微信朋友圈中的“擬態(tài)環(huán)境”解讀

周彤

【摘要】目前，越來越多的人開始使用“朋友圈”來了解好友動態(tài)。微信朋友圈的語境下，“擬態(tài)環(huán)境”被賦予了新的特點，它成為人們自我呈現(xiàn)的虛擬舞臺，人們發(fā)布信息時呈現(xiàn)出顯著的自我把關(guān)傾向，真實內(nèi)容的片面化和碎片化呈現(xiàn)導(dǎo)致其成為“事實型的擬態(tài)環(huán)境”，人們基于此對好友進(jìn)行形象塑造，并加速了其環(huán)境化。

【關(guān)鍵詞】微信朋友圈擬態(tài)環(huán)境

一、研究現(xiàn)狀

目前，學(xué)界對“微信”的研究比較豐富，主要涉及三方面：

1、對微信傳播特點的研究

“強(qiáng)連帶”為主的社會化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、對等雙向的用戶關(guān)系、私密同步的內(nèi)容傳播構(gòu)成主要特點。

2、對微信的功能與應(yīng)用的研究

微信的主要功能是滿足人們的社交需要，其次，其豐富的社交手段、遠(yuǎn)距離社交的可能性、低成本等優(yōu)勢為擴(kuò)大社會交往，維持社會關(guān)系，培育社會資本等提供了可能性。

3、對微信發(fā)展前景的研究

微信是一個潛力十足的廣告市場，廣告主可以更精準(zhǔn)的投放廣告并有效傳播。①

關(guān)于“擬態(tài)環(huán)境”更是覆蓋新聞傳播、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)、高等教育等多個學(xué)科。其中，對于微博、SNS等社交網(wǎng)站，以及新媒體等大眾傳播媒介中的擬態(tài)環(huán)境現(xiàn)象的研究對筆者而言較有借鑒意義。

陳航總結(jié)了在新媒體中“擬態(tài)環(huán)境”的特征：環(huán)境監(jiān)視功能去權(quán)力化，“宏內(nèi)容”轉(zhuǎn)向“微內(nèi)容”，“擬態(tài)環(huán)境”加速環(huán)境化等②——這是新媒體宏觀上具有的特征。此外，在不同語境下的“擬態(tài)環(huán)境”也表現(xiàn)出不同的具體特點。

然而，對“微信朋友圈”的研究較少。在“微信朋友圈”基礎(chǔ)上以“擬態(tài)環(huán)境”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索的結(jié)果為0，這既是目前學(xué)界研究的空缺，也是本文的創(chuàng)新點所在。本文將結(jié)合“印象管理”理論、“把關(guān)人”理論等，探索微信朋友圈中“擬態(tài)環(huán)境”的成因及在該語境下的新特點。

二、“擬態(tài)環(huán)境”的提出

作為傳播學(xué)的重要概念，“擬態(tài)環(huán)境”由美國著名報刊專欄作家、政治家沃爾特·李普曼（Walter Lippmann）在其1922年的著作《公眾輿論》中提出，并首次使用“Pseudo-environment”一詞。李普曼指出，“擬態(tài)環(huán)境”并非現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是傳播媒體通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇、加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提供的環(huán)境。③

三、研究方法

為了深入了解微信用戶對朋友圈的使用情況，這里采用了問卷調(diào)查法，使用“問卷星”完成問卷的制作，并通過微信群發(fā)消息、朋友圈分享等途徑邀請微信用戶填寫。在兩個工作日內(nèi)共回收問卷377份，除去不使用微信者和無效文件5份，剩余372份有效問卷。

在有效問卷中，男性占44.83%，女性占55.17%。18歲以下者占0.53%，18-25歲占74.27%，26-30歲占4.51%，31-40歲占11.67%，41-50歲占7.43%，51-60歲占1.59%。本次調(diào)查采用非概率抽樣，僅對部分群體有借鑒意義。

問卷中的問題設(shè)計主要考察微信用戶在朋友圈中發(fā)布和解讀消息各環(huán)節(jié)的影響因素和心理機(jī)制，以及對媒介形象與本體異同的討論與評價，方便進(jìn)一步分析微信用戶在朋友圈中的行為與“擬態(tài)環(huán)境”形成之間的相互作用和關(guān)系，并作為重要參考依據(jù)。

四、微信朋友圈中的“擬態(tài)環(huán)境”

1、自我把關(guān)行為顯著的虛擬舞臺

把關(guān)人的概念由美國社會心理學(xué)家盧因在論文《人際關(guān)系》中提出。這一概念并不特指某些個人，而是來比喻大眾傳播中的信息過濾現(xiàn)象。與大眾傳播中媒體把關(guān)人角色日漸勢微相對，微信中的人際傳播主體無論是在受眾的選擇、發(fā)布的內(nèi)容還是發(fā)布的范圍上都會進(jìn)行一定的取舍，呈現(xiàn)出了明顯的自我把關(guān)特征。④

調(diào)查中，在對發(fā)布內(nèi)容時是否存在自我把關(guān)行為進(jìn)行自我評價時，高達(dá)95.56%的人表示會把關(guān)篩選，只有2.81%和1.4%的人表示幾乎不會和完全不會。這種自我把關(guān)行為影響內(nèi)容發(fā)布的諸多方面，在發(fā)布私人問題、個人照片、語言語氣的斟酌等方面均有體現(xiàn)。其中，是否對自己的形象產(chǎn)生影響，自己的喜好，內(nèi)容是否愿意讓所有人閱讀，觀點能否被接受，能否受到關(guān)注和反饋等成為影響人們自我把關(guān)行為的主要原因。

戈夫曼曾在其著作《日常生活中的自我表演》中提出了“印象管理”的概念：生活本身是一個充滿了戲劇行為的舞臺，每個人都是表演者，表演者通過明顯表達(dá)與隱含表達(dá)控制自己表演，以便在他人心目中塑造一個自己所希望的印象。

作為微信朋友圈自我呈現(xiàn)的重要部分，社會自我是同他人交往而形成的自我感覺，用以說明自我如何被他人看待和承認(rèn)，在多大程度上獲得認(rèn)可。從一定意義上說，自我認(rèn)同是自我呈現(xiàn)的重要目標(biāo)，而自我認(rèn)同在很大程度上取決于他人的認(rèn)可。這成為朋友圈自我把關(guān)的一個重要原因。

“自我把關(guān)”機(jī)制，過濾掉了真實生活中的大部分信息，推動了“擬態(tài)環(huán)境”的形成，而且使得朋友圈的內(nèi)容具有濃厚的個人特點和色彩，成為人們“自我呈現(xiàn)”的虛擬舞臺。好友是臺下的觀眾，點贊和評論成為這里的掌聲，表演者濃妝艷抹地出現(xiàn)在觀眾面前，表演著認(rèn)為能博得眾彩的劇目。

2、片面呈現(xiàn)真實導(dǎo)致“事實型擬態(tài)環(huán)境”

隨著微信的更新升級，朋友圈的功能也日趨強(qiáng)大?；趫D片、視頻、語音等豐富的語言和非語言傳播手段，極大地向著面對面?zhèn)鞑セ貧w。在此基礎(chǔ)上，大部分人表示愿意在朋友圈分享真實的內(nèi)容。問卷調(diào)查中，在對好友發(fā)布內(nèi)容的真實性進(jìn)行評價時，58.28%的人選擇完全真實或者大部分真實；在對自己發(fā)布內(nèi)容進(jìn)行評價時，這一數(shù)據(jù)更高，達(dá)到67.24%。但是這一結(jié)果只適用于朋友圈中那些涉及客觀事實的內(nèi)容。

此外，微信朋友圈中的消息發(fā)布，還具有“短平快”的特點。李普曼在分析為什么我們頭腦中的圖景總是誤導(dǎo)我們對外部世界的判斷和行動的原因時提到的一點就是：“將事件壓縮成短消息，用簡短的詞匯描述復(fù)雜的世界和當(dāng)下發(fā)生的事情”。世界太過廣大，而人們的精力和能力有限，這導(dǎo)致人們只能截取事件、經(jīng)歷、內(nèi)心感受等的局部進(jìn)行簡短的刻畫和抒發(fā)。

綜上，這種對現(xiàn)實的片面呈現(xiàn)，使得這里的“擬態(tài)環(huán)境”趨近真實卻永遠(yuǎn)無法抵達(dá)真實，因此成為一種“事實型擬態(tài)環(huán)境”或“客觀型擬態(tài)環(huán)境”。

基于馬克·格蘭諾維特提出的——“強(qiáng)連帶”關(guān)系為主的微信好友圈，組建起初的人員組成，在地域或者經(jīng)歷上呈現(xiàn)趨同的特點，因此朋友圈的內(nèi)容也更為片面和局限。但隨著時間的推移，圈子中的人在職業(yè)、地域等多方面發(fā)生變化和位移，并且本人生活變動之后，會不斷擴(kuò)充自己的好友圈組成，使得好友圈也隨之呈現(xiàn)生長和擴(kuò)張的特點，“擬態(tài)環(huán)境”在個人化、封閉化的基礎(chǔ)上，不斷豐富化和開放化，也更加接近真實。

3、“擬態(tài)環(huán)境”中的好友形象解讀

日本傳播學(xué)者藤竹曉在《現(xiàn)代大眾傳播理論》中提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”。他認(rèn)為，大眾傳播雖然提示“擬態(tài)環(huán)境”與現(xiàn)實環(huán)境之間有很大的距離，但由于人們是根據(jù)媒介提供的信息來認(rèn)識環(huán)境和采取環(huán)境適應(yīng)行動的，這些行動作用于現(xiàn)實環(huán)境，便使得現(xiàn)實環(huán)境越來越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點，以至于現(xiàn)代人已經(jīng)很難在兩者之間做出明確的區(qū)分?！笆聦嵭蛿M態(tài)環(huán)境”加之朋友圈濃厚的個人色彩，使人們?nèi)菀讓ζ渲械膬?nèi)容信以為真并根據(jù)內(nèi)容對好友進(jìn)行形象解讀，這也是“信息環(huán)境環(huán)境化”在朋友圈中的重要體現(xiàn)方式。所謂人物形象，指外貌、人物性格、神情舉止、行為習(xí)慣、語言表達(dá)、心理活動、交際網(wǎng)絡(luò)等諸多方面交織在一起，形成的豐滿立體的個人。形象解讀，主要指通過瀏覽朋友圈中的內(nèi)容，對好友形象進(jìn)行認(rèn)知和建構(gòu)。并且筆者認(rèn)為，這種形象解讀對于那些疏于聯(lián)絡(luò)和不熟悉的好友體現(xiàn)得更為明顯。

問卷調(diào)查的結(jié)果印證了這一觀點?！皩τ谑栌诼?lián)絡(luò)的好友，或者不熟悉的好友，朋友圈是我獲取他們信息的重要渠道，甚至是唯一渠道?！?2.18%的人完全同意或者比較同意這一說法，27.82%的人比較不同意或者完全不同意?！芭c經(jīng)常交往的好友相比，疏于聯(lián)絡(luò)的好友和不熟悉的好友在我心目中的生活和形象更接近于朋友圈里的樣子?！边@句話的考察中，66.89%的人持支持態(tài)度，只有33.11%的人表示反對。

對于那些聯(lián)系頻繁或者地理位置接近的好友，我們可以通過直接的溝通或者與其他朋友的交談來獲取關(guān)于他們的信息，極大的彌補(bǔ)了朋友圈中信息呈現(xiàn)的不足，因此朋友圈無法對我們的認(rèn)知和判斷產(chǎn)生過大的影響。然而，在對疏于聯(lián)絡(luò)和不熟悉的好友的信息獲取方面，渠道相對單一和閉塞，這時，補(bǔ)充性的和用于證偽的信息比較匱乏，人們更容易產(chǎn)生“看到的即是真實”的想法。人們想當(dāng)然地以朋友圈為依據(jù)，建構(gòu)好友的個人形象。

結(jié)語

1、問卷的擴(kuò)散方式導(dǎo)致填寫問卷者在年齡、職業(yè)等方面具有趨同性，因此結(jié)果只對部分群體有參考價值。在對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行研究時，筆者更多的是對每一個問題進(jìn)行單獨統(tǒng)計分析，未能對多種作用機(jī)制下的現(xiàn)象進(jìn)行很好的整合，還需進(jìn)一步的研究和完善。

2、目前，微信朋友圈使用頻率高、使用范圍廣，導(dǎo)致該語境中的“擬態(tài)環(huán)境”對人們的認(rèn)知行為和信息的獲取上會產(chǎn)生強(qiáng)大的作用力。因此用戶應(yīng)該加強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)，提高對信息的辨識度，樹立辯證看待問題的眼光，不受其中的內(nèi)容和虛假信息的影響。同時，政府規(guī)范微信傳播行為，通過微信發(fā)揮媒體的社會化功能，也不失為一種好的選擇。

參考文獻(xiàn)

①陳雅靜，《微信，還能紅多久？》[J].《新聞知識》，2012（6）

②陳航，《新媒體與“擬態(tài)環(huán)境”》[J].《南京政治學(xué)院學(xué)報》，2010（6）

③郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M].中國人民大學(xué)出版社，2011

④曹文欣，《微信中的人際傳播研究》[D].北京郵電大學(xué)，2015

（作者單位：青島大學(xué)）

責(zé)編：周蕾