文藝傳播中的輿論共振現(xiàn)象

黃曉敏

【摘要】文藝傳播是傳播活動(dòng)的重要組成部分，文藝傳播所傳達(dá)的輿論是不易察覺的，能夠潛移默化地對(duì)人產(chǎn)生影響。但是在文藝傳播中極易出現(xiàn)輿論共振現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)于輿論的引導(dǎo)弊大于利，究其原因主要在于文藝傳播的主體的草根化、傳播內(nèi)容同質(zhì)化、傳播渠道商業(yè)化三個(gè)方面，并對(duì)此提出提高傳播主體媒介素養(yǎng)、引導(dǎo)輿論分流、健全傳播機(jī)制三個(gè)方面的策略來防止輿論共振。

【關(guān)鍵詞】文藝傳播輿論共振輿論引導(dǎo)

一、文藝傳播與輿論共振

1、文藝傳播

文藝傳播是人類傳播活動(dòng)的有機(jī)組成部分，關(guān)于文藝傳播的定義一直眾說紛紜。曾耀農(nóng)在《文藝傳播學(xué)》中指出文藝傳播是借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文藝信息或作品傳遞給接受者的過程。①也有學(xué)者對(duì)比中西方的文藝傳播來下定義稱文藝傳播是指各種媒介手段從事的，包括小說、繪畫、雕塑、美術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)攝影、舞蹈、戲劇等在內(nèi)的“文學(xué)藝術(shù)”創(chuàng)作和接受現(xiàn)象。就是指社會(huì)生活中包含創(chuàng)造性想象、美學(xué)意向設(shè)計(jì)、情感表達(dá)和娛樂功能的信息傳播現(xiàn)象。②在西方文藝傳播被簡(jiǎn)單概括為“以娛樂為目的的傳播”。顯然，西方的文藝傳播外延要大于中國(guó)所認(rèn)同的文藝傳播。本文將文藝傳播的外延縮小，應(yīng)用孫宜君先生對(duì)文藝傳播所下的定義，即“文藝傳播是人類交流文藝信息的一種社會(huì)行為，是人與人，人與他們所屬的群體、組織和社會(huì)之間，通過特定的媒介進(jìn)行文藝信息的傳遞，接收與反饋的總稱。”③

文藝傳播的歷史發(fā)展過程與人類傳播的歷史發(fā)展軌跡是相同的，都經(jīng)歷了口頭——文字——印刷——電子傳播時(shí)代這一過程。但是文藝傳播不同于一般信息的傳播，其具有自身的特殊性。文藝信息從其傳播內(nèi)容來說具有“消除不確定”的特點(diǎn)，但是就其信息的性質(zhì)而言它又加入了不確定性因素。文藝傳播的內(nèi)容是文藝作品，這些作品并不完全是真實(shí)的，社會(huì)對(duì)其的接受度相對(duì)較大。文藝傳播進(jìn)入電子傳播時(shí)代，其技術(shù)的發(fā)展促使了文藝的商品化，商品化進(jìn)一步促使文藝的廣泛傳播。商品化進(jìn)入文藝傳播，大量復(fù)制、批量化的生產(chǎn)促使了文藝傳播中輿論共振現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2、輿論共振現(xiàn)象

輿論共振現(xiàn)象即“一個(gè)短時(shí)期內(nèi)，社會(huì)中相當(dāng)多的公眾將注意力集中在一兩件作品（節(jié)目）、一兩種消費(fèi)時(shí)髦上，只有一種幾乎一致的評(píng)價(jià)能夠流通，不同意見很難有立足之地?！雹苓@與“沉默的螺旋”相似，即輿論的“一邊倒”。對(duì)待輿論共振現(xiàn)象要采用“二分法”。一方面，對(duì)社會(huì)具有積極作用，在改善環(huán)境、民生等議題上輿論共振有利于引起重視、促成問題的解決；另一方面在文藝傳播這方面要講求多種藝術(shù)形式、多種表達(dá)方式、講求藝術(shù)的獨(dú)特性、個(gè)性而非千篇一律、千人一面。藝術(shù)對(duì)人的影響是潛移默化、不易察覺的，對(duì)于藝術(shù)作品中表現(xiàn)出的“態(tài)度”在傳播中極易形成輿論。這種輿論的大肆傳播又會(huì)反過來促使文藝作品的更進(jìn)一步傳播，這就出現(xiàn)了復(fù)制、雷同，形成一種“潮流”。

近年來，這種“潮流”越來越多，在各個(gè)領(lǐng)域都有出現(xiàn)，公眾在此過程中樂此不疲。例如真人秀節(jié)目的泛濫、電視劇、電影的改變翻拍、青春類電影的發(fā)酵甚至是《小蘋果》的走紅等都是一種輿論共振現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得文藝傳播的輿論走向愈發(fā)難以預(yù)料，對(duì)于文藝形態(tài)的輿論的引導(dǎo)也愈發(fā)困難。這其中不乏公眾自己的聲音，但是更多的是這種巨大的輿論洪流所形成的壓迫。藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)強(qiáng)大的技術(shù)手段以及商業(yè)化思維掩蓋了藝術(shù)作品本身的“韻味”。

例如談及青春就是初戀、高考、流產(chǎn)、墮胎、天各一方等名詞，這是藝術(shù)對(duì)人的一種掠奪或是壓迫，不管是對(duì)于人的思維還是對(duì)于人的記憶。以青春為題材的影視作品在一時(shí)內(nèi)占據(jù)各大影院，商業(yè)宣傳無孔不入，這種對(duì)于公眾眼球的吸引成功引起輿論共振，這對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展是不利的。

二、輿論共振現(xiàn)象泛化的原因

1、傳播主體草根化

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新興媒體、自媒體迅速成長(zhǎng)起來，并逐步為公眾所熟悉，當(dāng)代的文藝傳播不再是少數(shù)人的個(gè)體行為，而是全民參與的文化交流與互動(dòng)。基于互聯(lián)網(wǎng)便捷迅速、反饋及時(shí)的特點(diǎn)，越來越多的公眾參與文藝作品的創(chuàng)作，在各大社交平臺(tái)上發(fā)布自己作品。自媒體的發(fā)展使每個(gè)人都可以發(fā)出自己的聲音，各種文藝形式得到豐富與發(fā)展，文藝作品也就更加容易被復(fù)制、被模仿從而形成輿論場(chǎng)。

以《我的滑板鞋》這首歌為例，原創(chuàng)叫龐麥郎，是一個(gè)名不見經(jīng)傳的原創(chuàng)說唱歌手，這首歌講述了他歷經(jīng)千辛萬苦買到了自己夢(mèng)寐以求的滑板鞋之后的喜悅心情。歌曲一誕生就在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，在網(wǎng)絡(luò)上膜拜神曲的三天就超過50萬人，其中還有任泉、李晨、張超等名人在內(nèi)。在百度搜索中鍵入“我的滑板鞋”就有668000個(gè)相關(guān)結(jié)果，一時(shí)間《我的滑板鞋》就有了各種版本，四川方言、東北方言演唱等，還有一些網(wǎng)友進(jìn)行改編等。音樂是文藝的一種主要的表現(xiàn)形式，被譽(yù)為當(dāng)代公眾情緒的“晴雨表”，這首歌的迅速躥紅自然有其原因，但是在這首歌形成輿論場(chǎng)的同時(shí)，其負(fù)面影響也不容忽視。各種形式的翻唱、改變已使得這首歌失去了原創(chuàng)原本的意圖，并且與此相關(guān)的視頻就有7860個(gè)，其中不乏對(duì)原創(chuàng)的惡搞。文藝創(chuàng)作的草根們利用互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)發(fā)達(dá)自己的情緒，這都無可厚非，但是公眾利用媒介平臺(tái)使其不斷擴(kuò)大化，一時(shí)間集中了過多的注意力，各種翻拍、惡搞使其作品失去了原有的藝術(shù)魅力。

2、傳播內(nèi)容同質(zhì)化

文藝傳播的形式本應(yīng)該是豐富多彩，各領(lǐng)風(fēng)騷的，但是縱觀近幾年文藝傳播的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)其同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。例如以湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》為首，各類真人秀節(jié)目如雨后春筍一般的涌現(xiàn)出來，并且到目前為止毫無衰退的趨勢(shì)。以趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》開篇，各類緬懷青春類影視不斷涌現(xiàn)，此外，電影電視劇對(duì)小說的改變也逐漸增多形成大趨勢(shì)。文藝傳播在影視、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的同質(zhì)化現(xiàn)象吸引了公眾大量的注意力資源，同時(shí)也是讓公眾對(duì)其或好或壞的作品在買單。

文藝作品的同質(zhì)化大大降低了文藝創(chuàng)作的活力，凋弊了本應(yīng)該百花齊放的文藝市場(chǎng)，阻礙了新的文藝作品的傳播，扼殺了文藝工作者的創(chuàng)新精神。一段時(shí)間內(nèi)以眾多的同題材的作品來吸引公眾眼球的做法其影響，一方面可為其帶來經(jīng)濟(jì)效益，但是另一個(gè)重要的方面是同質(zhì)化形成“一邊倒”的輿論是極其不利于營(yíng)造健康的社會(huì)環(huán)境的。因?yàn)檫@些文藝作品本身就表現(xiàn)了某種“態(tài)度”即輿論，公眾對(duì)于文藝作品的評(píng)價(jià)、討論也可以視為一種輿論。文藝作品所表現(xiàn)出來的輿論是相對(duì)間接的，但是卻帶有較強(qiáng)的情感性，煽動(dòng)性，極易形成輿論共振。

3、傳播渠道商業(yè)化

文藝作品從創(chuàng)作到消費(fèi)并不是直接的，中間還有傳播中介在起作用。所謂的傳播中介即指“文藝傳播文本從傳播主體到傳播受眾的整個(gè)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)?！雹菰诖酥饕杏耙暪?、出版社、媒介集團(tuán)等中介，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定性作用在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的影響是文藝市場(chǎng)將全面面向市場(chǎng)開放，接受市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)勝劣汰。因此傳播中介對(duì)文藝傳播利益最大化的追求就成為其生存和發(fā)展的主要目標(biāo)，面臨日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，文藝作品中商業(yè)氣息日益濃厚，商業(yè)化對(duì)文藝傳播的侵襲，商業(yè)宣傳造勢(shì)等更加容易在文藝傳播中形成輿論共振現(xiàn)象。

商業(yè)利益的最大化，就使得模仿、復(fù)制風(fēng)氣加重，粗制濫造、迎合市場(chǎng)低級(jí)趣味的作品增多。各種真人秀節(jié)目、各種由小說改編的影視劇、各種一夜躥紅的神曲等都是有傳播中介這個(gè)“幕后黑手”的鼎力相助。真人秀由開始的真人“秀”演變?yōu)椤靶恪?，各種小說創(chuàng)作者直接將小說寫成劇本樣式供影視公司挑選。各種神曲開始由親民變得低俗、諂媚。媒介集團(tuán)、公關(guān)團(tuán)隊(duì)的宣傳包裝將公眾裹挾在虛擬的社會(huì)環(huán)境中卻使其渾然不知，這種文藝作品傳達(dá)出的價(jià)值觀、理念等又直接影響了公眾，由此而形成的輿論其積極性可想而知。

三、防止輿論共振的策略

1、提高傳播主體的媒介素養(yǎng)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都是傳播的主體，都可以借助各種媒介發(fā)出自己的聲音，表明自己的意見態(tài)度，哪怕就是簡(jiǎn)單地點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)載、只言片語的評(píng)論。文藝傳播的輿論共振現(xiàn)象與公眾的媒介素養(yǎng)息息相關(guān)。媒介素養(yǎng)即“是一種能力，用這種能力來接觸、分析和評(píng)價(jià)大眾媒介中所傳遞的諸多復(fù)雜信息。媒介素養(yǎng)著重于幫助人們尤其是青年人成為對(duì)媒介信息更謹(jǐn)慎、更理性的消費(fèi)者，從而在有關(guān)健康、購(gòu)物和價(jià)值判斷上能做出更明智的選擇；同時(shí)也幫助媒介成為有創(chuàng)新的生產(chǎn)者，從而更有效的傳遞我們的所思、所想和優(yōu)勢(shì)?！雹尬乃囍黧w呈現(xiàn)草根化，這些所謂的“草根”的公眾的媒介素養(yǎng)對(duì)于文藝的傳播起到至關(guān)重要的作用。普通公眾利用媒介平臺(tái)發(fā)表一些對(duì)生活的看法、抒發(fā)自己的情緒無可厚非，但是在傳播過程中公眾的不加判斷的轉(zhuǎn)載、評(píng)論容易形成熱潮，并且對(duì)于文藝作品本身的歪曲解讀也達(dá)不到作品所要傳達(dá)的信息。

提高媒介素養(yǎng)也就是提高了公眾對(duì)于文藝信息的判斷能力，就不會(huì)盲目的轉(zhuǎn)載、狂熱追捧某一文藝作品，這樣就會(huì)使文藝傳播保持多元發(fā)展，為公眾提供眾多的文藝形式，文藝作品中傳達(dá)的各種輿論信息才會(huì)充分的得到顯露，在文藝傳播中得到公眾的認(rèn)知，有效的避免了輿論共振現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2、引導(dǎo)輿論分流

在文藝傳播發(fā)展過程中逐漸形成了與一般信息傳播不同的特點(diǎn)。一方面，文藝傳播的信息是文藝信息，即其同時(shí)具備信息傳播消除不確定性的特點(diǎn)，同時(shí)也在制造著某種不確定性。因?yàn)槲乃囆畔⑹峭ㄟ^文藝作品進(jìn)行傳播的，這種文藝作品是一種藝術(shù)，藝術(shù)不是講求絕對(duì)真實(shí)的。另一方面，文藝信息所表現(xiàn)的意見與傾向是相對(duì)間接的、不易察覺的，它對(duì)于公眾的影響是潛移默化，沒有立竿見影的效果，所以對(duì)于這種藝術(shù)形態(tài)的輿論的引導(dǎo)，方法策略的選擇就尤為重要。

對(duì)于文藝傳播的輿論信息的引導(dǎo)要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行輿論的分流，即在發(fā)表流行的評(píng)價(jià)意見時(shí)也要發(fā)表一些其他的評(píng)論意見，適時(shí)的造成輿論不一律的現(xiàn)狀。例如在青春類影視劇盛行時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》以辛棄疾的詞來批評(píng)《匆匆那年》等青春片“為賦新詞強(qiáng)說愁”。以及時(shí)的引導(dǎo)輿論，并且將輿論的焦點(diǎn)分流，表達(dá)對(duì)青春片要敢于“冒犯”公眾，走出小懷舊、小傷感的藩籬，在更廣闊的世界里磨練青少年的心智和視野，尋找和實(shí)現(xiàn)人生新的可能與挑戰(zhàn)的愿景。

3、健全傳播機(jī)制

文藝傳播機(jī)制的建立與完善，首先，要堅(jiān)持文藝作品的“二維性”即社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益這兩個(gè)維度?，F(xiàn)在雖然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)激烈，但是文藝作品屬于上層建筑范疇就必須注重其社會(huì)效益。在堅(jiān)持社會(huì)效益的基礎(chǔ)上，達(dá)到兩個(gè)效益的統(tǒng)一。其次，為了避免輿論共振現(xiàn)象，在文藝創(chuàng)作中要堅(jiān)持創(chuàng)新，力求多出新品、多出精品。并且配套相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度大力鼓勵(lì)文藝作品的創(chuàng)新，為文藝作品的創(chuàng)新營(yíng)造相對(duì)寬松的環(huán)境。在借鑒他國(guó)成功的案例時(shí)要加入本國(guó)的元素，使其本土化并且有利于本民族文化的傳播，這樣就可以有效避免文藝作品的復(fù)制浪潮。最后要加強(qiáng)文藝傳播機(jī)制對(duì)于文藝作品的把關(guān)能力，這種把關(guān)在一定程度上也是一種輿論的引導(dǎo)，對(duì)于一些媚俗、低級(jí)趣味的文藝作品一律不允許其進(jìn)入文化市場(chǎng)。但是，由于文化傳播機(jī)構(gòu)無法保持其獨(dú)立性，所以必須成立獨(dú)立的機(jī)構(gòu)對(duì)文藝作品進(jìn)行把關(guān)，這個(gè)機(jī)構(gòu)要與任何單位、個(gè)人利益無涉，只有這樣文藝作品的傳播才能充分發(fā)揮其積極作用。

參考文獻(xiàn)

①曾耀農(nóng)：《文藝傳播學(xué)》[M].清華大學(xué)出版社，2011

②錢超英，《略論文藝傳播及其功能特征》[J].《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》，1996（2）：62

③孫宜君：《文藝傳播學(xué)》[M].濟(jì)南出版社，1993

④陳力丹：《輿論學(xué)——輿論導(dǎo)向研究》[M].中國(guó)廣播電視出版社，2005：111

⑤王玉琦，《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝傳播的新變》[J].《江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003（4）：112

⑥史雅娟，《媒介素養(yǎng)研究的現(xiàn)狀及思考》[J].《河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008（2）：40

（作者：渤海大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶