文藝的時(shí)代功用

“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，深刻分析了文藝在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中的重要作用，明確提出了文藝弘揚(yáng)“中國精神”的歷史使命，在新的時(shí)代條件下為文藝工作劃定了基本遵循、為文藝工作者標(biāo)注了價(jià)值航標(biāo)。

當(dāng)今時(shí)代，尤其需要發(fā)揮文藝的時(shí)代功用。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。習(xí)近平總書記指出：“一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻，政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂?！痹凇八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略布局之下，中國的“全面發(fā)展”不光表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的振興和騰飛、政治的民主和清廉，還體現(xiàn)在文藝的繁榮和發(fā)展。

繁榮發(fā)展的文藝，“有筋骨、有道德、有溫度”的作品，為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷，有著春風(fēng)化雨、潤物無聲的穿透力量，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生。

繁榮發(fā)展的文藝，可以用更多的精品力作詮釋和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以將核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行為，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

繁榮發(fā)展的文藝，不僅可以通過提升人的素質(zhì)而間接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力，而且還可以通過產(chǎn)業(yè)化的形式直接實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接參與者和有力支撐者。

繁榮發(fā)展的文藝，還可以打造能夠代表中國文化走出去的魅力“名片”，擴(kuò)大對外文化交流，加強(qiáng)對外文化傳播，提升中華文化的國際影響力。

然而，也不能否認(rèn)，在文藝繁榮發(fā)展方面，還存在著諸多問題。文藝要發(fā)揮出引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、鑄就民族魂魄的時(shí)代功用，還需在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越。

發(fā)揮文藝的時(shí)代功用，需要文藝工作者創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀的文藝作品可以謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和信心。發(fā)揮文藝的時(shí)代功用，需要通過扎根人民、扎根生活來“鑄魂”。如果把文藝工作者比作“魚”，人民大眾就是能夠讓這條魚縱橫一躍的“水”。文藝作品惟有反映民聲、表達(dá)民情，方能如魚得水、生命永駐。發(fā)揮文藝的時(shí)代功用，文藝就不能淪為市場的“奴隸”。真正優(yōu)質(zhì)的文藝作品之所以能被人記憶，并非因?yàn)樗詥适ё晕覟榇鷥r(jià)來取悅市場，而在于它可以以彰顯自我為前提來引領(lǐng)市場。

本組策劃歷時(shí)兩個(gè)多月，邀請了百位文藝名家參與探討，融問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析與學(xué)者研討、座談交流于一體，實(shí)現(xiàn)了立體化、多維度深度解讀和傳播習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)講話精神：一，從1月23日——3月20日，在人民論壇網(wǎng)、網(wǎng)易等推出“公眾對文藝發(fā)展有哪些新期待”大型專題問卷調(diào)查，參與調(diào)查人數(shù)8320人。二，組織召開各種形式多場次座談會(huì)，一線文藝工作者、文藝?yán)碚搶＜覐V泛參與，中國文聯(lián)黨組成員云德、相聲演員李金斗、知名作家郭敬明等踴躍建言獻(xiàn)策。 三，組織三路采訪小分隊(duì)，分赴影視劇拍攝現(xiàn)場、經(jīng)紀(jì)公司等采訪一線導(dǎo)演、演員、經(jīng)紀(jì)人50余人，深入了解文藝工作的現(xiàn)實(shí)狀況。四，邀請文藝界知名專家學(xué)者撰稿、筆談，為文藝的繁榮發(fā)展提出更多的理性和深刻的思考。

72年前，延安文藝座談會(huì)開啟了人民文藝的嶄新紀(jì)元;72年后，習(xí)近平總書記親自主持召開文藝工作座談會(huì)，必將引領(lǐng)文藝工作在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越。文藝的表達(dá)張力，讓中國的聲音響徹天宇;文藝的獨(dú)有想象，讓中國的故事感動(dòng)世界;文藝的精致格調(diào)，讓中國的魅力散播全球。中國需要插上文藝這雙隱形的翅膀，一路高飛，迎接夢想。

——人民論壇“特別策劃”組

中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人論文藝

● ?藝術(shù)作品要有內(nèi)容，要適合時(shí)代的要求，大眾的要求。作品好比飯菜一樣，要既有營養(yǎng)，又有好的味道?！?938年4月28日毛澤東《在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話》

● ?我們的文藝是為什么人的？這個(gè)問題，本來是馬克思主義者特別是列寧所早已解決了的。列寧還在一九○五年就已著重指出過，我們的文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”。

一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的?！?942年5月23日毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

● “百花齊放，百家爭鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”?！?956年4月28日毛澤東《在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話》

● ?應(yīng)克服文化工作不大眾化的現(xiàn)象。要經(jīng)常鼓勵(lì)文化工作者的工作熱忱，使文化運(yùn)動(dòng)普及到連隊(duì)中去，深入到群眾中去，真正做到大眾化。——1941年5月鄧小平《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》

● ?我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。

人民是文藝工作者的母親?！?979年10月30日鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》

● ?我們希望文藝工作者進(jìn)一步深入生活、深入群眾，向生活學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程，認(rèn)識(shí)人民群眾的利益所在，認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史創(chuàng)造性和精神生活的進(jìn)步。

文藝工作者要努力在自己的作品和表演中，貫注愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的崇高精神，鞭撻拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義和一切消極腐敗現(xiàn)象?！?996年12月16日江澤民《在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第六次全國代表大會(huì)和中國作家協(xié)會(huì)第五次全國代表大會(huì)上的講話》

● ?希望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持正確方向，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任。

希望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持以人為本，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任。

希望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持銳意創(chuàng)新，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起推進(jìn)文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任。

希望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持德藝雙馨，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任。

——2011年11月22日胡錦濤《在中國文聯(lián)第九次全國代表大會(huì)和中國作協(xié)第八次全國代表大會(huì)上的講話》

習(xí)近平10.15文藝工作座談會(huì)講話要點(diǎn)

★ 改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。

★ 文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。

★ 一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。

★ 繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。

★ 人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

★ 我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

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責(zé)編/高驪 ? ?美編/李祥峰