罪責(zé)問(wèn)題

【德】《明鏡》4月4日

他是兇手還是病人？他是不是第150個(gè)受害人？關(guān)心德國(guó)之翼墜機(jī)事故的人都會(huì)思考這一連串的問(wèn)題，這些問(wèn)題背后是關(guān)于罪責(zé)的討論。一個(gè)患有心理疾病多次就醫(yī)的人是否能承擔(dān)罪責(zé)？這一切偏偏就發(fā)生在復(fù)活節(jié)前，因此是時(shí)候?qū)ψ镓?zé)問(wèn)題進(jìn)行思考了。教會(huì)有自己的一套罪責(zé)標(biāo)準(zhǔn)，基督教認(rèn)為人人都有罪。然而，心理學(xué)的出現(xiàn)改變了罪責(zé)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是否有罪，在于偏離人的正常狀態(tài)多遠(yuǎn)，于是做出清晰罪責(zé)判斷變得非常困難，許多精神鑒定書成了案件審理的關(guān)鍵。但定義人的正常狀態(tài)已經(jīng)夠難，更何況確定偏離正常值的范圍？另外，患有精神疾病的人是否具有一定的自主性？還是像木偶一樣完全受疾病擺布？答案恐怕是前者。無(wú)論是患者本人還是他周圍的人，一旦發(fā)現(xiàn)患者的危險(xiǎn)性，就必須采取措施，這是我們的責(zé)任。