貴州玉屏簫笛：那悠揚(yáng)了數(shù)百年的風(fēng)情

劉凡

玉屏簫笛在明清兩朝均為皇室貢品，到了近現(xiàn)代才逐漸成為大眾喜愛的傳統(tǒng)樂器，繁復(fù)的制作工序和獨(dú)特的雕刻技藝，賦予了玉屏簫笛優(yōu)美的音色和古樸雅致的外形，讓它和茅臺(tái)酒、大方漆器并稱為“貴州三寶”。但是到了新世紀(jì)，在外來文化尤其是西洋樂器的沖擊下，無論是簫笛演奏，還是制作，愿意學(xué)習(xí)的人都越來越少……

貴州省銅仁市玉屏侗族自治縣，素有“中國蕭笛之鄉(xiāng)”的美稱。幾百年來，這個(gè)位于黔東的小縣城，以簫為筋，以笛為絡(luò)，用悠悠的蕭笛之音賦予了小城純粹澄凈的靈魂。

在1913年英國倫敦國際工藝品展覽會(huì)、1915年美國舊金山的萬國博覽會(huì)，玉屏簫笛都獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，和茅臺(tái)酒、大方漆器并稱為“貴州三寶”。此后經(jīng)過幾代簫笛藝人的努力，玉屏簫笛在上世紀(jì)八九十年代迎來巔峰，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。但是，進(jìn)入新世紀(jì)之后，簫笛被鋼琴、吉他、小提琴等西洋樂器擠占了生存空間，很多年輕人都不愿意再學(xué)簫笛吹奏和制作，簫笛技藝也因此后繼乏人。

玉屏簫笛多以雌雄配對(duì)，雌雄并吹，含蓄而雋永，恰似情人對(duì)唱，情趣盎然，故又有“神簫仙笛”之美稱。

明清兩朝的皇室貢品

能有幸見識(shí)到玉屏簫笛，對(duì)我來說純屬偶然，那是在一次前往梵凈山的旅途中，我在玉屏中轉(zhuǎn)，偶然得知這里是“中國蕭笛之鄉(xiāng)”，從此便上了心。幾個(gè)月之后，我再次踏入玉屏，終于如愿以償，能夠一窺玉屏蕭笛的整個(gè)制作過程。

說到玉屏簫笛，不能不提到玉屏簫笛廠，這個(gè)有著幾十年歷史的老廠，是制作玉屏簫笛的代表，大部分玉屏簫笛都出自這里。進(jìn)廠之后，看到一名白發(fā)老人正在默默地進(jìn)行操作：一把雕刻刀，隨著他的手勢(shì)一上一下，在打磨好的竹管上翻飛，雕刻出精美的古典圖案。這位老者正是我此行探訪的對(duì)象——“貴州十大民間工藝大師”、國家級(jí)簫笛傳承人姚茂祿。

說明來意后，姚茂祿便領(lǐng)著我四處走動(dòng)，參觀廠區(qū)，邊走邊講玉屏簫笛的歷史。玉屏簫笛始于明朝永樂年間，傳說當(dāng)時(shí)有一名自稱“鹿皮大仙”的道人，把制簫的技藝傳授給了一位姓鄭的侗族人，鄭家將其與本地的制笛技藝配對(duì)，從此便產(chǎn)生了“玉屏簫笛”。

愛好音律的鄭家將簫笛制作技藝視為傳家寶，代代精益求精，到明朝萬歷年間，玉屏簫笛已經(jīng)名聲在外，成為皇室貢品，一直到清朝都不曾變動(dòng)。清朝咸豐年間，由于戰(zhàn)亂，玉屏鄭家家道中落，不得不打破簫笛技藝的嫡傳規(guī)矩，開始廣招門徒，擴(kuò)大生產(chǎn)，專門以制作和售賣簫笛為業(yè)，簫笛技藝從此在玉屏廣為傳播，到了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，玉屏已經(jīng)有30多家簫笛店鋪，姚茂祿的祖上正是在那段時(shí)間學(xué)會(huì)了簫笛制作技藝，并傳承了下來。

說到這里，姚茂祿停了下來，指著墻角的一排還帶著泥土的竹子對(duì)我說：“這就是制作簫笛的紫竹，是最理想的材料?！庇衿梁嵉褟倪x料到制作均十分講究，它取材于當(dāng)?shù)匾环N特有的水竹，這種竹子生長在湘黔交界的崇山峻嶺之中，溪水與巖石交錯(cuò)之處，竹節(jié)長、竹管細(xì)、竹質(zhì)堅(jiān)硬、纖維細(xì)密。姚茂祿告訴我，做簫笛的竹子一般都取自飛鳳山，那里山坡的背陰面遍布巖石、溪水，少見陽光，竹子長得又高又直，竹節(jié)非常均勻，最適合拿來做簫笛。

選定材料后，卻并非當(dāng)即取材，砍竹的時(shí)間也很有講究，一般是立冬后兩個(gè)月為好，這時(shí)的竹子水分和糖分少，做出的簫笛不易開裂和霉變。砍回來的竹子，還不能馬上拿來使用，需要放上一年左右，讓竹子里的水分全部蒸發(fā)才行。而且采來的竹子還不能隨便放置，要找一個(gè)防雨、防曬、防風(fēng)的地方，放的時(shí)候還要交叉堆放，黃梅季節(jié)還要給它們翻身，防止它們霉變，處理得當(dāng)，一根上好的竹子能放置一二十年，而放得越久，水分蒸發(fā)得越多，竹子的材質(zhì)越穩(wěn)定，制作出來的簫笛，成色就越好。

作為中國民族樂器苑里的一朵奇葩，玉屏簫笛制作技藝在2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在長期的發(fā)展過程中，其制作技藝也由一簫一笛的單一品種，發(fā)展為七簫十二笛100 多個(gè)花色品種。玉屏簫笛廠也成為“中國四大民族樂器生產(chǎn)定點(diǎn)廠家”之一。

詩、畫、色三者合一

“笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空”，這是詩仙李白對(duì)蕭笛的熱情贊美。簫與笛，自古便在中國樂器中占據(jù)重要地位，其中，尤以玉屏蕭笛為中國傳統(tǒng)手工簫笛之最。在玉屏簫笛中，又以龍鳳屏簫最受歡迎，它是雌雄成對(duì)的簫管，雄簫音色渾厚、洪亮，雌簫音色圓潤、含蓄，在過去經(jīng)常被視為愛情信物和美好姻緣的象征。

玉屏簫笛之所以能有這么好的音色，除了原材料講究之外，還和手藝人的精雕細(xì)琢有關(guān)。玉屏簫笛雖然僅有取材、制坯、雕刻、成品4個(gè)工藝流程，但是每個(gè)流程工序繁多，總計(jì)高達(dá)70多道，全部為手工制作。

制作簫笛，工人首先要對(duì)選好的竹子進(jìn)行刨外節(jié)和刮竹處理，保持外表的光滑，其后的環(huán)節(jié)以“夾扁竹”和“開叫口”最為關(guān)鍵。夾扁竹是處理生竹的一道工序，要經(jīng)歷火烤、鐵夾、木夾3個(gè)過程，要用柴火將竹料烤“熟”，再用鐵鉗從頭至尾依次輕夾竹管，使之漸成橢圓形扁竹，并以木夾校直。姚茂祿說，每一根竹子的材質(zhì)都不同，所以處理時(shí)需要區(qū)別對(duì)待，輕重緩急、使力方向都各不相同，這其中的分寸，沒有多年的觀察和修煉是很難掌握的。

夾扁竹后就是開叫口，“叫口”就是簫笛的吹孔，若是吹孔開得不適，音量、音色、音準(zhǔn)都易受影響。管身一般開6個(gè)橢圓形孔，下端背面再開出音孔，讓孔壁向內(nèi)呈25度斜面，這樣可以使音色更加圓潤、柔和。和很多機(jī)器開孔的簫笛不同，玉屏簫笛在開孔時(shí)，手藝人會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，做出個(gè)性的處理，孔的形狀、大小、角度都有所不同，吹奏出來聲音也更加優(yōu)美，具有特色。

玉屏簫笛需經(jīng)過取材、制坯、雕刻、成品四個(gè)精工細(xì)作環(huán)節(jié)，其中成品包含烘烤上鏹65S4030FGrlWWG1TUra/EZrLMg86dgjIpHCW3Ykw6AQ=水、水磨洗滌、填色、揩去顏色、上漆四道工序，在四道工序中以打磨工藝為主。原始打磨用骨節(jié)草，擦去簫笛表面塵垢，再用玉釧子打磨光亮，1958年后，改用水砂擦笛，壽珠子打磨，此藝沿襲至今。

開孔之后，就是雕刻，這是玉屏簫笛的一大特色，在簫笛上以精湛的手藝雕刻各種圖案，讓簫笛顯得更具藝術(shù)氣息。這種雕刻可以說是在刀尖上跳舞，因?yàn)樯圆蛔⒁?，就可能損壞已經(jīng)做好的竹管，所以對(duì)雕刻人的刀法要求特別高，要細(xì)膩流暢。簫笛雕刻分為刻字、刻圖，刻字應(yīng)用單刀，刻圖初用單刀，到上世紀(jì)60年代才改用雙刀。各種刀法皆一揮而就，橫豎順逆，運(yùn)用自如。當(dāng)古銅色的管身刻上細(xì)膩而逼真的山水、花草和鳥獸等各種紋飾，詩、畫、色三者合一，玉屏簫笛更顯古樸、典雅。

關(guān)于玉屏簫笛的雕刻，有一個(gè)流傳已久的說法，叫“天時(shí)、地利、人和缺一不可”。在雕刻時(shí)，手藝人必須精力充沛、精神集中，沒有外界干擾，才能一氣呵成。即使是姚茂祿這樣有著幾十年經(jīng)驗(yàn)的老師傅，一年也僅能在十幾支簫笛上雕刻出微雕詩詞。

簫笛傳奇誰來續(xù)？

幾百年來，經(jīng)過傳統(tǒng)民風(fēng)的熏陶和現(xiàn)代氣息的浸潤，玉屏簫笛在含蓄典雅的外衣下，不失現(xiàn)代的時(shí)尚高貴，曾遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。玉屏簫笛這樣的盛景，離不開幾代手藝人的努力。

姚茂祿的父親、叔父都是玉屏知名的簫笛制作人，民國時(shí)期就從事蕭笛制作、雕刻、設(shè)計(jì)。姚茂祿自幼耳濡目染，對(duì)簫笛制作情有獨(dú)鐘，1957年國營簫笛廠成立后，姚茂祿的父親、叔父都進(jìn)入簫笛廠工作，在親人的影響下，他也于1961年進(jìn)入簫笛廠當(dāng)學(xué)徒，那一年他才16歲。

在簫笛廠，姚茂祿不但學(xué)習(xí)了簫笛的吹奏技巧，更師從父親和叔父，學(xué)習(xí)雕刻、校音等簫笛制作工藝。幾年之后，姚茂祿已經(jīng)繼承了玉屏簫笛的制作技藝，平常除了工作之外，還開始潛心鉆研前人的制作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)玉屏簫笛的傳統(tǒng)制作工藝進(jìn)行科學(xué)改進(jìn)。1982年，廠里派姚茂祿到蘇州學(xué)習(xí)二節(jié)簫笛的制作，回來后將簫笛制作工藝進(jìn)行了改革創(chuàng)新。此后，他又陸續(xù)發(fā)明創(chuàng)造了尺八簫、塤簫，改進(jìn)了二節(jié)笛、玉屏竹根簫等產(chǎn)品。改進(jìn)后的產(chǎn)品，深得業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)。

姚茂祿曾擔(dān)任簫笛廠廠長，主管業(yè)務(wù)和生產(chǎn)工作，被評(píng)定為“貴州十大民間工藝大師”、國家級(jí)簫笛傳承人。如今退休了，為了手藝傳承依舊待在廠里帶新人。

20世紀(jì)80年代至90年代前期，玉屏簫笛發(fā)展迅疾，連年獲省、部優(yōu)稱號(hào)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，最高年產(chǎn)量達(dá)50余萬支，產(chǎn)值80余萬元。然而，進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族樂器受到很大的沖擊，人們更喜歡外來文化，像簫笛這樣的傳統(tǒng)樂器卻逐漸受到冷落，對(duì)此，有著30年簫笛吹奏經(jīng)驗(yàn)的藝人吳緒忠表示：“現(xiàn)在的年輕人都學(xué)鋼琴、吉他、小提琴了，哪里還有人學(xué)吹簫笛？”

在這種情況下，簫笛制作技藝的發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻。姚茂祿說，現(xiàn)在的年輕人都出去打工去了，愿意學(xué)習(xí)簫笛制作的人太少，整個(gè)簫笛廠包括廠長和管理人員在內(nèi)僅剩7人，在城區(qū)從事簫笛制作的老藝人也不足10人，以前是年輕人爭破頭要進(jìn)廠學(xué)手藝，而現(xiàn)在卻沒有人愿意來當(dāng)學(xué)徒，除了工資低的原因，還因?yàn)楹嵉阎谱饕蟾摺⒅芷陂L，年輕人根本就不愿學(xué)。面對(duì)這種困境，已經(jīng)60多歲的姚茂祿雖然早已退休，也只好不退崗，每天都待在車間里，希望能多帶些人出來，把簫笛制作的手藝傳承下去。

如今，23歲的姚勇成了姚茂祿的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，姚勇從縣里的職業(yè)中學(xué)畢業(yè)后，就來到廠里當(dāng)學(xué)徒，姚茂祿對(duì)此感到很欣慰：“這個(gè)小伙子歲數(shù)不大，肯鉆研，看到他，我就覺得玉屏簫笛有希望了！”