讓小學(xué)生初步感悟文學(xué)作品

丁芳

摘 ? ?要： 小學(xué)生閱讀感悟，所閱讀的作品大都屬于文學(xué)作品的范疇，敘事性作品和詩(shī)歌都是帶有文學(xué)性質(zhì)的。但在小學(xué)生的閱讀上，還沒(méi)有出現(xiàn)文學(xué)作品之類的概念。教師需將作品的教學(xué)當(dāng)做文學(xué)作品思考，需讓學(xué)生從文學(xué)角度初步感悟作品內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 ? ?文學(xué)作品 ? ?感悟策略

筆者任教小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性課程，也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。讓學(xué)生能夠進(jìn)行比較充分而有意義的實(shí)踐，可以促使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。要使學(xué)生獲取基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，首先必須讓學(xué)生多做閱讀感悟的事，在平時(shí)學(xué)生閱讀感悟的實(shí)踐中，注意在學(xué)生初步閱讀感悟文學(xué)作品的基礎(chǔ)上思考、實(shí)踐和研究?，F(xiàn)將自己的研究所獲筆端于此，懇請(qǐng)方家不吝賜教。

一、初步感悟文學(xué)作品的關(guān)鍵是要解決學(xué)生“讀”的問(wèn)題

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，無(wú)論是感悟還是創(chuàng)新感悟，都應(yīng)當(dāng)是讀為先。解決了學(xué)生讀的問(wèn)題，從一定意義上說(shuō)也就解決了近于一半或者就是超過(guò)一半的問(wèn)題。萬(wàn)丈高樓平地起，學(xué)生的讀就是類似于萬(wàn)丈高樓的起步和基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)離開(kāi)了學(xué)生的讀，要想建起空中樓閣，簡(jiǎn)直就是神話，是天方夜譚。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，平時(shí)的閱讀教學(xué)，不少人總想抄近路，結(jié)果是期望值越高，就摔得越重。因此，在平時(shí)學(xué)生初步感悟文學(xué)作品時(shí)，多讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地讀，不讓學(xué)生做那些無(wú)用功的形式主義，而是讓學(xué)生讀起來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題上，筆者比較忌諱的是所謂的邊讀邊思考，或者就是讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀，尤其是當(dāng)今老師所推崇的前置性學(xué)習(xí)，總是設(shè)計(jì)出閱讀感悟的提綱，讓學(xué)生圍繞提綱讀，實(shí)質(zhì)上，這是一種前置性的灌輸。筆者所采取的策略是，沒(méi)有老師參與的讀，一般是不布置學(xué)生讀課文的。因?yàn)楣P者也是老師的學(xué)生，老師當(dāng)時(shí)讓我們讀的時(shí)候，我們又讀了多少？寥寥無(wú)幾，玩還玩不過(guò)來(lái)呢。所以，解決學(xué)生“讀”的問(wèn)題，主要還是在課堂上解決。解決學(xué)生讀的問(wèn)題，比較崇尚的是不要讓學(xué)生帶著負(fù)擔(dān)讀，學(xué)生開(kāi)始介入文學(xué)作品時(shí)，要讓其什么心理壓力都沒(méi)有。當(dāng)學(xué)生很自由地讀的時(shí)候，他們會(huì)讀得那樣倜儻淋漓;當(dāng)學(xué)生很自在地讀，往往會(huì)自不自覺(jué)地產(chǎn)生對(duì)作品的感悟，或許有些感悟不是十分成熟，但那是學(xué)生的內(nèi)心所得。

二、初步感悟文學(xué)作品的關(guān)鍵是要做好學(xué)生“悟”的事情

小學(xué)生所閱讀的文學(xué)作品，多半是些敘事性作品，詩(shī)歌也占有一定位置。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生的閱讀感悟有比較具體的要求，如讀敘事性的作品，即要求學(xué)生能夠描述自己印象最深的，能夠說(shuō)出自己的感受;閱讀詩(shī)歌要能夠體會(huì)作品情感。總之，必須受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，進(jìn)而從小就開(kāi)始向往和追求美好的理想。要達(dá)到如此的教學(xué)要求或目的，需要我們認(rèn)真地做好學(xué)生“悟”的事情。認(rèn)真做好學(xué)生“悟”的事情，其“悟”的主人必須確立，而且要讓學(xué)生的主體地位得以一以貫之，貫穿于整個(gè)閱讀感悟文學(xué)作品的全程。做好學(xué)生“悟”的事情，有教師在知、能、情、理的和諧統(tǒng)一上做了比較好的研究，對(duì)我們引領(lǐng)學(xué)生感悟文學(xué)作品極具啟迪意義和借鑒作用。筆者借他山之石教學(xué)《青藏高原一株柳》時(shí)，就取得讓學(xué)生自主感悟的良好效果?！肚嗖馗咴恢炅芬云鋬?yōu)美的筆觸，大膽猜測(cè)與想象，給人展示一棵神奇的柳樹(shù)，學(xué)生閱讀可以感悟出柳樹(shù)身處逆境時(shí)所表現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力。怎樣讓學(xué)生產(chǎn)生如此之感悟呢？首先把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒與意志過(guò)程寓于閱讀感悟的過(guò)程之中，讓學(xué)生也披文以入情。把學(xué)生所需要的“悟”或者所能夠的“悟”滲透在有機(jī)性和自然性的閱讀能力訓(xùn)練過(guò)程中，如讓學(xué)生通過(guò)閱讀極力發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)的奇特，學(xué)生便游離于整個(gè)文本的字里行間，學(xué)生亦挖潛出青藏高原一株柳的許許多多的神奇。再讓學(xué)生思考青藏高原一株柳的許許多多的神奇，又有哪些是作者極力贊揚(yáng)的呢？作者所極力贊揚(yáng)的目的又何在？學(xué)生便有意識(shí)地想到：作者筆下的柳樹(shù)，當(dāng)是我們?cè)S許多多身處逆境不自餒、不懼怕英勇頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著的優(yōu)秀人物的化身;作者筆下的柳樹(shù)，又是我們未來(lái)人生的榜樣。每個(gè)人的人生都會(huì)遇到坎坎坷坷，甚至就是許許多多的坎坎坷坷，我們必須正確面對(duì)，也必須頑強(qiáng)應(yīng)對(duì)。

三、初步感悟文學(xué)作品的關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生“創(chuàng)”的實(shí)踐

語(yǔ)文教學(xué)需要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，只有在充分激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的前提下，才可以發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生想象力，進(jìn)而開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。也許人們會(huì)持這樣的觀點(diǎn)：小學(xué)生閱讀感悟還不是在老師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，哪來(lái)的創(chuàng)新閱讀感悟？秉承如此觀念者，在小學(xué)教學(xué)階段為數(shù)不少。筆者以為我們到了摒棄如此觀念的迫在眉睫的時(shí)候了，不能再固執(zhí)己見(jiàn)。所以，在平時(shí)閱讀教學(xué)中，在平時(shí)的文學(xué)作品的初步感悟中，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)學(xué)生“創(chuàng)”的實(shí)踐，甚至就是“多創(chuàng)”的實(shí)踐。讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)”的實(shí)踐，老師必須堅(jiān)信的是，現(xiàn)在的小學(xué)生已大不同于以往或從前。學(xué)生學(xué)習(xí)資源的廣泛，學(xué)習(xí)渠道的暢通，為學(xué)生的創(chuàng)新感悟創(chuàng)造出更為寬敞的空間，也為學(xué)生的創(chuàng)新感悟帶來(lái)諸多便捷。譬如在平時(shí)的文學(xué)作品的感悟中，我們多運(yùn)用多媒體，可以讓學(xué)生便捷地達(dá)到創(chuàng)新感悟的目的。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)老舍的散文《草原》，這是一篇令人回味無(wú)窮的作品，在作品的結(jié)尾處，有這樣兩行詩(shī)：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)?！弊髡邽槭裁窗l(fā)出如此感嘆？教學(xué)時(shí)筆者就抓住這結(jié)尾處的感嘆，引發(fā)學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生探究欲望。為了學(xué)生的創(chuàng)新感悟，利用多媒體展示草原如詩(shī)如畫的美麗景色，展示蒙古族人民的能歌善舞，甚至就是那樣的熱情好客。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感時(shí)，當(dāng)學(xué)生再閱讀文本時(shí)，多重感悟，創(chuàng)新感受則油然而生。學(xué)生創(chuàng)新感悟文學(xué)作品，我們不可能要求學(xué)生像鑒賞評(píng)論家那樣，獲取令人意想不到的發(fā)現(xiàn)，但我們需要學(xué)生能夠有鑒賞評(píng)論家的志向，更需要學(xué)生像鑒賞評(píng)論家那樣專業(yè)，從小開(kāi)始對(duì)文學(xué)作品求異思維，發(fā)散思維或者簡(jiǎn)單意義上的批判性思維。

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