人。在培養(yǎng)人的活動(dòng)中，語文教師擔(dān)負(fù)特殊的使命。教師的思想、政治、道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到培養(yǎng)人才質(zhì)量的高低。孔子曰：“不正其身，如正人何?！睂W(xué)生不論是掌握知識(shí)、說明道理，豐富情感、提高覺悟，還是受到教育，許多情況都不是自發(fā)的，而是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，通過學(xué)生獨(dú)立思考、自覺實(shí)踐而逐漸形成的。教師要在日常生活中時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生行為的典范。