試論習(xí)近平扶貧觀

王輝

【摘要】習(xí)近平將扶貧開(kāi)發(fā)工作視為堅(jiān)持社會(huì)主義道路和全面建設(shè)小康社會(huì)的要求。習(xí)近平扶貧觀的理論淵源是共同富裕，戰(zhàn)略起點(diǎn)是弱鳥(niǎo)先飛，靈魂精髓是精神脫貧，實(shí)踐基礎(chǔ)是基層領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平扶貧觀的基本特征是鮮明的唯物辯證法思維，堅(jiān)定的唯物史觀立場(chǎng)，科學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平 扶貧觀 四個(gè)維度 基本特征

【中圖分類號(hào)】D6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平將扶貧開(kāi)發(fā)工作視為堅(jiān)持社會(huì)主義道路和全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，多次深入貧困地區(qū)調(diào)研，針對(duì)扶貧開(kāi)發(fā)工作發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡明了21世紀(jì)我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略步驟，創(chuàng)新發(fā)展了我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略理論，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕思想。在習(xí)近平扶貧思想的指導(dǎo)下，我國(guó)從2014年首次將10月17日設(shè)立為“扶貧日”，這表明了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府向貧困宣戰(zhàn)的決心。

習(xí)近平扶貧觀的四個(gè)維度

習(xí)近平扶貧觀的理論淵源：共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義自身的改革與創(chuàng)新，它的基本原則與追求是社會(huì)主義人民的共同富裕，是中國(guó)所有階層、民族、地域的共同進(jìn)步。2013年1月5日習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！?012年12月29日習(xí)近平在革命老區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)貧困縣河北省阜平縣看望困難群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”中國(guó)特色社會(huì)主義必須體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共同富裕不是少數(shù)人富，大多數(shù)人窮那樣一種局面，也不是各個(gè)地區(qū)、各個(gè)區(qū)域發(fā)展的兩極分化，而是各個(gè)階層、各個(gè)群體、各個(gè)地域的人們?cè)谏鐣?huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的狀況下，共同享有社會(huì)所創(chuàng)造的財(cái)富和文明。當(dāng)前，我國(guó)貧困問(wèn)題依然十分突出。一是貧困人口多，按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，到2013年底還有8200多萬(wàn)貧困人口，如果參考國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，還有兩億多人。二是貧困程度還比較深。三是扶貧攻堅(jiān)任務(wù)十分艱巨。

習(xí)近平認(rèn)為，全面建設(shè)小康社會(huì)是共同富裕的實(shí)踐途徑，而全面建成小康社會(huì)最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別在貧困地區(qū)，農(nóng)村與貧困地區(qū)的脫貧致富直接關(guān)系到全面而較高水平的小康社會(huì)的建立。而中國(guó)目前的小康社會(huì)是不完全的、發(fā)展很不平衡的社會(huì)，地區(qū)發(fā)展差異較大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化水平呈現(xiàn)較大差異，東部與西部地區(qū)，沿海與內(nèi)地發(fā)展不平衡。全面建成小康社會(huì)是中華民族兩個(gè)“一百年夢(mèng)想”的目標(biāo)之一，沒(méi)有惠及全民族、全體人民、工農(nóng)城鄉(xiāng)十幾億人口的全面富裕、全面發(fā)展、全面進(jìn)步，社會(huì)主義原則難以體現(xiàn)，民族夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)不會(huì)穩(wěn)固，中國(guó)特色社會(huì)主義理想難以樹(shù)立，人民群眾的積極性難以調(diào)動(dòng)。只有貧困地區(qū)和人民脫離貧窮和實(shí)現(xiàn)富裕，才可能全面建成小康社會(huì)。習(xí)近平認(rèn)為，扶貧工作刻不容緩，時(shí)不待我，在全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，貧困地區(qū)與群眾要成為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，要與全國(guó)人民共同前進(jìn)，不能掉隊(duì)。

習(xí)近平扶貧觀的戰(zhàn)略起點(diǎn)：弱鳥(niǎo)先飛。習(xí)近平認(rèn)為，對(duì)于貧困地區(qū)的黨員、干部、群眾而言，不能“安貧樂(lè)道”、“窮自在”，地區(qū)貧困，觀念不能“貧困”。首先要解放思想，觀念更新，不以“貧困意識(shí)”框框看問(wèn)題，要淡化“貧困意識(shí)”。不要因?yàn)槎樨毨Эh、貧困地區(qū)便產(chǎn)生自卑心理，以“貧困縣意識(shí)”束縛自己。扶貧先要扶志，要克服自卑意識(shí)，振奮精神，要看到自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心和自尊心。

習(xí)近平指出，我們要以“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富”的辯證法精神看待脫貧問(wèn)題。事實(shí)上，弱鳥(niǎo)先飛是可能的，也要提倡樹(shù)立弱鳥(niǎo)先飛的意識(shí)。首先要擺脫向上伸手，怨天尤人的精神狀態(tài)，而要發(fā)揚(yáng)人民的首創(chuàng)精神、敢于克服困難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的精神。“這個(gè)位置的轉(zhuǎn)變，是‘先飛’意識(shí)的第一要義。我們要把事事求諸人轉(zhuǎn)為事事先求諸己。比如說(shuō)，可以著眼于挖掘潛力，降低成本;可以通過(guò)外引內(nèi)聯(lián)，建立穩(wěn)定的物資協(xié)作網(wǎng)絡(luò);可以鼓勵(lì)各縣制定一些讓利政策。我們完全有能力在一些未受制約的領(lǐng)域，在貧困地區(qū)中具備獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的地方搞超常發(fā)展。”

習(xí)近平將貧困地區(qū)的扶貧戰(zhàn)略歸結(jié)為“科學(xué)扶貧、精準(zhǔn)扶貧、內(nèi)源扶貧”三個(gè)方面。“科學(xué)扶貧”是求真務(wù)實(shí)、群眾路線在扶貧工作中的體現(xiàn)?！巴七M(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路，完善規(guī)劃，找準(zhǔn)突破口?！笨茖W(xué)扶貧要求領(lǐng)導(dǎo)干部深入實(shí)際，深入群眾，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是，解放思想，大膽創(chuàng)新，對(duì)扶貧工作要科學(xué)思考和科學(xué)論證。從本地現(xiàn)實(shí)出發(fā)，制定扶貧策略，既合乎經(jīng)濟(jì)效益又合乎社會(huì)效益，既要產(chǎn)生近期效益，又要顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。“精準(zhǔn)扶貧”是“以人為本”原則在社會(huì)主義扶貧工作中的有力體現(xiàn)?！白シ鲐氶_(kāi)發(fā)，既要整體聯(lián)動(dòng)、有共性的要求和措施，又要突出重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)特困村和特困戶的幫扶。”

習(xí)近平指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要多到農(nóng)村，多到貧困地區(qū)去了解真實(shí)情況，看真貧，扶真貧，真扶貧，帶著深厚感情做好扶貧開(kāi)發(fā)工作。精準(zhǔn)扶貧要求在全面推動(dòng)扶貧工作的同時(shí)要精確扶貧對(duì)象，扶貧目標(biāo)，扶貧手段，不空喊口號(hào)，力求為重點(diǎn)困難群眾辦實(shí)事，解決實(shí)際困難。使扶貧戰(zhàn)略落在實(shí)處，清晰目標(biāo)，任務(wù)明確，以點(diǎn)到面，從重點(diǎn)突破到全面脫貧，“內(nèi)源扶貧”是要在扶貧工作中發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性，以提高自生能力推動(dòng)扶貧?！柏毨У貐^(qū)發(fā)展要靠?jī)?nèi)生動(dòng)力，如果憑空救濟(jì)出一個(gè)新村，簡(jiǎn)單改變村容村貌，內(nèi)在動(dòng)力不行，勞動(dòng)力不能回流，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的持續(xù)來(lái)源，這個(gè)地方下一步發(fā)展還是有問(wèn)題。一個(gè)地方必須有產(chǎn)業(yè)，有勞動(dòng)力，內(nèi)外結(jié)合才能發(fā)展。”扶貧對(duì)象和扶貧地區(qū)的內(nèi)在生產(chǎn)力量在扶貧開(kāi)發(fā)中至關(guān)重要，它們的自我發(fā)展、自我造血功能是真正脫貧的根本途徑。因此政府主導(dǎo)的扶貧在于開(kāi)發(fā)扶貧對(duì)象、扶貧地區(qū)的未來(lái)自我生存能力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，只有扶貧對(duì)象和地區(qū)擁有了自我發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力和勞動(dòng)能力才能最終脫貧。

習(xí)近平扶貧觀的靈魂精髓：精神脫貧。習(xí)近平認(rèn)為，社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)兩者在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中占有同等重要的地位，不能厚此薄彼，一手硬一手軟，要將二者同時(shí)給予高度關(guān)注，置于同等重要的地位。精神文明建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義中具有非常重要的戰(zhàn)略地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義的靈魂，貧困地區(qū)首先要有好的精神面貌，正確的精神追求，精神文明建設(shè)實(shí)施是脫貧致富的重大內(nèi)容之一。

脫貧致富從直觀上是貧困地區(qū)創(chuàng)造物質(zhì)文明的實(shí)踐活動(dòng)，但是，真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明。一方面，人民過(guò)上比較富裕的生活，另一方面，提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平，這才是真正意義上的脫貧致富。脫貧致富的實(shí)踐過(guò)程不但是人們改造客觀世界，改變貧窮面貌的過(guò)程，也是人們改造主觀世界，建設(shè)精神文明的過(guò)程。貧困地區(qū)由于底子薄，自然資源缺乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，商品經(jīng)濟(jì)水平低，舊社會(huì)遺留下來(lái)的污泥濁水，如封建主義、資本主義的東西還有不少，思想政治工作相對(duì)薄弱，集體主義觀念淡化，還有相當(dāng)多的文盲、科盲、法盲，迷信思想也在阻礙科學(xué)文化的普及提高。

習(xí)近平提出在貧困地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)要“破”與“立”?！捌啤本褪且卫怼芭K、亂、差”，揭露“假、惡、丑”，反對(duì)批判腐朽思想，開(kāi)展掃黃掃丑斗爭(zhēng)，對(duì)聚眾賭博、封建迷信、賣(mài)淫嫖娼展開(kāi)斗爭(zhēng)?！傲ⅰ本褪怯民R克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)宣傳教育群眾，將愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想扎根于人民群眾心中。

在社會(huì)主義扶貧開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要通過(guò)多種途徑進(jìn)行思想道德教育和科學(xué)文化建設(shè)。第一，有意識(shí)地增強(qiáng)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)地位，不斷培養(yǎng)人們的集體主義、社會(huì)主義精神信仰?！凹訌?qiáng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，實(shí)現(xiàn)共同致富的重要保證?！奔訌?qiáng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力能使人們切身體會(huì)到社會(huì)主義公有制的優(yōu)越，感受到集體利益與個(gè)人利益休戚與共的關(guān)系，從而增強(qiáng)責(zé)任感和信心并夯實(shí)社會(huì)主義理想信念。

第二，脫貧致富的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)不僅可以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力，而且可以有力地提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步必須同社會(huì)主義教育結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)貧困地區(qū)全面發(fā)展。

第三，移風(fēng)易俗，提倡健康文明的生活方式是脫貧致富的必要條件。對(duì)于貧困地區(qū)的致富要做到“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的境界，逐步形成與現(xiàn)代社會(huì)和生活相符合的思想觀念和生活方式，引導(dǎo)人們養(yǎng)成健康文明的社會(huì)主義道德規(guī)范。精神文明建設(shè)過(guò)程在貧困地區(qū)是現(xiàn)代文明和現(xiàn)實(shí)中存在著精神愚昧決裂的過(guò)程，是日益滲透、日益積累的長(zhǎng)期過(guò)程?！熬裎拿髯鳛槿祟惛脑炜陀^世界同時(shí)改造主觀世界積極成果的總和，標(biāo)志著精神生產(chǎn)的發(fā)展水平，也必然滲透在整個(gè)貧困地區(qū)物質(zhì)文明建設(shè)中，體現(xiàn)在脫貧致富的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面，其觸角愈變愈廣，覆蓋面愈來(lái)愈寬。”

習(xí)近平扶貧觀的實(shí)踐基礎(chǔ)：基層領(lǐng)導(dǎo)。扶貧開(kāi)發(fā)工作是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)宗旨任務(wù)的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在全面建設(shè)小康社會(huì)中的重大任務(wù)。因此黨對(duì)貧困地區(qū)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是貧困地區(qū)走向共同富裕的道路最重要的保證。

習(xí)近平認(rèn)為，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的、過(guò)得硬的農(nóng)村黨支部，黨的正確路線、方針政策就不能在貧困地區(qū)得到具體落實(shí)，就不能把黨員團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，帶領(lǐng)群眾向貧困和落后作戰(zhàn)?！爸v凝聚力，必須講核心，農(nóng)村脫貧致富的核心就是農(nóng)村黨組織。我們的農(nóng)村黨組織能否發(fā)揮這樣的核心作用，直接關(guān)系到脫貧致富事業(yè)的凝聚力的強(qiáng)弱。”農(nóng)村黨組織要發(fā)揮黨組織的核心作用，在指導(dǎo)思想上、組織保證上使黨組織在農(nóng)村的社會(huì)主義建設(shè)中，真正能站到“前臺(tái)”，真正能居于“第一線，”農(nóng)村改革越深化，黨組織的核心地位越要強(qiáng)化。脫貧越深入，農(nóng)村第一線黨組織的力量越要增強(qiáng)。

貧困地區(qū)基層黨支部要想成為過(guò)硬的黨組織，首先要有一個(gè)好帶頭人，有一個(gè)好的黨支部書(shū)記。要盡力把堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨性強(qiáng)，有事業(yè)心，能吃苦耐勞和有奉獻(xiàn)精神，為人正直公道的優(yōu)秀黨員選撥到黨支部中來(lái)。其次，黨員素質(zhì)對(duì)黨組織至關(guān)重要。貧困地區(qū)的黨員只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義基本理論和黨的方針政策，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，善于探索商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能真正帶領(lǐng)農(nóng)民群眾去脫貧致富。帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾投身于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的事業(yè)中，創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明，走共同富裕的道路，這是貧困地區(qū)黨組織一切工作的主旋律，貧困地區(qū)黨組織的思想建設(shè)、組織建設(shè)、黨風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)都應(yīng)圍繞這個(gè)主旋律來(lái)彈鋼琴。

習(xí)近平指出，黨組織必須成為農(nóng)民群眾的堅(jiān)強(qiáng)核心，“黨組織必須建設(shè)成為帶領(lǐng)農(nóng)民群眾為實(shí)現(xiàn)黨的路線和他們的切身利益而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)核心，使廣大農(nóng)民群眾從實(shí)踐中得出共識(shí)：‘要想脫貧致富，必須有個(gè)好支部’。”貧困地區(qū)基層黨支部是社會(huì)主義扶貧攻堅(jiān)的第一線核心力量，因此，貧困地區(qū)黨的干部的作風(fēng)建設(shè)是扶貧攻堅(jiān)的重中之重?！澳敲矗毨У貐^(qū)的干部需要什么樣的基本功呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，必須從貧困地區(qū)的發(fā)展變化最基本的條件是什么這樣一個(gè)問(wèn)題中去尋找答案?！?/p>

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的堅(jiān)強(qiáng)有效的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的創(chuàng)造力是改變貧困的根本基礎(chǔ)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量的統(tǒng)一在于黨同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系。習(xí)近平在擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間，為了開(kāi)辟與人們?nèi)罕姀V泛聯(lián)系、深入基層，提出了“四下基層制度”，即：宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層。

習(xí)近平扶貧觀的基本特征

鮮明的唯物辯證法思維。習(xí)近平認(rèn)為，扶貧開(kāi)發(fā)工作中存在著許多對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。扶貧事業(yè)存在困難與機(jī)遇，壓力與動(dòng)力兩個(gè)方面，貧困落后既是一種壓力和困難，同時(shí)又是一種動(dòng)力與機(jī)遇，兩者可以相互轉(zhuǎn)化。扶貧工作緊迫而復(fù)雜，它是一種“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境況，但如果貧困地區(qū)干部與群眾將壓力化為動(dòng)力，不自暴自棄，敢于奮勇向前，就能迎來(lái)“柳暗花明又一村”。不能只看到挑戰(zhàn)而沒(méi)有看到機(jī)遇，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，只有將挑戰(zhàn)變?yōu)闄C(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，機(jī)遇才能大于挑戰(zhàn)。開(kāi)發(fā)與扶貧是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。開(kāi)放和扶貧各有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所以有不同的政策和措施，但兩者相互依存，相互促進(jìn)，既要改革開(kāi)放，又要扶貧扶困，只有改革開(kāi)放才能增長(zhǎng)貧困地區(qū)的自我發(fā)展力量，而扶貧是改革開(kāi)放新的基礎(chǔ)和基點(diǎn)。兩者不能偏廢，只能雙管齊下，以改革推動(dòng)扶貧，以扶貧的實(shí)效促進(jìn)改革。扶貧開(kāi)發(fā)既要解決短期困難，又要照顧長(zhǎng)遠(yuǎn)效益、整體利益，不能只看群眾眼前的需求，還要看是否會(huì)留后遺癥，是否會(huì)“解決一個(gè)問(wèn)題，留下十個(gè)遺憾”?，F(xiàn)實(shí)困難與長(zhǎng)期發(fā)展兩者都要成為科學(xué)決策和布局的重點(diǎn)，兩者要有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧。

堅(jiān)定的唯物史觀立場(chǎng)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了我們黨的各級(jí)干部都是人民公仆，必須密切聯(lián)系群眾，黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，人民群眾是我們黨的力量源泉，群眾路線是我們黨的根本工作路線。”習(xí)近平指出，人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的主體力量，也是脫貧致富的根本力量。在扶貧開(kāi)發(fā)工作中各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻將困難群眾記在心中，多做雪中送炭的工作，滿腔熱情，充滿感情地為困難群眾辦事，對(duì)困難群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)愛(ài)、格外關(guān)心。將黨的群眾路線“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”貫徹到整個(gè)扶貧開(kāi)發(fā)過(guò)程中，到群眾需要的地方去研究問(wèn)題，到群眾困難的地方去排憂解難，到群眾意見(jiàn)多的地方去理順情緒，到出現(xiàn)新情況新變化的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部在扶貧中要為農(nóng)民群眾辦實(shí)事，努力解決他們生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題，針對(duì)農(nóng)民群眾關(guān)注的“熱點(diǎn)”“難點(diǎn)”力爭(zhēng)辦好。在為農(nóng)民群眾辦實(shí)事的過(guò)程中調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性。

科學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論方法。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在扶貧開(kāi)發(fā)工作中，必須注重調(diào)查研究，求真務(wù)實(shí)。調(diào)查研究是一個(gè)聯(lián)系群眾，為民辦事的過(guò)程，而為民辦事要將求真務(wù)實(shí)的精神貫徹到具體工作之中。調(diào)查研究務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”，“深”是要深入基層，深入困難群眾，“實(shí)”就是聽(tīng)實(shí)話，摸實(shí)情，“細(xì)”就是聽(tīng)取各種各方面的不同意見(jiàn)，“準(zhǔn)”就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律，而“效”就是制訂的方法政策有的放失?！吧?、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”實(shí)際上是一個(gè)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”循環(huán)往復(fù)，不斷去偽存真，由表及里，去粗取精，認(rèn)識(shí)真理，修正錯(cuò)誤的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。而“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)”的不斷運(yùn)動(dòng)過(guò)程必須立足于群眾實(shí)踐、向群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程。一切辦法、方針、政策的提出只有在群眾的實(shí)踐和群眾的呼聲中才能產(chǎn)生?！皥?jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”，只有與群眾融為一體，向群眾學(xué)習(xí)，成為群眾的代表者，才能求生活之真，實(shí)踐之真，才能務(wù)人民之實(shí)，社會(huì)之實(shí)。

（作者單位：電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院）

責(zé)編 /韓露（實(shí)習(xí)）