以組織發(fā)展理論看當(dāng)下中國(guó)社會(huì)

陸丹　車(chē)怡

【摘要】現(xiàn)代世界的一個(gè)顯著特征，就是它的各類(lèi)組織不再限于傳統(tǒng)社會(huì)里人類(lèi)生產(chǎn)生活中的自然結(jié)合，而越來(lái)越成為人類(lèi)有意識(shí)的創(chuàng)造。從現(xiàn)代組織的視角去看，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)恰呈現(xiàn)組織發(fā)展期的特征?；鈨?nèi)外時(shí)空條件下的“發(fā)展期并發(fā)癥”和“外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥”，需要辨證施治，發(fā)揚(yáng)時(shí)中之道。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代組織 發(fā)展期并發(fā)癥 外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥

【中圖分類(lèi)號(hào)】C93 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

現(xiàn)代契約論先驅(qū)霍布斯在《利維坦》一書(shū)開(kāi)篇，就宣布人類(lèi)正褫奪大自然或上帝的造化之權(quán)，“制造出人造的動(dòng)物”以至“人造的人”。現(xiàn)代組織便是一個(gè)“人造的人”，初級(jí)者是人類(lèi)“加長(zhǎng)的器官”，高級(jí)者則是人類(lèi)自身也可能越來(lái)越難以駕馭的“巨人”。對(duì)于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，我們可以從組織發(fā)展的內(nèi)外時(shí)空和雙重挑戰(zhàn)去觀察和喚醒。

組織內(nèi)時(shí)空與“發(fā)展期并發(fā)癥”

現(xiàn)代組織，對(duì)應(yīng)著現(xiàn)代工業(yè)化、市場(chǎng)化及與之策應(yīng)的科技革命和全球化背景，并由于現(xiàn)代理性的激發(fā)與制約，從胚胎起，就是有計(jì)劃的產(chǎn)物，有著清晰的邊界。其還未出世，法律、創(chuàng)辦者意志等就將其目標(biāo)、地位、權(quán)責(zé)、組織形式等大體界定?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代組織也有懷胎十月的過(guò)程，組織的基因在未成形之前就已經(jīng)孕育，決定著組織初創(chuàng)時(shí)內(nèi)在時(shí)空的修為，更重要的是影響著一個(gè)組織原初的基礎(chǔ)品質(zhì)。組織初創(chuàng)，如嬰兒離開(kāi)母胎，人們最愿意看他生得像誰(shuí)，長(zhǎng)得俊丑，關(guān)心他如何去適應(yīng)四季輪回和環(huán)境變化，但容易忽視這個(gè)“小人”的內(nèi)在時(shí)空?，F(xiàn)代社會(huì)可以說(shuō)就是一個(gè)組織的叢林，大量同類(lèi)或近類(lèi)組織的存在，使得組織間競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈。何以有些組織能幼苗長(zhǎng)成，有些組織卻孱弱早夭？具備富于動(dòng)力和活力的組織內(nèi)時(shí)空是組織能夠挺過(guò)初創(chuàng)幼弱期的關(guān)鍵。組織初創(chuàng)，最忌急于開(kāi)放與逢迎外力，一頭向外而無(wú)暇打造內(nèi)功。最應(yīng)關(guān)心、聚力的是在創(chuàng)業(yè)的初期如何有效激活優(yōu)質(zhì)基因，打牢內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并將外部各種優(yōu)劣資源、相左訴求化約為內(nèi)部組織可資再造的資源及品性，使組織既具有短期競(jìng)爭(zhēng)力又有可持續(xù)發(fā)展能力。

初創(chuàng)組織一般都相對(duì)比較艱苦，難以也不宜給成員提供同期同類(lèi)已成熟組織的同等收益，但成員愿意選擇初創(chuàng)組織，恰是因?yàn)槌鮿?chuàng)組織的遠(yuǎn)景目標(biāo)一般都激動(dòng)人心，而具體目標(biāo)不清晰、架構(gòu)不固定、規(guī)則不夠細(xì)致甚至不嚴(yán)格、隊(duì)伍的數(shù)量與質(zhì)量不充足，反而更有利于成員獲得更大的內(nèi)部成長(zhǎng)空間、更多的成長(zhǎng)路徑和更短的成長(zhǎng)階梯。初創(chuàng)組織，多以愿景、機(jī)會(huì)、公平和上下同心的工作氛圍而不更多以物質(zhì)待遇來(lái)獲取成員的認(rèn)同和忠誠(chéng)。成功的初創(chuàng)組織，一般都呈現(xiàn)為：組織成員積極性普遍高漲，組織效率高；上下級(jí)以及個(gè)人與組織的矛盾少，公平問(wèn)題不突出；組織理想和愿景與個(gè)人的追求較高重疊，個(gè)人怨氣不普遍，士氣高，即所謂“風(fēng)氣正”。

組織進(jìn)入發(fā)展階段，雖渡過(guò)初創(chuàng)時(shí)期“危在旦夕”的外部風(fēng)險(xiǎn)迭加與“只爭(zhēng)朝夕”的內(nèi)部運(yùn)行緊湊階段，卻會(huì)面臨因組織內(nèi)部發(fā)育和外部誘惑而來(lái)的新挑戰(zhàn)。所謂成長(zhǎng)的煩惱，就是因?yàn)槌砷L(zhǎng)期組織機(jī)體快速發(fā)育，力量增大，支點(diǎn)增多，誘惑陡然增加，而知識(shí)、規(guī)則、價(jià)值向度卻停滯在平臺(tái)期。組織的發(fā)育常常體現(xiàn)在它的科層性逐步增強(qiáng)，能喚醒人的高尚情懷和獻(xiàn)身精神的原初動(dòng)力慢慢被組織發(fā)展階段的降速、各種子目標(biāo)不再一一眼前兌現(xiàn)以及組織內(nèi)階層的固化、成員間位置和待遇的結(jié)構(gòu)差異成形而削弱。初創(chuàng)階段的內(nèi)部團(tuán)結(jié)在發(fā)展階段一旦分解，組織對(duì)外部的抗壓、抗誘惑力就下降。組織初創(chuàng)時(shí)重基因、講精神，以?xún)r(jià)值向度為大，目的就是為了組織能發(fā)展壯大，而組織一旦壯大，卻會(huì)自然地生出擠壓奮斗精神、淡化價(jià)值驅(qū)動(dòng)、深埋理想基因的新內(nèi)時(shí)空悖論。

一個(gè)初創(chuàng)組織成長(zhǎng)為一個(gè)較大組織以后，它的組織目標(biāo)就要基本清晰，架構(gòu)要基本穩(wěn)定，規(guī)則必須細(xì)致和嚴(yán)格，隊(duì)伍數(shù)量、質(zhì)量趨向充足。而當(dāng)這種組織架構(gòu)“良性局面”一旦形成，卻又自然會(huì)使組織內(nèi)部的成長(zhǎng)空間變小，成長(zhǎng)路徑變少，成長(zhǎng)臺(tái)階變多。隨之而來(lái)的就是：組織成員積極性難以遍及全員而主要集中在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位、要害崗位、新設(shè)機(jī)構(gòu)崗位和部分重點(diǎn)培養(yǎng)骨干方面，其余人則進(jìn)入“規(guī)范性沉悶”的體系與節(jié)奏，跌入按部就班工作的“流水線”，僅此一項(xiàng)，組織惰性就可能隨之增大。“規(guī)范性沉悶”一旦成為習(xí)慣，上下級(jí)以及個(gè)人與組織矛盾就自然增多；同時(shí)，一旦大組織必要的架構(gòu)穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)明確、組織激勵(lì)重點(diǎn)成為常態(tài)，公平就上升為經(jīng)常性問(wèn)題。原因很簡(jiǎn)單，在“重點(diǎn)”之外總有較大群體，幾乎所有人一旦論及能力、品質(zhì)與貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)，又總是自我高估，加上現(xiàn)代規(guī)范不斷加大“透明”，推動(dòng)“民主”，相互一一比較，個(gè)人不平之怨氣就一定會(huì)變多，組織理想愿景與個(gè)人的追求就可能由此開(kāi)始分化；士氣不一定很大下降，風(fēng)氣未必馬上變壞，但組織的活力一定會(huì)下行，會(huì)出現(xiàn)組織的“發(fā)展期并發(fā)癥”。

進(jìn)入發(fā)展階段的組織，即便已經(jīng)比較成功，也免不了此階段的成員積極性和組織效率的下降、公平訴求和怨氣的增加等“發(fā)展期并發(fā)癥”癥狀。此時(shí)，看似再談基因、再講精神、再論價(jià)值觀會(huì)成笑談，甚至成了組織轉(zhuǎn)型的思想障礙，但組織要順利渡過(guò)發(fā)展期，克服“發(fā)展期并發(fā)癥”，卻必須要在新條件下使基因和精神重新煥發(fā)?；蚝途穹e淀出的文化，最終會(huì)成為戰(zhàn)勝科層和分化的更強(qiáng)大的力量，為此，組織必須始終要善加培育和營(yíng)護(hù)。

組織外時(shí)空與“外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥”

組織發(fā)展還因?yàn)橐c同類(lèi)組織在不同的起跑線上競(jìng)爭(zhēng)，而要面臨不同的組織外部競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)間、空間條件。

一是創(chuàng)始性組織，率先為人類(lèi)打開(kāi)某一類(lèi)時(shí)空，一枝獨(dú)秀，可以為新世界制定規(guī)則。這種最初創(chuàng)建并強(qiáng)大起來(lái)的組織，外部空間大，外部規(guī)范、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)驗(yàn)都少，一旦強(qiáng)大起來(lái)，開(kāi)疆拓土勢(shì)不可擋、獲利巨大，內(nèi)部成員向心力強(qiáng)、積極性膨脹，組織效率高。一些地區(qū)的新創(chuàng)立企事業(yè)組織，一段時(shí)間內(nèi)誕生的新行業(yè)，都可能有此先機(jī)之利。英國(guó)當(dāng)年率先從內(nèi)耗嚴(yán)重或超穩(wěn)定的地區(qū)國(guó)家中掙脫出來(lái)，以工業(yè)革命和全球殖民開(kāi)創(chuàng)了全球性帝國(guó)的新范式，所向披靡，獨(dú)霸一時(shí)。創(chuàng)始性組織所面臨的困難常常是結(jié)構(gòu)性的，對(duì)于新技術(shù)、新知識(shí)存在很大的依賴(lài)，一旦這類(lèi)資源枯竭，創(chuàng)始型組織就將面臨萎縮，后發(fā)組織踏著探路者的足跡，借助后發(fā)優(yōu)勢(shì)和新生資源，也常有可能更快地崛起，取而代之。

二是同時(shí)期并起并強(qiáng)大起來(lái)的組織，外部空間有所收縮，外部規(guī)范已經(jīng)開(kāi)始建立，外部拓展經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)同時(shí)增多，但基于巨大的外部資源誘惑，內(nèi)部向外開(kāi)拓的積極性高，組織機(jī)器容易開(kāi)足馬力，一旦外部擴(kuò)張，必然強(qiáng)強(qiáng)相撞。這是外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥的前兆。各種商戰(zhàn)中，不計(jì)成本的價(jià)格戰(zhàn)導(dǎo)致兩敗俱傷，則是商業(yè)組織外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥的表現(xiàn)。兩次世界大戰(zhàn)，就是這種同時(shí)并起的新興國(guó)家組織內(nèi)部成員積極性、組織效率高與外部高誘惑、高競(jìng)爭(zhēng)、高冒險(xiǎn)疊加而致的外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥的典型。太平洋足夠?qū)拸V，可容下共存與合作，但前提是要改變組織競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，那就是變謀求獨(dú)大為協(xié)作與雙贏。獨(dú)大的好處是不需要在內(nèi)部改革與挖潛方面投入與冒險(xiǎn)，依靠規(guī)則制定者的優(yōu)勢(shì)對(duì)外能強(qiáng)取豪奪，但壞處是盛極而衰、一蹶不振，如羅馬帝國(guó)縱橫千年，一朝破滅，則灰飛煙滅。協(xié)作與雙贏，需要競(jìng)爭(zhēng)組織更多地關(guān)注內(nèi)部改革，不斷創(chuàng)造自身活力，同時(shí)建立避免獨(dú)大的外部文化，懂得兼顧，能夠讓利，不畏妥協(xié)。

三是后發(fā)展并強(qiáng)大起來(lái)的組織，外部空間變窄，外部規(guī)范已經(jīng)完成，可向外部習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)較豐富，避免彎路的成本也較低，但同時(shí)尋求借鑒的學(xué)費(fèi)卻更高昂。這種高昂，一是自身要打造成學(xué)習(xí)型組織需要高昂的內(nèi)部組織轉(zhuǎn)型的代價(jià)；二是外部的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)需要學(xué)習(xí)者付出越來(lái)越苛刻的代價(jià)才能換來(lái)；三是游戲制定者總是傾向壟斷，抬高門(mén)檻，拉起身后的吊橋。重要的是，因?yàn)槿蚧?，每一種資源、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的所謂“自然分工”，都可能是下腳料或雞肋。后起的組織，在激烈競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上的每一次自我更新，都不可避免地要對(duì)舊的組織間規(guī)則和資源分配方案構(gòu)成挑戰(zhàn)，而任何重新配置資源的企圖都會(huì)遭到既得利益群體的集體打壓。這種打壓既有經(jīng)濟(jì)的，政治的，也有文化和價(jià)值觀的，甚至是把曾作為“冷戰(zhàn)”工具的意識(shí)形態(tài)拿來(lái)當(dāng)說(shuō)辭；而當(dāng)這一切都不能阻止重新配置資源，也許就有戰(zhàn)爭(zhēng)。困難的是，對(duì)后發(fā)展組織而言，挑戰(zhàn)常常是雙重的：內(nèi)部，組織進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，發(fā)展期并發(fā)癥癥候明顯，同時(shí)，面臨外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥的前兆。并且，內(nèi)部發(fā)展期并發(fā)癥與外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥同時(shí)發(fā)作，會(huì)給別有用心的競(jìng)爭(zhēng)者留出太多疊加利用、推波助瀾的空間。

雙重挑戰(zhàn)與辨證施治

對(duì)于組織發(fā)展時(shí)期單純內(nèi)部并發(fā)癥的治理，下調(diào)對(duì)于組織成員積極性和組織效率的期望值，重新設(shè)置組織目標(biāo)、組織制度、組織文化、組織效率與組織品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，雙向調(diào)節(jié)公平，雙向擠壓裂隙，是一種應(yīng)對(duì)之策，但要根本性地解決問(wèn)題，并為組織未來(lái)躍升更高的平臺(tái)創(chuàng)造條件，則需要組織把“修身”放到基礎(chǔ)性的位置。組織初創(chuàng)期，組織成員的積極性和組織的高效率有著眾多自發(fā)性條件，當(dāng)組織邁入發(fā)展期，面臨更多同質(zhì)性競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，顯現(xiàn)出發(fā)展時(shí)期并發(fā)癥的癥候，其實(shí)是警示組織要適時(shí)由自發(fā)上升到自覺(jué)。

《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！爆F(xiàn)代組織這個(gè)“人造人”在發(fā)育的過(guò)程中遇到了身與靈的沖突，遇到了外部誘惑與內(nèi)在知識(shí)的沖突，這時(shí)候自覺(jué)“修身”無(wú)疑是正途。

修身之要，首在正心，對(duì)于組織來(lái)說(shuō)，就是要在紛紜的內(nèi)外部擾亂中重新端正自己的宗旨，回溯自己原初目標(biāo)。譬如大學(xué)，再怎么參與競(jìng)爭(zhēng)，它還是要以育人為本，還是要以學(xué)術(shù)為先，如果讓競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性遮蔽了大學(xué)之本心，就算躲過(guò)了眼前的劫難也難逃最終異化而遭徹底清盤(pán)的結(jié)局。而要端正宗旨、目標(biāo)，回溯原點(diǎn)，讓基因和價(jià)值在組織發(fā)展的新階段再次自然呈現(xiàn)，必定要坦誠(chéng)面對(duì)各種誘惑和擾亂，正視問(wèn)題，在各種交鋒和交流中，重建組織的內(nèi)部知識(shí)世界，也就是形成關(guān)于組織和個(gè)人發(fā)展“正義”的共識(shí)和各種“正當(dāng)”價(jià)值與制度文化的認(rèn)同。要達(dá)成共識(shí)，自上而下的引導(dǎo)和自下而上的迸發(fā)，都是不可或缺的。所謂格物，就是把發(fā)展中出現(xiàn)的非我性存在轉(zhuǎn)化為與心靈和諧的構(gòu)件，就是讓頭腦神經(jīng)的貫通性、四肢運(yùn)轉(zhuǎn)的靈活性、心肺協(xié)作的同一性、肝胃消化的順暢性等系統(tǒng)健康條件在長(zhǎng)大發(fā)育之后重新變成一個(gè)如出生幼小時(shí)的和諧整體系統(tǒng)。一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展期的組織，誰(shuí)為頭腦、誰(shuí)為四肢，何為血管、何為肝胃等的排序、區(qū)隔都沒(méi)有意義，以組織中的金字塔架構(gòu)類(lèi)比人體器官而意圖將之合理化更是百害而無(wú)一利。人體各器官其實(shí)是缺誰(shuí)都不可的整體，而組織各構(gòu)件亦如此，缺什么都必須重新補(bǔ)足、調(diào)順，重新回到和諧整體狀況。具體而言，位置離了要?dú)w位，能力不足了要提高，格局自限了要闊開(kāi)，利益形成梗阻了要切除，不能自我突破自我切除，就必要組織來(lái)動(dòng)刀以拯救整體。

更多時(shí)候，組織會(huì)面臨內(nèi)部發(fā)展期并發(fā)癥與外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥同時(shí)發(fā)作，陷入雙重挑戰(zhàn)，而且各自的療治之方又相互沖突。在此困局面前，中醫(yī)的辨證施治思維能給我們好的啟發(fā)。陷入雙重挑戰(zhàn)的組織，一方面需要調(diào)整內(nèi)部目標(biāo)指標(biāo)體系，以“修身”為本，重建內(nèi)部和諧；另一方面要調(diào)整外部競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)、路徑、策略，善于化危為安，善于整合內(nèi)外兩種資源，兩頭互動(dòng)，借力打力，借勢(shì)成勢(shì)。

當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的時(shí)中之道

從組織學(xué)角度看，如果以1978年的改革開(kāi)放為新中國(guó)前30年結(jié)成現(xiàn)代化胚胎后的組織創(chuàng)始，無(wú)疑，當(dāng)下中國(guó)其實(shí)是中國(guó)社會(huì)這個(gè)大組織進(jìn)入發(fā)展期。這個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)某些“發(fā)展期并發(fā)癥”和各類(lèi)“下行現(xiàn)象”，是組織現(xiàn)象的一般曲線，我們需要清醒看到的是，此處下行，并非組織的全局與品質(zhì)下行，就組織整體品質(zhì)而言，中國(guó)依然可以構(gòu)造穩(wěn)健運(yùn)行態(tài)勢(shì)。

作為一個(gè)超大型的后發(fā)國(guó)家，中國(guó)正面臨著內(nèi)部發(fā)展期并發(fā)癥與外部競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)癥并起的危局。避免跌入中等收入陷阱和民主化泥沼，克服社會(huì)“仇怨”、“分離裂隙”的結(jié)構(gòu)性難題，跳出所謂的新崛起大國(guó)的“修昔底德陷阱”，中國(guó)能夠從老牌現(xiàn)代化國(guó)家學(xué)到的，絕不是對(duì)它們的制度和文化的照搬，而是借鑒它們?nèi)绾巫屪约旱臍v史和文化積淀在新的時(shí)空條件下重新煥發(fā)，讓自己的社會(huì)追求組織共同體遠(yuǎn)大目標(biāo)的奮斗精神重振，讓自己的人民對(duì)文明素養(yǎng)的追求與對(duì)物質(zhì)的欲求同步增長(zhǎng)。社會(huì)分工、分化是時(shí)勢(shì)所趨，而政府設(shè)置與權(quán)力亦不可少，并且中國(guó)式現(xiàn)代化還必須要政府擔(dān)當(dāng)重要推動(dòng)職責(zé)。但權(quán)力不可自大、盲目、自私與凌駕其他組織及人民之上，應(yīng)是其職；而百姓百業(yè)各在其位，雖各謀其私，但敬業(yè)愛(ài)國(guó)，也應(yīng)是本分；分彼此可以，分高下不宜，分離分裂當(dāng)獲罪。如此，方可轉(zhuǎn)危為安。

當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，政治文化上，整頓綱紀(jì)，順應(yīng)民意，從嚴(yán)治黨而以上率下，正風(fēng)正俗而民意順化，期待形成共圓中國(guó)夢(mèng)的上下同欲格局；經(jīng)濟(jì)社會(huì)上，在平衡政府與社會(huì)各自的角色功能定位，努力使之各不逾分，期待平衡效率與公平的競(jìng)爭(zhēng)指向，以市場(chǎng)配置資源的堅(jiān)定性、徹底性、持久性來(lái)發(fā)育社會(huì)、保障效率、激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，以更好發(fā)揮政府作用來(lái)克服市場(chǎng)的自發(fā)性、保障公平和保持“集中力量辦大事”的優(yōu)越性，并形成“嫡庶同等”、“官民各安”的良性社會(huì)運(yùn)行格局。而在外部，樹(shù)立道路自信，跳出了趕超比拼格局，期待善用對(duì)沖戰(zhàn)略以避免過(guò)早對(duì)抗，既承認(rèn)差異，尊重現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，欣賞成果，又可適機(jī)倡導(dǎo)在保持彼此尊重核心利益、文化平等、國(guó)際社會(huì)的國(guó)際合作之外搭建共同獲利的“搭我便車(chē)”新游戲平臺(tái)。看起來(lái)，亞投行、“一帶一路”正是這樣一個(gè)巧用對(duì)沖戰(zhàn)略的新平臺(tái)、新機(jī)制。

對(duì)沖戰(zhàn)略，正合傳統(tǒng)智慧“時(shí)中之道”之要旨?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《彖傳》：“蒙，亨。以亨行，時(shí)中也?！泵韶员硎締⒚伞⑼ㄟ_(dá)，面對(duì)時(shí)空的變化和層層的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷自我開(kāi)蒙，以通來(lái)行事，以達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的效果。所以，所謂“時(shí)中”，并不應(yīng)只是一個(gè)狹窄理會(huì)的合乎時(shí)宜、隨機(jī)行事的心態(tài)問(wèn)題，而根本在于自我德性的培育與內(nèi)修，能不斷形成自我突破而又不改初衷，隨時(shí)總能回溯原點(diǎn)，其次則是要養(yǎng)成在不斷變化的時(shí)空中解決層出不窮的新問(wèn)題的本領(lǐng)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，以己化人，整合內(nèi)外多種資源，最后才是因應(yīng)策略、與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱中的效果。

時(shí)中之道是中國(guó)人為人處世的傳統(tǒng)智慧，也當(dāng)然可以成為中國(guó)現(xiàn)代組織應(yīng)對(duì)內(nèi)外時(shí)空變化和挑戰(zhàn)以謀求良性發(fā)展的基本方略，這大概是我們可以期待的處于良性發(fā)展階段的中國(guó)社會(huì)狀態(tài)。

（作者分別為三亞學(xué)院黨委書(shū)記、校長(zhǎng)，三亞學(xué)院校長(zhǎng)助理）

責(zé)編/張曉