石牌抗戰(zhàn)文化與旅游開(kāi)發(fā)利用研究

劉克梁

宜昌石牌保衛(wèi)戰(zhàn)，是湖北區(qū)域在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)，也是宜昌人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)留下了許多遺址、遺物，利用這些戰(zhàn)爭(zhēng)文化元素進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)利用，讓人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)文化旅游中感知、熏陶、陶冶、凈化、提升。這既是對(duì)民族精神的認(rèn)知，也是對(duì)民族英雄的敬仰。

石牌，位于長(zhǎng)江三峽西陵峽右岸象鼻山中，依山傍水。因其一塊巨石類(lèi)似令牌而得名。它高40米，頂寬12米，厚4米，重4 300余噸。長(zhǎng)江在石牌這里突然右拐110度，構(gòu)成天然戰(zhàn)爭(zhēng)天塹，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。它下距宜昌城區(qū)僅30余里。日軍侵占宜昌后，石牌便成為拱衛(wèi)陪都重慶的第一道門(mén)戶(hù)，戰(zhàn)略地位極為重要，是當(dāng)時(shí)的軍事重鎮(zhèn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨第六戰(zhàn)區(qū)前進(jìn)指揮部、江防軍總部等均設(shè)于此。

石牌保衛(wèi)戰(zhàn)，是指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)國(guó)民黨第六戰(zhàn)區(qū)在湖北省西部宜昌石牌地區(qū)與日軍進(jìn)行的一次為“拱衛(wèi)陪都重慶”的防御戰(zhàn)役。時(shí)間為1943年5月4日至6月12日。

現(xiàn)在，宜昌石牌保衛(wèi)戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了70年，但戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)況還依稀留在人們的記憶中及文字里，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所展現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值，卻無(wú)與倫比。宜昌石牌保衛(wèi)戰(zhàn)，是中華民族戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族不畏強(qiáng)暴、抵御外辱的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)，也是湖北區(qū)域在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)，也是宜昌人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)留下的遺址、大量遺物依然存在，因此，有必要對(duì)這場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行追憶，對(duì)在這場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)斗英雄進(jìn)行緬懷，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)文化資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)利用。讓人們?cè)诿褡鍛?zhàn)爭(zhēng)文化旅游中去感知、熏陶、凈化、提升。這既是對(duì)民族精神的認(rèn)知，也是對(duì)民族英雄的敬仰。

一、開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（一）開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀

隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，宜昌市委、市政府在宜昌石牌保衛(wèi)戰(zhàn)決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)——石牌，建立了石牌要塞旅游景區(qū)。石牌要塞旅游景區(qū)由楊家溪軍事漂流、石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念碑三部分組成。

現(xiàn)在，石牌要塞旅游景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是世界首例軍事主題漂流項(xiàng)目。為新三峽旅游十景之一，具有漂流探險(xiǎn)、軍事訓(xùn)練、親水休閑等功能，漂流河段分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。

在這里漂流，游人穿著迷彩色服裝，劃著迷彩色皮艇，編成部隊(duì)連、排建制，由推選的連長(zhǎng)、排長(zhǎng)指揮，一路唱軍歌，搏激流，過(guò)險(xiǎn)灘，仿佛水上軍訓(xùn)，兩岸風(fēng)光在身旁飛掠而過(guò)，不盡浪花在眼前飛珠濺玉。幽谷藏俊秀，人在畫(huà)中游，既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。

（二）存在主要問(wèn)題

發(fā)展石牌抗戰(zhàn)文化旅游，是“瞻仰一次圣地、凈化一次靈魂”的政治工程;是“挖掘一種內(nèi)涵、鑄就一種精神”的文化工程;是“開(kāi)發(fā)一方熱土、致富一方人民”的經(jīng)濟(jì)工程。

宜昌石牌抗戰(zhàn)文化旅游資源，具有較廣闊的開(kāi)發(fā)前景。但宜昌市將石牌抗戰(zhàn)文化資源的開(kāi)發(fā)和旅游的結(jié)合，尚處于發(fā)展階段，還存在一些問(wèn)題。石牌抗戰(zhàn)文化旅游開(kāi)發(fā)存在的主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)。

1.開(kāi)發(fā)力度不夠，景點(diǎn)狀態(tài)原始。宜昌石牌抗戰(zhàn)文化旅游資源豐富，但石牌抗戰(zhàn)旅游開(kāi)發(fā)步子比較慢，整體開(kāi)發(fā)程度低，抗戰(zhàn)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、檔次不高，抗戰(zhàn)文化旅游形象不突出，抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)特征不明顯，且抗戰(zhàn)旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)多為櫥窗展示、靜態(tài)觀光內(nèi)容居多，參與性活動(dòng)較少，缺乏新奇感受，這對(duì)和平時(shí)期長(zhǎng)大的年輕人吸引力不足。

2.宣傳手段單一，知名度不高。近年來(lái)，宜昌市雖然采取一些方式對(duì)石牌抗戰(zhàn)文化旅游資源進(jìn)行大力宣傳，但由于財(cái)力有限，投入抗戰(zhàn)文化旅游發(fā)展的資金不多，宣傳促銷(xiāo)力度不夠，手段單一、滯后，沒(méi)有形成全方位、多層次的抗戰(zhàn)旅游宣傳攻勢(shì)。

3.景區(qū)缺乏配套，設(shè)施陳舊不堪。石牌抗戰(zhàn)文化旅游景區(qū)缺乏綜合配套服務(wù)設(shè)施，吃、住、行、游、購(gòu)、娛等六要素不健全，交通不便、信息獲取不及時(shí)、公共設(shè)施落后、服務(wù)質(zhì)量較低，這些是制約宜昌市抗戰(zhàn)文化旅游發(fā)展的重要因素。

4.保護(hù)開(kāi)發(fā)不夠，缺乏整體規(guī)劃。缺乏對(duì)全市的抗戰(zhàn)文化資源的詳細(xì)規(guī)劃。一方面是開(kāi)發(fā)缺少立足于全國(guó)、立足于全省的規(guī)劃和統(tǒng)籌，抗戰(zhàn)文化旅游項(xiàng)目缺少特色;另一方面是產(chǎn)品單一，缺乏對(duì)資源的整合。

當(dāng)前，許多抗戰(zhàn)文化遺址、舊址、遺物等，由于還沒(méi)引起有關(guān)部門(mén)的高度重視和保護(hù)，至今還沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)和利用。這些問(wèn)題都不同程度地制約著宜昌市抗戰(zhàn)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用。

二、旅游開(kāi)發(fā)利用措施

（一）明確定位，高起點(diǎn)制定宜昌抗戰(zhàn)文化旅游遠(yuǎn)景規(guī)劃

按照“先規(guī)劃、后建設(shè)”的要求，進(jìn)一步明確宜昌市抗戰(zhàn)文化資源旅游的發(fā)展定位，科學(xué)整合戰(zhàn)爭(zhēng)文化旅游資源，提升景區(qū)品位。在全市旅游發(fā)展總體規(guī)劃的指導(dǎo)下，編制科學(xué)的、可行的、前瞻的抗戰(zhàn)文化旅游資源開(kāi)發(fā)策劃與修建性的規(guī)劃，是抗戰(zhàn)文化旅游健康有序發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。所以，在制定石牌抗戰(zhàn)文化旅游規(guī)劃時(shí)，一定要高起點(diǎn)、高質(zhì)量、廣開(kāi)視野、兼容古今，一定要符合景區(qū)發(fā)展實(shí)際，符合地域文化，符合歷史事實(shí)，避免貪大、貪全、貪洋。

規(guī)劃要合理解決保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，解決資源可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，切合實(shí)際具有可操作性。要突出景區(qū)的整體定位，圍繞景區(qū)主題編制，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展預(yù)留空間。將陳列展覽、旅游服務(wù)、愛(ài)國(guó)主義教育等專(zhuān)題規(guī)劃有機(jī)結(jié)合。

（二）加大投入，多渠道融資完善宜昌抗戰(zhàn)文化景區(qū)功能

要改變單純依靠財(cái)政投入的現(xiàn)狀，采取各種辦法，出臺(tái)有關(guān)政策，吸收社會(huì)資金，加快戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、舊址的建設(shè)速度。

在開(kāi)發(fā)建設(shè)中，可以借鑒其他建設(shè)項(xiàng)目和其他旅游景區(qū)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“誰(shuí)投資、誰(shuí)擁有、誰(shuí)受益”的原則。特別是一些戰(zhàn)爭(zhēng)文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套建設(shè)項(xiàng)目，如遺址、舊址附近的賓館、飯店、商鋪、旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、土特產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)等，完全可以在統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，爭(zhēng)取集體資金和個(gè)人資金投入。這樣既可以減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持投資主體多元化，又可以讓經(jīng)營(yíng)主體自主經(jīng)營(yíng)、盈虧自負(fù)，減少?lài)?guó)有資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。

1.恢復(fù)新建經(jīng)典景觀。圍繞石牌景區(qū)主題，恢復(fù)一批歷史景觀，新建一些與歷史環(huán)境相協(xié)調(diào)的特色景觀，進(jìn)一步豐富石牌景點(diǎn)內(nèi)容，增加旅游的看點(diǎn)和亮點(diǎn)。

2.搞好配套工程建設(shè)。健全石牌旅游輔助設(shè)施，擴(kuò)大和完善旅游接待功能，全面提升石牌景區(qū)的檔次和品味。如改造現(xiàn)有布局，新建游樂(lè)設(shè)施，旅游服務(wù)中心等。

3.整治景區(qū)生態(tài)環(huán)境。對(duì)石牌環(huán)境進(jìn)行綠化、美化和亮化，營(yíng)造一個(gè)整潔、干凈、舒適的自然景觀與人文景觀相融合的石牌生態(tài)環(huán)境。

（三）整合資源，實(shí)現(xiàn)“紅、綠、古、土”共同發(fā)展模式

在大力發(fā)展抗戰(zhàn)文化旅游的同時(shí)，也要看到宜昌獨(dú)特的地貌景觀、綠色森林資源、眾多的歷史古跡和多彩的土族風(fēng)情文化。讓這些資源與抗戰(zhàn)文化旅游資源實(shí)現(xiàn)多元的有機(jī)結(jié)合，相得益彰。重視“紅（“紅”是指具有民族精神、愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵等內(nèi)容的文化景觀和文化遺址）”“綠”“古”“土”四大旅游資源的設(shè)計(jì)和整體開(kāi)發(fā)，力求做到以“紅”引人，以“綠”留人，以“古”誘人，以“土”感人。旅游市場(chǎng)的縱橫聯(lián)合，有利于資源共享，互利互用，有利于促進(jìn)旅游資源最大值的實(shí)現(xiàn)。

1.紅紅結(jié)合。即把宜昌區(qū)域的有關(guān)民族精神，愛(ài)國(guó)主義的景點(diǎn)、景區(qū)有機(jī)結(jié)合，使之成為抗戰(zhàn)文化旅游線。還可以與周邊的縣市區(qū)，如長(zhǎng)陽(yáng)、當(dāng)陽(yáng)的紅色景點(diǎn)景區(qū)進(jìn)行聯(lián)合相接，共同構(gòu)建抗戰(zhàn)文化旅游專(zhuān)線，實(shí)現(xiàn)友情連接，互動(dòng)發(fā)展。

2.紅綠結(jié)合。宜昌石牌區(qū)域自然景觀非常優(yōu)美秀麗，旅游價(jià)值非常高，可以與戰(zhàn)爭(zhēng)文化旅游捆綁經(jīng)營(yíng)。如絕版峽江風(fēng)情——三峽人家。傳統(tǒng)的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚(yú)，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫(huà)，千百年流傳不衰的習(xí)俗風(fēng)情更是體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。三峽宜昌第一漂——楊家溪軍事漂流。楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題，充滿了濃厚的軍訓(xùn)色彩，它分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。在這里漂流，游人坐軍車(chē)，穿軍服，唱軍歌，劃皮艇，仿佛水上軍訓(xùn)，一路搏激流，過(guò)險(xiǎn)灘，既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。打造“愛(ài)國(guó)教育，綠色休閑”的紅綠結(jié)合經(jīng)典線路，讓游客充分領(lǐng)略宜昌抗戰(zhàn)文化旅游和生態(tài)旅游的魅力。

3.紅古結(jié)合。紅古結(jié)合就是把歷史古跡與戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺址、舊址等景點(diǎn)串連起來(lái)，交相輝映，共同推介。讓游客參觀完抗戰(zhàn)文化景區(qū)后再探古訪舊，置身在歷史的足跡中感受歷史。

4.紅土結(jié)合。土就是指土家族風(fēng)情文化。宜昌有兩個(gè)縣為土家族縣，土家族群眾，有著自己獨(dú)特的風(fēng)土人情，因此戰(zhàn)爭(zhēng)文化旅游開(kāi)發(fā)必須結(jié)合土家族風(fēng)情文化，以滿足游客好奇心和興趣。應(yīng)建立一些民俗館、特產(chǎn)館，開(kāi)發(fā)民俗游、鄉(xiāng)村游，使游客了解當(dāng)?shù)氐臍v史典故、民間藝術(shù)、飲食文化和生活方式，推動(dòng)了民俗文化的發(fā)展。

為便于“紅綠古土”四大旅游資源的整合，可以推行聯(lián)票制，設(shè)立旅游專(zhuān)線，開(kāi)通旅游專(zhuān)車(chē)，進(jìn)行旅游整體宣傳推介等，有利于資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和旅游市場(chǎng)的互容互利，有利于宜昌市旅游大市場(chǎng)的良性建立和旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（四）成立機(jī)構(gòu)，綜合協(xié)調(diào)合力發(fā)展宜昌抗戰(zhàn)文化旅游建設(shè)

抗戰(zhàn)文化資源旅游開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及部門(mén)單位很多，單靠政府、旅游或文化部門(mén)是無(wú)法做好的，必須高位推動(dòng)，整合各方力量才能有所作為。因此，宜昌市委、市政府要組織相關(guān)部門(mén)成立工作協(xié)調(diào)小組，在人力、物力、財(cái)力等方面加強(qiáng)統(tǒng)籌保障，切實(shí)落實(shí)發(fā)展戰(zhàn)爭(zhēng)文化旅游的各項(xiàng)工作。因此，建議市委、市政府應(yīng)成立戰(zhàn)爭(zhēng)文化及旅游開(kāi)發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，指定一名市領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)抗戰(zhàn)文化旅游開(kāi)發(fā)工作，設(shè)立專(zhuān)門(mén)辦公室，負(fù)責(zé)全市抗戰(zhàn)文化旅游景區(qū)項(xiàng)目的建設(shè)工作，切實(shí)落實(shí)發(fā)展抗戰(zhàn)文化旅游的各項(xiàng)工作。

（五）市場(chǎng)運(yùn)作，多措并舉共同打造宜昌抗戰(zhàn)文化旅游景區(qū)

在抗戰(zhàn)文化資源旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要把經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會(huì)效益放在首位，按照市場(chǎng)化、人文化、生態(tài)化的要求搞好開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，尋求宜昌抗戰(zhàn)文化旅游發(fā)展最便捷的途徑，多措并舉共同打造抗戰(zhàn)文化旅游景區(qū)。

1.市場(chǎng)配置資源。市場(chǎng)配置資源即以市場(chǎng)手段配置資源，通過(guò)政府投入，向上爭(zhēng)資、引入外資和啟用民資等手段，加大對(duì)宜昌抗戰(zhàn)文化旅游融資力度，使宜昌抗戰(zhàn)文化旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2.政府資本注入。政府可把景區(qū)土地、房產(chǎn)、權(quán)屬等作為資本先期注入，通過(guò)合作、合資、租賃、承包、托管和轉(zhuǎn)讓經(jīng)營(yíng)權(quán)等方式成立公司。依托公司對(duì)外招商引資，爭(zhēng)取吸引大企業(yè)、大集團(tuán)投資宜昌抗戰(zhàn)文化旅游開(kāi)發(fā)，融納精品項(xiàng)目，分別包裝，向外推介，走開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用滾動(dòng)式發(fā)展的路子，使宜昌抗戰(zhàn)文化旅游成為旅游的新亮點(diǎn)。

3.打造絕版精品。宜昌市在抗戰(zhàn)文化資源旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，還要打造絕版三峽宜昌第一漂——楊家溪軍事漂流，中華第一神牌——石令牌，抗戰(zhàn)第一館——石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館等特色精品品牌，并注冊(cè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，發(fā)揮精品品牌效應(yīng)作用。