多元文化時代社會主義核心價值觀培育

季芳

【摘要】進(jìn)入多元化經(jīng)濟(jì)和文化時代的中國，培育和踐行社會主義核心價值觀勢在必行。在多元文化時代背景下，社會主義核心價值觀培育意義重大，也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章分別從主體作用的發(fā)揮、良好環(huán)境和制度的構(gòu)建、媒介網(wǎng)絡(luò)平臺環(huán)境的運用以及結(jié)合實踐創(chuàng)新教育理念四個方面對社會主義核心價值觀培育路徑進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】多元文化 社會主義核心價值觀 培育

【中圖分類號】B0-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

自改革開放以來，中國正逐步融入世界之中，與世界的交流越來越密切，中國社會主流與非主流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、大眾與精英文化之間的彼此沖撞與耦合，使社會成員思維方式、思想認(rèn)識和價值觀呈現(xiàn)多元化，同時也帶來了許多新的沖突和矛盾。在多元化時代這個大的歷史背景下，倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀，具有十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。

多元文化時代社會主義核心價值觀培育的重要性

維持社會進(jìn)步和穩(wěn)定的需要。中國目前處于社會轉(zhuǎn)型期，改革已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)層面向政治和文化層面發(fā)展，進(jìn)入深水區(qū)和攻堅期。不同文化相互重疊和沖突，使價值觀呈現(xiàn)多元化，而紛繁的價值選擇可能會影響到人們的正確價值取向。多元的價值觀需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，沒有共同的理想信念和正確的價值認(rèn)同，人們在精神上就會缺失信仰和依托，容易受到功利主義、虛無主義的影響，在選擇和行動時往往不知所措、誤入歧途，造成個人利益至上、社會責(zé)任感缺失，導(dǎo)致社會道德的滑坡和秩序的混亂。

社會主義核心價值體系作為一種多元化的體系，吸收了各民族優(yōu)秀的文化成果，能夠在社會成員之間的具體利益矛盾和思想差異上形成最廣泛的共識，能夠找到全體社會成員價值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，體現(xiàn)全體社會成員的價值共識，有效避免利益格局調(diào)整帶來的對立和混亂，能夠?qū)⑷鐣乃枷刖o密統(tǒng)一到國家富強(qiáng)和生活富裕上來，統(tǒng)一到豐富人民物質(zhì)財富和精神文化生活上來，有利于促進(jìn)多元文化的發(fā)展和社會的進(jìn)步穩(wěn)定。

維護(hù)國家意識形態(tài)安全的需要。多元文化是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下文化的必然潮流，它能夠促進(jìn)不同國家、區(qū)域、民族和種族的人們相互交流和融合。同時，這也為施行文化霸權(quán)，妄圖對我國進(jìn)行和平演變的西方敵對勢力的文化入侵提供了可能。在多元化的思想價值觀念下，社會上出現(xiàn)了道德責(zé)任感匱乏、理想信念缺失的問題，為西方新殖民文化的入侵提供了土壤和溫床。面對意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)，我們不能掉以輕心，必須維護(hù)好價值觀領(lǐng)域的安全。

如何秉承“拿來主義”，堅持和弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，吸取西方文化之精華，抵制和防御文化霸權(quán)，以維護(hù)國家意識形態(tài)安全，是目前需要解決的重大問題。文化的競爭實質(zhì)上是核心價值觀的競爭，核心價值觀的培育有利于增強(qiáng)國家軟實力，增強(qiáng)民族文化的凝聚力和向心力。在復(fù)雜多變的國際政治經(jīng)濟(jì)形勢下，社會主義核心價值體系的構(gòu)建和培育，是反對西方文化霸權(quán)，維護(hù)國際意識形態(tài)穩(wěn)定，構(gòu)筑民族文化陣地有效防線的必然選擇，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必經(jīng)之路。只有在馬克思主義指導(dǎo)下，大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，維護(hù)核心價值體系不被歪曲、不受動搖，中央才能有效應(yīng)對西方敵對勢力對我價值領(lǐng)域的滲透挑戰(zhàn)，維護(hù)國家意識形態(tài)的安全。

引導(dǎo)大學(xué)生正確價值選擇的需要。在轉(zhuǎn)型期的中國社會，多元化的文化滲透到社會的各個角落，各種文化間的彼此沖突和疊加，容易對價值觀的構(gòu)建產(chǎn)生誤導(dǎo)。由于西方“民主”、“人權(quán)”普世價值的宣揚，以及市場經(jīng)濟(jì)趨利性的滲透，當(dāng)代人在價值觀的選擇上具有非常鮮明的時代特征：既具有極強(qiáng)的自我意識，凸顯個人本位主義和功利化主義的傾向，又追求實用主義，面臨理想信念的缺失。

在紛繁的社會中，人們由于心理、生理、實踐經(jīng)驗等方面的原因，稍有差池就容易陷入虛無主義和相對主義構(gòu)筑的深淵，導(dǎo)致奉行拜金主義和享樂主義、缺乏信仰和精神追求的現(xiàn)象，也極容易由于思想的放松而做出錯誤的行徑，造成無法挽回的后果。這就需社會主義核心價值觀對文化的引領(lǐng)，引導(dǎo)公眾正確面對多元文化的挑戰(zhàn)和誘惑，進(jìn)行正確的價值選擇，筑牢團(tuán)結(jié)奮斗的理想信念。

多元文化時代對社會主義核心價值觀培育的影響

豐富和拓展社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和外延。真理不是靜止的，而是變化和發(fā)展著的，社會主義核心價值觀體系的構(gòu)建也是一個不斷兼容并蓄、吸納取舍的過程。社會主義核心價值體系是在馬克思主義指引之下，以民族精神和時代精神為核心要義，以社會主義共同理想信念為主題，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值體系。主流與非主流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、大眾與精英文化之間的彼此交錯與碰撞，為社會主義核心價值體系的培育提供了不同的理念、豐富的元素和充足的資源。如西方文化的自由平等能夠為社會主義核心價值觀中的民主、自由、平等提供充足的給養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化中有“民惟邦本”、“大道之行也，天下為公”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的論述，其他文化中類似的論述也能為社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的國家建設(shè)目標(biāo)、社會治理愿景、公民道德規(guī)范的內(nèi)涵和外延提供鑒戒。開放包容的體系之下，文化間的對話促進(jìn)了彼此的交流和融合，也促進(jìn)了彼此的發(fā)展與繁榮。以吸收包容的態(tài)度，以批判揚棄的方式，發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在多元文化的沃土之上，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和外延能夠得到極大的豐富和拓展。

為社會主義核心價值觀的培育提供新的平臺和環(huán)境。傳播媒介和技術(shù)方式的日新月異以及網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用普及，極大方便了文化和信息的傳播，加劇了文化的多元化。微信、微博等軟件的應(yīng)用，極大顛覆了人與人之間的交流方式，縮短了時空的距離，也為價值觀的培育提供了新的平臺。

與此同時，也為社會主義核心價值觀的有效培育和廣泛傳播帶來了極大的挑戰(zhàn)。復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為有效監(jiān)管和控制網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成了很大困難。自媒體活動的自發(fā)性和盲目性，以及公眾對信息缺少有效的甄別和利用力，容易導(dǎo)致有效信息傳播的梗阻和虛假有害信息的散播?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息傳播的一大特點就是傳播的即時性和廣泛性。利用網(wǎng)絡(luò)作為傳播渠道，只要輕輕碰觸屏幕或鍵盤，信息就會上傳到網(wǎng)絡(luò)之上；而微信微博等鏈?zhǔn)疥P(guān)系網(wǎng)絡(luò)的存在使信息能夠以指數(shù)形式擴(kuò)散。盲目、逆反和無序的文化傳播對社會主義核心價值觀的深入傳播造成極大挑戰(zhàn)。在社會主義核心價值觀的培育中可以拓寬傳統(tǒng)教育的路徑，利用主流媒介和新型社交軟件平臺，將網(wǎng)絡(luò)的信息加以梳理整合，引導(dǎo)公眾的關(guān)注焦點和思維方式，傳播正能量。

帶來文化吸收和同化上的挑戰(zhàn)。幾千年的歷史證明中華文明對外來文化有著極強(qiáng)的吸收改造能力，兼容并蓄理念下的社會主義核心價值觀所吸納的外來文化精華，必將經(jīng)受本土文化吸收和同化的挑戰(zhàn)。

根植于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，孕育的是“三綱五?！钡膫惱淼赖掠^念和一元的價值觀，與根植于海洋崇尚民主自由人權(quán)平等的西方文化有著本質(zhì)的不同。西方文化不可能無所阻撓的融入到傳統(tǒng)文化當(dāng)中，勢必要經(jīng)受一番吸收和同化。在此過程中，我們常常帶著極強(qiáng)的功利性，往往只是注重表層的模仿，忽視了不同文化根源性的區(qū)別，加之傳統(tǒng)文化影響的根深蒂固，模仿往往會走樣變形。我們有時甚至將其他文化中的糟粕作為精華加以利用，導(dǎo)致社會價值觀取向誤入歧途，造成社會中契約精神缺乏，拜金主義、享樂主義、實用主義、極端個人主義和虛無主義大行其道，社會責(zé)任意識淡薄、道德水平滑坡。同時，西方霸權(quán)主義往往利用文化的偽裝妄圖對我國實施顏色革命。如何挫敗其陰謀，凈化文化生態(tài)，維護(hù)文化安全，是在文化的吸收和同化上面臨的重大挑戰(zhàn)。

遭遇價值認(rèn)同危機(jī)。多元文化的發(fā)展帶來一元文化的解體，打破了人們固有的價值觀。國家集體利益至上的一元價值觀受到自我認(rèn)同等多元價值觀的挑戰(zhàn)。在各種價值觀的沖突之中選擇取舍很容易因為盲目而陷入困境。部分社會成員在文化價值選擇上往往有兩個方面的傾向：一是理想信念的缺失使其在價值選擇上喪失基本的判斷力，往往容易受到各種文化思潮的影響而迷失方向。對西方民主自由價值觀盲目崇拜或一味排斥，表現(xiàn)出沖動和脆弱的一面。二是在矛盾的價值選擇中猶豫不決。既定目標(biāo)追求和為目標(biāo)而不懈奮斗追求的缺失，使得人們在價值選擇出現(xiàn)沖突時，缺少一種必定的信念和自信，往往變得無所適從。多元文化帶來的多元價值觀的沖突，既給價值主體帶來了自主選擇的權(quán)利，也需要對其成功進(jìn)行價值觀的引導(dǎo)和培育，幫助其找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)。

多元文化時代社會主義核心價值觀培育路徑

堅持以人為本，注重發(fā)揮主體的作用。培育和踐行社會主義核心價值觀是貫徹實施科學(xué)發(fā)展觀的題中之義。我們要堅持以人為本，在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀指引下，圍繞人的全面發(fā)展對社會成員進(jìn)行核心價值觀的培育。多元文化彼此之間在重疊和碰撞的同時，消解了一元化的價值觀，客觀上削弱了教育主體的話語權(quán)威，也對主流意識形態(tài)形成了某種意義上的淡化和遮蔽。因此，社會主義核心價值觀的培育要改變以往機(jī)械灌輸?shù)姆绞?，緊密結(jié)合受教者的自身特點，尊重其主體地位，把握其內(nèi)心變化規(guī)律，以尊重和平等的姿態(tài)，結(jié)合其思想動態(tài)和需求特點，充分發(fā)揮主認(rèn)知和實踐主體的作用，充分激發(fā)其積極性，引導(dǎo)其實現(xiàn)自我教育。在文化育人的過程中，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總閥門和總開關(guān)，引導(dǎo)社會成員透過多種價值取向認(rèn)清社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義。在培育中要采取分類指導(dǎo)的原則，注意區(qū)分層次和對象，做到明確對象、貼近群眾、廣接地氣，采用群眾喜聞樂見的方式，利用群眾樂于參與的平臺和渠道，增強(qiáng)培育工作的感染力和吸引力。

創(chuàng)造良好環(huán)境，注重制度的保障作用。良好的環(huán)境和有序的制度，有利于培育活動的順利進(jìn)行。多元文化時代下，營造良好的輿論環(huán)境，以文化來熏陶，潛移默化地對社會成員施加影響，往往會取得事半功倍的效果。以人文環(huán)境促進(jìn)社會主義核心價值觀教育的實質(zhì)是通過隱形滲透式教育，營造符合公眾身心特點的社會文化環(huán)境，發(fā)揮不同文化形式的合力。讓公眾在蘊(yùn)含社會主義核心價值觀的文化氛圍下不自覺地養(yǎng)成踐行社會主義核心價值觀的行為習(xí)慣。可以通過對先進(jìn)人物事跡進(jìn)行宣傳等方式，在全社會形成正氣，形成良好的輿論傳播環(huán)境。也可以用貼近生活實際的榜樣做示范，通過生動靈活的語言，將身邊典型同社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵結(jié)合講解，營造學(xué)習(xí)榜樣、爭做榜樣的良好氛圍。

文化的影響力是潛在的，明確的規(guī)章制度則是可以操作的抓手。要建立落實社會主義核心價值觀培育的規(guī)章制度，將抽象的概念定義轉(zhuǎn)化為具象化、制度化的操作制度。社會主義核心價值觀的培育關(guān)系到國家的長治久安，必須建立常態(tài)化和長效化的工作機(jī)制，將社會主義核心價值觀的培育同社會各行各業(yè)的日常工作結(jié)合起來，納入到崗位目標(biāo)考核之中，通過合理的規(guī)劃和完善的措施有序推進(jìn)。要大膽創(chuàng)新，發(fā)揮制度的引領(lǐng)作用，在制度建設(shè)中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，讓社會主義核心價值觀在日常遵循中得到體現(xiàn)。

利用媒介工具，注重網(wǎng)絡(luò)的平臺環(huán)境。通過對媒介工具和網(wǎng)絡(luò)平臺的運用，積極進(jìn)行輿論宣傳，在全社會營造出弘揚正氣、團(tuán)結(jié)向上的良好氛圍。政府首先要在政策上積極引導(dǎo)，從宏觀上設(shè)計媒介工具宣傳引導(dǎo)想要達(dá)到的效果，必要時可以采取政治、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段進(jìn)行干預(yù)。信息是文化的載體，不同的文化都需要借助信息進(jìn)行傳遞，擁有大量社會媒介資源的媒介組織是大部分媒介信息和產(chǎn)品的創(chuàng)造者，在多元文化的傳播中，有責(zé)任和義務(wù)利用自身條件積極弘揚社會主義核心價值觀。如可以通過報刊、社論、書籍、新聞和訪談節(jié)目等多種手段，謀求增強(qiáng)宣傳的感染力和吸引力，以正面宣傳和反面警示的方式，讓大眾在對比教育中得到啟發(fā)。

在多元文化時代，隨著信息技術(shù)的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)日益成為人們獲取信息和相互交往的主要形式。網(wǎng)絡(luò)可以也應(yīng)當(dāng)成為培育社會主義核心價值觀的主要渠道之一?？梢酝ㄟ^多種方式建立網(wǎng)絡(luò)平臺，如打造顯性教育陣地，建立專題網(wǎng)絡(luò)平臺；通過隱性方式，引導(dǎo)輿論文化方向，在多元的文化中選擇主流的意識形態(tài)，利用博客、微信、微博等載體進(jìn)行社會主義核心價值觀的宣傳教育；將以社會主義核心價值觀為主題的文化產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行傳播等。虛擬的網(wǎng)絡(luò)中信息魚龍混雜、真假難辨、良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化和監(jiān)管是項重大課題。在網(wǎng)絡(luò)平臺的運用中，要注重網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的建設(shè)，建立健全網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范，自覺抵制消極文化垃圾，清理凈化信息污染源，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

創(chuàng)新教育理念，注重實踐的固化作用。在社會主義核心價值觀的培育中，要注重發(fā)揮創(chuàng)新精神，固化教育成果：

一是提倡社會各個階層通過自學(xué)、集體學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，在文化多元化時代眾多的價值選擇中找準(zhǔn)自身的定位。青少年作為國家的未來和希望，接受能力強(qiáng)，價值觀還未成熟，容易受到各種因素的干擾，對其的教育要特別重視。

二是要注重集體教學(xué)中的理念和方法的創(chuàng)新。教育的形式多種多樣，集體教學(xué)是價值觀教育的主要形式。在集體教學(xué)中，我們要注重系統(tǒng)教學(xué)體系的完善以及與其他教育方式的結(jié)合，解決單純價值觀灌輸?shù)目菰锓ξ?。教學(xué)者要注重自身文化修養(yǎng)的加強(qiáng)，創(chuàng)新教育模式，注重發(fā)揮引導(dǎo)作用，運用多種方式將價值觀教學(xué)有效融入日常生活當(dāng)中，如通過情景案例教學(xué)、小組討論加強(qiáng)互動交流、組建興趣小組課下交流等形式。

三是在對中國傳統(tǒng)文化和西方歷史文化等不同文化的研習(xí)中，要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，注重對馬克思主義經(jīng)典著作的研讀，以馬克思主義為指引，將經(jīng)典和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提升受教者內(nèi)在精神品位，引導(dǎo)其拓展自己的眼光，既以開放的心態(tài)關(guān)注世界局勢的變化發(fā)展，又以歷史的眼光正確看待過去、現(xiàn)在和未來。

四是注重家庭教育的重要性，充分發(fā)揮家長的示范作用。文化最重要的是熏陶作用，而家庭環(huán)境對一個人的成長至關(guān)重要。師者言傳身教，對于學(xué)生而言，家長是第一個也是最好的老師。因此，家長要有意識地同孩子保持聯(lián)系，掌握其思想動態(tài)，引導(dǎo)其珍惜短暫學(xué)生生涯，在多元文化的熏陶里，樹立正確的學(xué)習(xí)、就業(yè)、處事、家庭觀念。學(xué)校也應(yīng)創(chuàng)造條件同家庭保持良好的溝通，定期將學(xué)生在校情況向家長做反饋，共同呵護(hù)學(xué)生的成長。

五是單一枯燥的教學(xué)往往容易挫傷受教者的積極性，而價值觀教育的最終目的是要讓社會主義核心價值觀成為受教者價值評判的標(biāo)準(zhǔn)，行為處事的準(zhǔn)則。受教者是否真正將社會主義核心價值觀作為自身的價值主流，只有在實踐活動中，才能得以檢驗。適當(dāng)組織社會成員參加一系列人文公益實踐，如參觀愛國主義基地、紀(jì)念館、博物館，開展志愿者服務(wù)等，固化社會主義核心價值觀為其行為操守和準(zhǔn)則。

（作者單位：宿遷學(xué)院）

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實習(xí)）