項(xiàng)脊軒

江海燕

蘇教版必修五第二專題“此情可待成追憶”特地選入了明代散文家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，意在借歸有光日常生活中的小事讓學(xué)生感受作品中蘊(yùn)含的深厚的情感，充實(shí)自己的心靈世界，獲得精神上的成長(zhǎng)。

在文章主旨的引導(dǎo)中，很多參考資料將《項(xiàng)脊軒志》的主旨最終歸結(jié)到：對(duì)項(xiàng)脊軒的親切情感，也有夫妻深情，親子之情及對(duì)昔日生活的深切懷念，家庭衰敗的哀痛。這些概括無(wú)疑是準(zhǔn)確的，只是這些情感都是停留在淺層次上，而要更好地感受作者心靈的喜怒哀樂(lè)，體會(huì)情感的酸甜苦辣，讓學(xué)生從平淡小事的描繪中體味出悠遠(yuǎn)的意趣，我們須聯(lián)系作者生平對(duì)作品進(jìn)行深入的剖析，了解項(xiàng)脊軒背后的深沉含義。

從古到今，書屋一直是讀書人的心靈家園，不少文人學(xué)者給自己的書屋取一個(gè)賦予深意的名字，以勉勵(lì)自己、寄托志向或者抒發(fā)情懷。劉禹錫《陋室銘》，稱自己書屋為“陋室”，以簡(jiǎn)陋的書室寫自己安貧樂(lè)道的品行;現(xiàn)代作家張恨水，在聽(tīng)到平型關(guān)大捷時(shí)，感受到了中國(guó)反日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希望，給自己的書齋取名“北望齋”，寄托他思鄉(xiāng)之情和對(duì)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)取得勝利的期盼。歸有光的項(xiàng)脊軒又有哪些故事呢？

在對(duì)《項(xiàng)脊軒志》的主旨分析時(shí)，更多的人忽略了“軒”字背后的深沉內(nèi)涵。在課文注釋中提到：取名“項(xiàng)脊軒”一是說(shuō)其小，二是為紀(jì)念遠(yuǎn)祖歸道隆。由此可以看出，“軒”不僅僅是“書房”，它其實(shí)更是作者追念遠(yuǎn)祖的載體，是作者理想的寄托，希望像遠(yuǎn)祖一般在朝堂上擁有一席之地。歸有光于嘉靖十九年中舉人，之后二十余年，八次會(huì)試均落榜。屢試不第，懷才不遇，卻又鍥而不舍，這中間對(duì)理想的執(zhí)著之心可見(jiàn)一斑。作者將他的這種理想寄托于小小的實(shí)體——項(xiàng)脊軒。

細(xì)品文章，處處透露出這種信息。第一節(jié)中作者用對(duì)比手法，描繪了修葺之后的項(xiàng)脊軒，不但景物優(yōu)美——“雜植蘭桂竹木于庭”，而且抒寫了在里面讀書時(shí)的愜意與舒適——“偃仰嘯歌，冥然兀坐”。作者18歲，正當(dāng)充滿理想與熱情的年齡，再加上“九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》、《三史》諸書”，才華橫溢，對(duì)未來(lái)（考取功名）充滿了信心，因此他興味盎然地修葺那個(gè)寄托了他的理想的書房。

后來(lái)，妻子死后室壞不修，固然有作者此時(shí)滿懷哀痛，更因?yàn)榇藭r(shí)他在求取功名這條道路上已經(jīng)經(jīng)歷了多次失敗：二十歲應(yīng)童子試獲第一名的他，鄉(xiāng)試卻連連落第。他曾經(jīng)五上南京，卻榜上無(wú)名。多次的失敗讓他對(duì)自己的理想有了懷疑與松懈，因此放任書房敗壞而不思修繕。過(guò)了兩年，歸有光又派人重新修繕，這與他堅(jiān)持“四十四年始成進(jìn)士”的經(jīng)歷是一致的。他一直把“項(xiàng)脊軒”當(dāng)作理想的寄托，中間雖因妻子的離世看淡人生，但一直還不放棄理想，終于在嘉靖十九年，歸有光以第二名的成績(jī)中舉。

歸有光一直執(zhí)著于“考取功名”，這與他的祖母不無(wú)關(guān)系。歸有光幼年喪母，可以說(shuō)是祖母養(yǎng)大了他，而祖母對(duì)他也是寄托了“重建家族”的厚望。手持一象笏，敦敦教誨孫兒：當(dāng)年太常公宣德間曾拿著此象笏上朝，他日歸有光當(dāng)用之！簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，把老祖母對(duì)孫兒的勉勵(lì)和殷切的期盼之情體現(xiàn)得淋漓盡致。多年苦讀未果，又辜負(fù)親人所托，因此，歸有光在短暫的消沉后又重新派人修繕“項(xiàng)脊軒”，只是這次是派人修葺，而不是像18歲那年親自設(shè)計(jì)了，不管如何，這次修葺，代表著歸有光再次站了起來(lái)，將自己的理想堅(jiān)持了下去。經(jīng)歷了八次會(huì)試后的落第，歸有光在六十歲時(shí)考中了進(jìn)士。

四次遭遇火災(zāi)而項(xiàng)脊軒竟得不焚，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是多么值得慰藉和慶幸的事啊。人亡物在，三世變遷，經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，項(xiàng)脊軒依然存在，這又何嘗不是說(shuō)明了歷經(jīng)坎坷的作者，理想依舊存在？

另外，妻子轉(zhuǎn)述小妹語(yǔ)，可以推測(cè)是妻子向姐妹炫耀自己的相公：不是家里有多少房子，而是相公是讀書人，是可以考取功名的讀書人。因此小妹會(huì)追問(wèn)“且何為閣子也”。妻子的話固然可以看出夫妻情深，但更多地看出妻子對(duì)歸有光的期望及仰慕。妻子其實(shí)是歸有光的知心人，“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，二人同軒，志趣相投。可以看出，作為妻子，她了解丈夫的追求與理想，并且堅(jiān)定地陪伴著他，用自己的行動(dòng)去鼓勵(lì)、支持他。由此可見(jiàn)，“項(xiàng)脊軒”確是作者理想的寄托體。

而最能表達(dá)作者志向的話就是選文刪去的項(xiàng)脊生曰，作者借蜀清和諸葛亮自比，希望得到像秦始皇和劉玄德那樣的伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他，那樣滿腹才華的他就可以揚(yáng)名于世了。在這段簡(jiǎn)短的文字中，作者將他的理想表露無(wú)疑。

大音希聲，大象無(wú)形。人到中年的歸有光，以老練筆調(diào)，雋永的筆意寫成了這篇名文。他以項(xiàng)脊軒為媒介，敘述身世，抒發(fā)感慨，在瑣事、瑣談中將自己的人生經(jīng)歷，理想寄托展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者產(chǎn)生巨大的震撼。

綜上所述，我認(rèn)為作者借項(xiàng)脊軒寄托的是自己的理想，里面所流露的悲喜之情實(shí)際都是作者理想上的興落之意，且更多的是悲情，也就是沒(méi)落子弟的哀鳴。

（作者單位：海安縣立發(fā)中學(xué)）