消費(fèi)文化時(shí)代下的電視相親節(jié)目探析星

楊康　李亞

[摘要]本文從消費(fèi)文化的角度對(duì)電視相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》進(jìn)行探討，闡述了電視媒體在消費(fèi)文化下的發(fā)展，并以《非誠(chéng)勿擾》為例解釋了電視相親類節(jié)目熱播的社會(huì)背景及原因。認(rèn)為電視媒體在消費(fèi)文化背景下不僅應(yīng)滿足受眾精神消費(fèi)的需要，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起建立社會(huì)正確道德價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，完善道德建設(shè)監(jiān)督體制和自律機(jī)制，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍的責(zé)任。

[關(guān)鍵詞]消費(fèi)文化 電視媒體 《非誠(chéng)勿擾》

經(jīng)濟(jì)的不斷飛躍式發(fā)展，政府不斷刺激消費(fèi)、鼓勵(lì)消費(fèi)，消費(fèi)者在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位不斷凸顯。逐漸形成一種與新型生產(chǎn)力的出現(xiàn)以及一種生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系的壟斷性調(diào)整相適應(yīng)的新的社會(huì)形態(tài)。鮑德里亞稱之為“消費(fèi)社會(huì)”。

消費(fèi)社會(huì)就是消費(fèi)主義主導(dǎo)下的社會(huì)，消費(fèi)主義是在消費(fèi)社會(huì)的形態(tài)下，消費(fèi)者普遍存在的一種價(jià)值觀念、生活方式、文化狀態(tài)。消費(fèi)主義盛行的社會(huì)，人們消費(fèi)水平不斷提高，消費(fèi)欲望不斷膨脹。甚而至于，人們不再追求“滿足”消費(fèi)，而是狂熱于符號(hào)化消費(fèi)，追求消費(fèi)品位與等級(jí)，從而滋生了無(wú)休止的奢侈性的高消費(fèi)。

以《非誠(chéng)勿擾》為代表的電視相親節(jié)目正是在消費(fèi)主義盛行的今天所誕生的電視真人秀節(jié)目，它以滿足受眾精神消費(fèi)為目的，通過(guò)新奇熱辣的話題沖突、帥氣甜美的男女嘉賓、輕松愉悅的節(jié)目氛圍引起受眾的興趣，進(jìn)而引發(fā)受眾的觀看欲望。

一、消費(fèi)文化時(shí)代的電視媒體

消費(fèi)文化是在消費(fèi)主義主導(dǎo)下的消費(fèi)社會(huì)中盛行的文化。英國(guó)學(xué)者邁克·費(fèi)瑟斯通認(rèn)為：“消費(fèi)文化，顧名思義，即指消費(fèi)社會(huì)的文化，它基于這樣一個(gè)假設(shè)，即認(rèn)為大眾消費(fèi)運(yùn)動(dòng)伴隨著符號(hào)生產(chǎn)，日常體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)的重新組織。遵循享樂(lè)主義、追逐眼前的快感、培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生活方式、發(fā)展自戀和自私的人格類型，這一切都是消費(fèi)文化所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容?！?在消費(fèi)文化盛行的時(shí)代，大眾媒介運(yùn)用自身所具有的功能，將流光溢彩的具有符號(hào)價(jià)值的商品直觀、具體地呈現(xiàn)在受眾面前，刺激著受眾的消費(fèi)欲望、滿足著受眾的消費(fèi)熱情，最終消費(fèi)主義下的消費(fèi)文化成為了一種大眾的消費(fèi)觀念和生活方式。

而在電視媒介迅猛發(fā)展的同時(shí)，在對(duì)消費(fèi)文化的傳播擴(kuò)散中，沒(méi)有一種媒體比電視更容易把“商品”和“意義”連接在一起。而電視正是通過(guò)對(duì)商品符號(hào)價(jià)值的極度張揚(yáng)從而成為消費(fèi)文化最強(qiáng)有力的推行者。。而電視媒介自身也積極地與消費(fèi)文化并駕齊驅(qū)，聯(lián)合發(fā)展。

首先，電視媒介憑借“受眾”生存。傳播學(xué)理論強(qiáng)調(diào)受眾就是市場(chǎng)，電視媒體必須考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，節(jié)目的收視率與其賴以生存的廣告費(fèi)自然緊密聯(lián)系，為自身著想，電視媒體依托并且迎合受眾需要便是其生存的必然法則。在這種形勢(shì)下，電視媒體抓住契機(jī)，轉(zhuǎn)變傳播的內(nèi)容，迎合受眾的口味，呈現(xiàn)精彩紛呈、美女帥哥齊聚一堂的電視欄目。湖南衛(wèi)視的至今熱播的綜藝節(jié)目《快樂(lè)大本營(yíng)》以及臺(tái)灣地區(qū)人氣高漲的《康熙來(lái)了》，通過(guò)幽默有趣的現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答，輕松愉快的游戲比拼，讓當(dāng)下壓力倍增，生活節(jié)奏變快的都市青年均感受到了娛樂(lè)節(jié)目的好處。明星現(xiàn)場(chǎng)教授穿衣打扮、節(jié)目主持人現(xiàn)場(chǎng)爆料滿足了受眾的獵奇心理并符合了受眾的消費(fèi)需求，喚起了受眾的消費(fèi)欲望。電視媒體通過(guò)大肆傳播與老百姓息息相關(guān)、為老百姓喜聞樂(lè)見的節(jié)目?jī)?nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)吸引受眾，收視率上升的目的。

其次，電視突出的視覺感受與消費(fèi)文化的符號(hào)消費(fèi)不謀而合。電視媒體所營(yíng)造的富麗堂皇的住所，時(shí)尚優(yōu)雅的衣著，浪漫熱烈的愛情，使得眾多娛樂(lè)節(jié)目持續(xù)不斷地為受眾提供著忘卻煩惱，無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)愜意的理想生活，電視媒介包裝節(jié)目、包裝主持人、包裝嘉賓，將所有的易于被受眾接受的消費(fèi)品穿上了歡樂(lè)幽默的外衣，激發(fā)受眾的欲望，刺激受眾的消費(fèi)。電視媒體與消費(fèi)文化攜手不斷地為大眾制造娛樂(lè)，激發(fā)新的欲望，通過(guò)隱秘的方式，消費(fèi)文化逐漸滲透到千家萬(wàn)戶的個(gè)體之中，文化長(zhǎng)期的滲透，便使得人們?cè)跐撘颇薪邮芰四撤N消費(fèi)價(jià)值觀，消費(fèi)文化大規(guī)模覆蓋到每一個(gè)角落。

二、消費(fèi)文化下的電視相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》

消費(fèi)文化在邁克·費(fèi)瑟斯通看來(lái)，是一種遵循快樂(lè)主義，追逐眼前的快感，培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生活方式。消費(fèi)文化是建構(gòu)在快感原則基礎(chǔ)上的一種工業(yè)快感文化，消費(fèi)文化將快樂(lè)原則作為支配消費(fèi)社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展的原動(dòng)力。由此可知，消費(fèi)社會(huì)將“快樂(lè)”視為第一要義，這正是一種享樂(lè)主義。而《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目以新穎獨(dú)特的節(jié)目形式，刺激熱辣的話題，以及時(shí)下青年男女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、婚戀觀突破傳統(tǒng)的電視交友節(jié)目，在速食時(shí)代的快節(jié)奏下，不失為一種“娛樂(lè)方式”?！斗钦\(chéng)勿擾》的娛樂(lè)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，體現(xiàn)在環(huán)節(jié)設(shè)置上。節(jié)目總共分為三個(gè)環(huán)節(jié)，主持人出場(chǎng)、男嘉賓亮相并和女嘉賓互動(dòng)，過(guò)程中女嘉賓選擇，最后，男女嘉賓牽手成功或男嘉賓遺憾離場(chǎng)。舞臺(tái)燈光與眾多相親節(jié)目一樣采用暖色系，同時(shí)背景音樂(lè)隨時(shí)轉(zhuǎn)換。主持人孟非在具有動(dòng)感的背景音樂(lè)聲中出場(chǎng)，同時(shí)采用和男嘉賓相同的出場(chǎng)方式一升降梯。24位女嘉賓也更是形態(tài)各異，從另一側(cè)進(jìn)入觀眾的視線，宛如走在巴黎時(shí)裝周的T臺(tái)上一樣。之后男嘉賓在升降梯中緩緩下降可謂讓現(xiàn)場(chǎng)女嘉賓期待不已，隨著升降梯將男嘉賓的腳直到頭展示出來(lái)，受眾與現(xiàn)場(chǎng)的女嘉賓一樣通過(guò)充足的時(shí)間觀看他的穿衣打扮、個(gè)人風(fēng)貌來(lái)判斷其性格等，不斷激發(fā)了受眾的觀看欲望，為之后節(jié)目的進(jìn)行設(shè)置了懸念。緊接著便是24位女嘉賓對(duì)男嘉賓的現(xiàn)場(chǎng)“拷問(wèn)”，一對(duì)多的不對(duì)等，突破了傳統(tǒng)的男權(quán)色彩，為節(jié)目增添了刺激性和娛樂(lè)性。

其次，體現(xiàn)在媒體與受眾的互動(dòng)上。真人秀節(jié)目的手機(jī)短信互動(dòng)及競(jìng)賽類節(jié)目的有獎(jiǎng)競(jìng)猜自湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》選秀節(jié)目之后便開始在真人秀節(jié)目中大肆運(yùn)用，而在《非誠(chéng)勿擾》這檔相親節(jié)目中，觀眾同樣可以通過(guò)短信或電話方式獲取關(guān)于女嘉賓的信息，同時(shí)，在新一期的電視節(jié)目中，觀眾還可以在節(jié)目最后看到男嘉賓的郵箱賬號(hào)，這在為相親的嘉賓提供更多機(jī)會(huì)時(shí)，也刺激廣大受眾為心儀對(duì)象報(bào)名參加節(jié)目。而廣告的穿插則采用一種全新的方式，廣告商通過(guò)對(duì)節(jié)目的贊助，既提高了產(chǎn)品的知名度，也幫助電視節(jié)目提高了收視率。譬如其中男嘉賓如果在最后一關(guān)，還有女嘉賓為其亮燈，亮燈幾盞即可獲得幾百元的約會(huì)基金等，豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)更激發(fā)了男女青年參與節(jié)目的熱情。

三、話題消費(fèi)下的價(jià)值“沖突”

利比斯和卡茲通過(guò)分析來(lái)自不同文化背景的觀眾對(duì)美國(guó)電視劇《達(dá)拉斯》的解讀得出了以下結(jié)論：受眾可以按照自身的價(jià)值觀體系并且依據(jù)自身優(yōu)先考慮的事物對(duì)文本進(jìn)行不同的解讀。批判式的觀眾認(rèn)為節(jié)目庸俗；參照式的觀眾認(rèn)為節(jié)目就像一個(gè)平臺(tái)一定程度上體現(xiàn)了時(shí)下青年男女的擇偶觀甚至是價(jià)值觀，圍繞著他們的爭(zhēng)論是社會(huì)心態(tài)的真實(shí)寫照；娛樂(lè)式的觀眾認(rèn)為沒(méi)有必要認(rèn)真就當(dāng)作娛樂(lè)節(jié)目看一看笑一笑也挺好。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，媒介技術(shù)的日新月異，社會(huì)討論中從不缺少話題，相親節(jié)目則將不同的話題推向了高點(diǎn)，讓更多的受眾關(guān)注，讓不同階層、不同年齡的受眾進(jìn)行激烈的討論，最終形成話題消費(fèi)。

鮮明的觀點(diǎn)，熱烈的兩性觀念討論，以及在如今物欲橫流社會(huì)中困擾當(dāng)下青年的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：買房、買車、外貌協(xié)會(huì)、婆媳關(guān)系等，使得節(jié)目高潮迭起。例如在《非誠(chéng)勿擾》早期節(jié)目中男嘉賓黃登科，帶著108朵紅玫瑰為心儀的女嘉賓送花表達(dá)愛意，但被女嘉賓認(rèn)為“浪漫的事情不止送花”，毫不留情地在第二輪就全部滅燈。在這個(gè)舞臺(tái)上，每一位男女嘉賓的人生觀、價(jià)值觀被淋漓盡致的展現(xiàn)，更加直觀地體現(xiàn)了人與人之間價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖突。

當(dāng)然隨著現(xiàn)代社會(huì)人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀日趨多元，嘉賓“別有用心”，借節(jié)目來(lái)炒作宣傳自己，宣揚(yáng)自己與眾不同的個(gè)人看法。也就是這些敏感問(wèn)題，構(gòu)成了節(jié)目的話題消費(fèi)。

四、消費(fèi)文化視角下電視相親節(jié)目的社會(huì)責(zé)任

消費(fèi)文化日益盛行的今天，電視相親節(jié)目如何正確看待收視率，如何正確引導(dǎo)社會(huì)大眾，如何傳播社會(huì)核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展顯得尤為重要。電視相親節(jié)目要生存，收視率不可小覷，因而播出要迎合大眾的口味，呈現(xiàn)出其娛樂(lè)化，滿足大眾的需要這無(wú)疑是正確的。

但是，電視相親節(jié)目在給受眾帶來(lái)娛樂(lè)的同時(shí)必須考慮是否與主流價(jià)值觀相悖，是否會(huì)引起不良的社會(huì)反映，否則，會(huì)產(chǎn)生極大的不良影響。《非誠(chéng)勿擾》熱播以來(lái)，爭(zhēng)議不斷，各種聲音紛至沓來(lái)，節(jié)目中某些言論：“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿意坐在自行車后笑”，表面上這看似一句玩笑的話語(yǔ)，但是卻違背了社會(huì)主流價(jià)值觀。

2010年廣電總局為規(guī)范電視相親節(jié)目，要求相關(guān)節(jié)目不能對(duì)嘉賓進(jìn)行虛假包裝，不能進(jìn)行人身攻擊，不能談?wù)摰退谉o(wú)意義內(nèi)容，不能宣揚(yáng)拜金主義等婚戀觀與價(jià)值觀?！斗钦\(chéng)勿擾》開始調(diào)整，2010年6月26日，黃菡教授的加盟，為《非誠(chéng)勿擾》注入了特殊的女性視角。同時(shí)，節(jié)目以“真實(shí)、真誠(chéng)、健康、有強(qiáng)烈相親欲望”為第一訴求，代替以往看中外貌、職業(yè)等外在因素。

最后，電視相親節(jié)目更應(yīng)該注重其價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)節(jié)目的社會(huì)服務(wù)意識(shí)，正如主持人孟非所說(shuō)：“《非誠(chéng)勿擾》是大型生活服務(wù)類節(jié)目”。從我國(guó)電視文化環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，媒介的社會(huì)文化責(zé)任需要電視媒體承擔(dān)，道德價(jià)值觀尺度也需要電視媒體建立，道德建設(shè)監(jiān)督體制和自律機(jī)制更需要其完善，從而提高節(jié)目的社會(huì)聲譽(yù)，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，引導(dǎo)和培育受眾正確的價(jià)值觀。