讓“初學(xué)心態(tài)”長相伴

劉根生

有位頂尖柔道大師臨終前囑咐弟子，“最后時(shí)刻”定要給自己系上白帶。在柔道段位中，白帶是初學(xué)者標(biāo)志。大師是以此示意，始終保持初學(xué)者心態(tài)。

1974年1月23日，竺可楨在病房中聽研究高能物理的外孫女婿講“基本粒子”。是年，他已84歲。愛人心疼地說：“你連坐都支持不住，還問這些干什么？”他說：“我知道得太少了！”兩個(gè)星期后，竺可楨逝世。一個(gè)在地理學(xué)和氣象學(xué)領(lǐng)域有著至尊地位者，在生命最后時(shí)光還因“知道得太少了”要補(bǔ)新知，足見其初學(xué)者心態(tài)多么強(qiáng)烈。

初學(xué)者心態(tài)屬于東方哲學(xué)思維，意在要求人無論有多大建樹，都應(yīng)像初學(xué)者般謙虛好學(xué)求上進(jìn)。應(yīng)放下“成功”，以空虛狀態(tài)學(xué)習(xí)和容納新事物;應(yīng)放下“成見”，以開放心態(tài)接受各種新的可能性;應(yīng)放下“身段”，以平等姿態(tài)去傾聽。實(shí)踐無止境，探索無止境。面對未知，人人都是初學(xué)者。術(shù)業(yè)有專攻，初學(xué)者心態(tài)不可或缺。求實(shí)明智，創(chuàng)新創(chuàng)造，都會因初學(xué)者心態(tài)而蓬勃生長。

孔子學(xué)問淵博，但“入太廟，每事問”。李時(shí)珍為撰寫《本草綱目》，見藥工、樵夫、漁夫等也是“每事問”。李先念主管財(cái)貿(mào)工作期間，毛澤東贊其“把中國的人民幣和其他各種錢財(cái)管理得非常好”，同樣得益于“每事問”。無論是為學(xué)還是為官，若總以為自己地下天上全知，不肯隨時(shí)隨地當(dāng)學(xué)生，哪里還能“有容乃大”。

“兼聽則明”，在不少治理領(lǐng)域，都有專家論證、聽證會等制度保障。但如果沒有初學(xué)者心態(tài)，那么聽也只是一種裝門面、走形式，聽了也白聽。比如在今日城市規(guī)劃中，有些地方主政者依舊習(xí)慣于把自己當(dāng)“總規(guī)劃師”。盡管也搞專家論證，但“你有千條計(jì)，我有老主意”，事實(shí)上還是“主政者說了算，開發(fā)商算了說，建筑師算說了”。于是，在山頂開挖大湖，在山地建百米大道，在市中心盲目建奇奇怪怪的超高大樓……“糊涂規(guī)劃”頻曝，“城市名片”淪為“城市傷痛”，浪費(fèi)巨大，后患無窮。

對于一些領(lǐng)導(dǎo)干部來說，缺少初學(xué)者心態(tài)，歸根到底還在于過分自大，把別人的意見當(dāng)成對自己尊嚴(yán)的傷害，把群眾建議當(dāng)作對自己威信的挑戰(zhàn)。如此不僅使自己失去了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的胸懷與格局，也在剛愎自用中遭遇“致命的自負(fù)”——相信自己全知全能全善，于是固執(zhí)己見而昏話昏招迭出。面對新起點(diǎn)、新常態(tài)，各級干部當(dāng)多些“本領(lǐng)恐慌”意識。唯有敬畏科學(xué)、敬畏人民、敬畏權(quán)力，煥發(fā)高度責(zé)任感，才能始終以初學(xué)者心態(tài)面對未知，不斷汲取知識、增長本領(lǐng)。

古人云：“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長?！睘閷W(xué)也好為官也好，都應(yīng)讓初學(xué)者心態(tài)相伴人生始終。這是美德和智慧，也是修養(yǎng)和胸懷。