語文味教學(xué)法在記敘文寫作教學(xué)中的應(yīng)用

記敘文， 指以敘事、記人、寫景或狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫為主要表達方式的一種文體。而記敘文寫作教學(xué)，就是教會學(xué)生如何把人物描寫得形象生動，如何把事情的經(jīng)過描述得清楚有吸引力，如何把景、物寫得如在眼前，并能寄托自己的情感或志趣。寫好記敘文是中學(xué)生必須具備的能力。但是，就記敘文寫作現(xiàn)狀而言，初、高中存在著不同的困境：初中記敘文寫作是“一枝不秀”， 內(nèi)容空洞、條理不清、中心不明確等突出問題成為學(xué)生和教師心中共同的痛;高中記敘文寫作是“自生自滅”，因考試原因而使記敘文寫作讓位于議論文寫作，而語文教師也普遍對記敘文寫作弱化處理。這樣的結(jié)果就根本無法實現(xiàn)記敘文寫作要求。

為了解決這個長期困擾師生的問題，不少研究者都在積極探索切實有效的記敘文寫作教學(xué)方法，主要有以下幾種：閱讀與寫作結(jié)合法（即“讀寫法”）、片段式訓(xùn)練法、五段式作文法、“數(shù)碼故事敘述法”等。 這幾種方法，有的已經(jīng)相對成熟，有一定的影響;有的雖然還在逐步實踐，也能給記敘文寫作教學(xué)帶來一些新起色。但是，目前的寫作教學(xué)研究基本還是游離于教法之外，有的是在教學(xué)資料（如“讀寫法”或“教材法”）、學(xué)生學(xué)習工具（如“數(shù)碼故事敘述法”）或者評價措施上做文章，有的則是退而求其次（如“片段法”、“五段式”），希望尋求逐漸突破。而在課堂教學(xué)的過程中，究竟應(yīng)該采取怎樣的教法，這些研究還沒有告訴我們答案。本文將著重闡述語文味教學(xué)法在記敘文寫作教學(xué)中的具體應(yīng)用，以期對作文教學(xué)提供更有價值的參考。

語文味教學(xué)流派創(chuàng)始人程少堂教授曾指出：“語文教學(xué)既要強調(diào)大道無形，又要強調(diào)大道有形。強調(diào)大道無形就是強調(diào)語文教學(xué)的藝術(shù)性，強調(diào)大道有形就是強調(diào)語文教學(xué)的規(guī)律性。語文教學(xué)的大道，是有形和無形的結(jié)合?！盵1]所以，我們在進行記敘文寫作教學(xué)研究時，既要研究記敘文寫作教學(xué)和其他寫作教學(xué)上的共性，也要研究記敘文寫作教學(xué)本身的獨特性?！敖虩o定法”，但是教法有優(yōu)劣之分。在長期的教學(xué)實踐中，語文味教學(xué)法已經(jīng)悄然成為一種內(nèi)涵豐富、鮮活獨特的生命力頑強的教學(xué)方法。語文味教學(xué)法歸納出語文教學(xué)不可或缺的相對獨立又相輔相成的四大元素——語言、文章、文學(xué)、文化。這四個元素可以說“是語文教學(xué)系統(tǒng)的基本要素，而每一篇課文都是整個語文知識的全息元，或者說是語言與文章、文學(xué)、文化的有機統(tǒng)一?！盵2]

對于記敘文寫作教學(xué)來說，“一語三文”的語文味教學(xué)法的“全息觀”把記敘文寫作放在語文學(xué)科的整體視野之下，有局部的細作精耕，也有全局的整體關(guān)照。

一、語言層面的運用

語文味教學(xué)流派認為，語言是整篇文章的基石和載體。對于記敘文寫作而言，語言的要求有兩個層次：準確和生動。

在這里，著重分析記敘文寫作中語言準確的必要性，而對于語言的生動則放到“一語三文”中的“文學(xué)”環(huán)節(jié)中加以分析。

應(yīng)該說，記敘文語言準確的要求，在各種版本教材中寫作知識的表述是缺位的，人教版《寫作與說話》中對記敘文的寫作知識提出的語言要求就是四個字“生動形象”，其實，記敘文的寫作原本也有“平實”與“生動”之分，而現(xiàn)在只要求寫“生動的記敘文”，對于記敘文的語言要求有了拔高之嫌，抽掉了語言的平實之基。這好比對一個學(xué)習書畫入門的人提出齊白石等大家的要求層次，顯然是行不通的。因此，從寫作初步的要求上看，語言的準確是基礎(chǔ)。

記敘文寫作語言的準確，至少包含兩個方面：一方面是如實反映外生活，作文中不能出現(xiàn)“繁星滿天，一輪明月掛在天上”之類的一些不符合生活事實或事物邏輯的語言;一方面是如實反映內(nèi)生活，寫記敘文要保證寫作態(tài)度的真實，要說真話抒真情，不虛情假意。我們認為，中小學(xué)記敘文寫作的本質(zhì)，就是忠實地記錄生活，原則上不得虛構(gòu)。

二、文章層面的運用

語文味教學(xué)流派對文章采用了這樣的解釋：“這里的文章，包括文章的信息（材料、意旨、感情等）、體式（結(jié)構(gòu)、語體、體裁等）、技法（篇法、段法、句法等）?！盵3]文章層面是整個中小學(xué)階段語文教學(xué)的重點，文章層面在寫作教學(xué)中就是要教會學(xué)生寫作時如何選材立意，如何結(jié)構(gòu)全文，如何讓習作條理清晰結(jié)構(gòu)嚴謹——重點是教會學(xué)生寫作時如何做到言之有物和言之有序。

1.言之有物是基礎(chǔ)。不容忽視的是，新課標要求“寫記敘性文章，表達意圖明確，內(nèi)容具體充實”，各地中考都把“中心明確，內(nèi)容具體”放在作文評分標準的第一位。要讓習作內(nèi)容具體，這就需要引導(dǎo)學(xué)生寫作時重視細節(jié)描寫和修辭手法的運用。

王光祖、楊蔭滸先生主編的《寫作》中這樣定義細節(jié)描寫：細節(jié)描寫是對生活中具有典型意義的細枝末節(jié)的描寫，它是記敘性文章的最小描寫單位，可以說沒有精湛的細節(jié)描寫，就沒有真切生動的藝術(shù)形象，更談不上作品的真實感和藝術(shù)感染力。

而有些修辭手法或者寫作手法，例如比喻、對比、襯托等，則能激發(fā)讀者的想象，彌補直接描寫的局限，從而極大地拓展寫作空間。例如，《登徒子好色賦》對東家之子的描寫：“著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝……”給人以無限想象的空間。

由此可見，細節(jié)描寫和修辭手法的運用是記敘文言之有物的兩大法寶。

2.言之有序很重要。要做到言之有序，首先要引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文基本的寫作順序——順敘、倒敘、插敘、補敘等，使習作脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，富有吸引力;其次，記敘文寫作中常見的首尾呼應(yīng)法、一線貫穿法、小標題串聯(lián)法、回環(huán)往復(fù)法、日記連綴法、五段式作文法等結(jié)構(gòu)方式，也值得教師們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習并練筆。

三、文學(xué)層面的運用

語文味教學(xué)法對“一語三文”之中的“文學(xué)”作了如下闡釋：“這里的文學(xué)，主要是指作為一種語言的藝術(shù)，語文教學(xué)中的文學(xué)教學(xué)，主要探討語文文本中語言的情境化和個性化以及文學(xué)語言本身具有的形式美，以及如何運用語言手段刻畫文學(xué)形象等問題。”[4]文學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)是要教會學(xué)生寫作時如何使筆下的文字富有美感和創(chuàng)意，如何讓自己的作文富有文采。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)則可以從修辭手法、陌生化表達、表現(xiàn)手法的運用等方面展開。

1.修辭手法的運用可以讓筆下的文字富有美感

文學(xué)層面的修辭手法和文章層面的修辭手法的運用目的和作用不同，文章層面的修辭手法的運用是為了豐富寫作對象的內(nèi)容，文學(xué)層面的修辭手法的運用則是為了美化筆下的文字。

修辭手法的運用，可以說和細節(jié)描寫相得益彰。古詩中描寫雪景的千古名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”由白雪覆蓋枝頭的情景聯(lián)想到梨花開放，運用了比喻的手法，給人以無限美感和言有盡而意無窮的意蘊。

2.陌生化表達可以讓筆下的文字富有創(chuàng)意

“陌生化就是對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感?！盵5]此處的“陌生”一詞并無貶義，而是借以表達語言運用的創(chuàng)意給人帶來的新鮮感。例如，原句“蠟燭在燃燒”平淡無奇，如果改成“蠟燭在寂寞地燃燒”立刻煥然一新，“寂寞”本來是形容人的狀態(tài)的，這里用來修飾蠟燭燃燒的狀態(tài)給人眼前一亮的感覺。

作為創(chuàng)造性非常強的寫作活動，語言的陌生化追求，往往是寫作者傾注心血之處，正所謂“語不驚人死不休”。記敘文寫作應(yīng)該鼓勵中學(xué)生在語言的創(chuàng)意上不斷追求，在錘煉語言中獲得語言審美的快感。

3.表現(xiàn)手法的運用能讓筆下的文字富有波瀾

表現(xiàn)手法主要有象征、抑揚結(jié)合、對比、托物言志、借景抒情、照應(yīng)、懸念等。這些都可以作為文學(xué)層面的選點。

引導(dǎo)學(xué)生把作文寫得有波瀾首先是記敘文寫作真實性的需要。以表現(xiàn)手法中的“抑揚結(jié)合”為例，人性本身決定記敘文寫人要真實就要有波瀾，因為人都是有優(yōu)點也有缺點的，所以寫好人不要神化（魯迅批評《三國演義》寫孔明近乎神），寫壞人不要鬼化（妖魔化）。

其次，將作文寫得有波瀾同樣還是審美心理的需要，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生采用一定的表現(xiàn)手法使得作文讀起來更有吸引力。例如，“懸念”的運用，能激發(fā)讀者的好奇心，平鋪直敘的文章只會讓人感覺一覽無余，索然無趣。

在訓(xùn)練學(xué)生寫作記敘文的過程中，可以把寫作技巧分解為修辭手法、語言陌生化手法以及各種表現(xiàn)手法，并逐漸學(xué)會它們的綜合運用，學(xué)生有了這些“兵器”，化而用之，無意而用，就可以達到記敘文寫作訓(xùn)練的目的了。

四、文化層面的運用

語文味教學(xué)法對一語三文之中的“文化”作了如下闡釋：“這里的文化，則主要指反映一個民族的思維方式、情感方式和行為方式的深層結(jié)構(gòu)?！盵6]文化環(huán)節(jié)的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生挖掘?qū)懽鲗ο蠡蛘邇?nèi)容的文化內(nèi)涵和深度。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)可從三個層面進行。

1.可以進行不同文化的橫向?qū)Ρ取＠?，林黛玉和朱麗葉對于愛有著截然不同的表達方式：林黛玉是含蓄內(nèi)斂的，喜歡試探;朱麗葉是熱情奔放的，喜歡表白。她們的差異其實是民族思維方式和行為方式存在巨大差異的縮影。

2.可以是不同時期文化的縱向比較。例如，有一個有趣的經(jīng)濟學(xué)理論，認為女人的裙子長度和社會經(jīng)濟情況成反比?！叭惯吚碚摗钡奶岢稣甙l(fā)現(xiàn)，上世紀20年代和60年代繁盛時期的美國，婦女普遍選擇短裙，結(jié)果股市也隨之上揚;相反三四十年代的經(jīng)濟危機時，她們選擇穿長裙，市場也逐漸走低。也就是說，女人盛裝打扮、著裝性感是經(jīng)濟大好的兆頭。

3.可以是挖掘?qū)懽鲗ο蟊旧硭哂械纳顚哟蔚奈幕瘍?nèi)涵。例如，中國古代女人的裹腳所包含的深層次的文化心理特點。女人裹腳首先是符合男尊女卑的社會地位要求，是為了滿足男人的保護欲和審美心理;其次也符合封建社會男主外女主內(nèi)的社會分工模式。

教師進行文化層面的選點應(yīng)該注意的是，在前三個因素一一滲透的基礎(chǔ)上，自然而然延伸出來，和前面的語言、文章、文學(xué)三個環(huán)節(jié)是一脈相承的。

當然，讓中學(xué)生記敘文寫作有意識地以文化視角去關(guān)照生活、觀關(guān)事物，的確是一個相當高的要求。但是，任何事物、人物的背后，都有文化立場的存在。以文化關(guān)照語文，這也是語文味教學(xué)法區(qū)別于其他語文流派的重要的特別之處。

我們在用“一語三文”教學(xué)法進行記敘文寫作指導(dǎo)時，既可以面面俱到，從語言、文章、文學(xué)、文化四個方面進行指導(dǎo)，即語文味教學(xué)法之常式;也可以靈活機動，擷取某一個方面進行挖掘，即語文味教學(xué)法之變式?？傊?，“一語三文”的舞臺非常廣闊，等待著我們大有作為，開辟出一番新天地。

附：語文味教學(xué)法之記敘文寫作指導(dǎo)教學(xué)常式設(shè)計

用細節(jié)描寫凸顯人物個性

設(shè)計者 向曉璐

教學(xué)目標

一、初步掌握用細節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格的寫法

二、領(lǐng)悟?qū)懽髦斜憩F(xiàn)人物個性的重要意義

課時安排：一課時

教學(xué)過程

一、用細節(jié)把人物性格寫像

1.你猜對了嗎

課前布置作文《我的同桌》

2.組長從本組的作品中任意選一篇練筆，讓其他同學(xué)猜寫的是誰。

3.各人把練筆交給被描寫的同桌，讓同桌寫上評語“像”或者“不像”。評語為“不像”的習作需修改。

二、用細節(jié)把人物性格寫細

1.比一比，哪段寫得好

選擇內(nèi)容相似的，學(xué)生討論哪段寫得更好。

分析：寫得更好的段落是因為緊扣特點并很具體。

2.學(xué)習優(yōu)勝習作的方法，修改自己的練筆，爭取寫得更“細”！

3.每組挑選出寫得最細的段落，上臺展示。

三、用細節(jié)把人物性格寫美

1.我是小記者

（1）由小“記者”，采訪剛才展示環(huán)節(jié)中被描寫的同學(xué)，采訪的問題是：“你喜歡描寫你的這篇文章嗎？為什么？”

（2）有不少同學(xué)說不喜歡。

原因：自我最欣賞的優(yōu)點沒有被表現(xiàn)出來。

2.學(xué)習文學(xué)作品表現(xiàn)人物個性的手法

根據(jù)文段，歸納語言、動作、心理、外貌等細節(jié)描寫的方法和作用。

3.學(xué)生再次修改，展示能體現(xiàn)同學(xué)性格之美的佳作。

四、用有文化內(nèi)涵的細節(jié)寫出人物的文化特色

1.由《背影》中的父親買橘子的情節(jié)和《走一步再走一步》中的父親鼓勵孩子自己爬下懸崖的情節(jié)體會中西方父愛的不同表達方式。

2.由林黛玉和朱麗葉的語言描寫片段，體會其中蘊含的不同文化特色。

3.學(xué)生再次練筆，試著表現(xiàn)出人物的文化內(nèi)涵。

注釋

[1]程少堂《程少堂講語文》，語文出版社，2008年版，第213頁。

[2][3][4][6]程少堂《建構(gòu)一種新的教學(xué)法：語文味教學(xué)法》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2014年第2期。

[5]李宏偉，胡光美《漢語修辭中常見的陌生化形式及其表達效果》《長春理工大學(xué)學(xué)報》，2007年第3期。

（作者單位：深圳市南山區(qū)麗湖中學(xué)）