試論語文教學(xué)之美育

姚華武

摘 要：語文教學(xué)具有重要的美育功能。通過生動感人的文學(xué)形象，優(yōu)美、壯美或崇高的意境，準(zhǔn)確傳神的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的形象思維，激發(fā)學(xué)生健康的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生受到美的熏陶。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；審美能力；語言；形象；意境

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美育有助于促進(jìn)人的知、情、意、行的全面發(fā)展。文藝鑒賞是重要的審美活動。語文具有重要的美育功能。通過豐富多彩的文學(xué)作品，生動優(yōu)美的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的形象思維，激發(fā)學(xué)生健康的審美情趣。關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，使學(xué)生具有一定的審美能力。

在語文教學(xué)中滲透兼顧培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，是新課改賦予語文學(xué)科的重要任務(wù)。語文教學(xué)是師生及文本之間互動的過程。語文教學(xué)要給學(xué)生傳授知識、培養(yǎng)技能和使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力。同時，在語文教學(xué)中也要滲透兼顧培養(yǎng)學(xué)生的健康高尚的審美觀。語文教學(xué)除了它的工具性以外，還有它的人文性、實踐性和審美性。審美教育要適度結(jié)合語文教學(xué)進(jìn)行，在語文教學(xué)的同時兼顧美育。

一、把握語言形式，感受審美對象

1.通過反復(fù)誦讀，感受音韻之美

朱自清先生曾經(jīng)說過：“過去一般讀者大概都會吟誦，他們吟誦詩文，從那吟誦的聲調(diào)或吟誦的音樂得到趣味或快感……感覺的享受似乎是直接的、本能的，即使是字面兒的影響所引起的感覺?！?/p>

作品的音韻美，就是聲音的美，音樂性的美。對那些古今美文，可以通過反復(fù)誦讀，體味咀嚼其語言聲音之美，感受其音韻美。

（1）情景范讀效應(yīng)，體味語聲之美

語文教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的情感，美讀是先導(dǎo)。通過美讀，把無聲的文字變成有聲的語言，借助文字的描述，再現(xiàn)文章的意境，產(chǎn)生“如見其人如臨其境”之感，溝通作者的心靈，體驗作品情感。如，在教學(xué)《安塞腰鼓》時，教師先用多媒體播放大師的范讀，讓極富感染力的范讀、娓娓動聽的配樂、再加上適當(dāng)精選的圖片或視頻，激起學(xué)生對黃土高原上這一極富民族特色和地域特征的安塞腰鼓有身臨其境之感，有了一個全新的多角度的認(rèn)識。學(xué)生完全被這種壯美的藝術(shù)所感染、所陶醉。接著再指導(dǎo)學(xué)生掌握基調(diào)，從語言的輕重緩急、停頓的韻律節(jié)奏等方面進(jìn)行體會性朗讀。在反復(fù)的朗讀中，感受文章的氣勢，激發(fā)學(xué)生的審美情感。

一般情感是美感的基礎(chǔ)，是情感因素推動著審美活動得以展開，離開了情感的反應(yīng)與活躍，審美活動也就不存在了。加強語文教學(xué)中的情感教育是完善新課改的需要，教育家贊科夫說過：“學(xué)生積極的情感、歡快的情緒能使其精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系?！?/p>

（2）關(guān)注韻腳聲調(diào)，欣賞語音之美

一首詩的高低、強弱、長短等的旋律變化就是音韻美、是感情得以激發(fā)出來的主要因素。

如果我們能夠更深入地掌握韻腳和聲調(diào)所形成的語言旋律之美，把握這兩個因素，那么我們對文章的欣賞就會更加完美。

李商隱《錦瑟》“錦瑟無端五十弦”，“弦”和后面出現(xiàn)的“年”，產(chǎn)生聲音的復(fù)踏，形成呼應(yīng)，“年”和“鵑”又相呼應(yīng)。詩歌是講究押韻的，在一呼一應(yīng)之外，非韻腳和韻腳之間又產(chǎn)生一松一緊的現(xiàn)象，這種呼應(yīng)回響松緊交替，就產(chǎn)生了音韻的美感。又如，蔣捷《虞美人》（少年聽雨歌樓上），句句押韻，兩句一轉(zhuǎn)音，協(xié)和統(tǒng)一，平仄相間，音韻感很強，極具音韻美。在音韻美中聲調(diào)非常重要。由于聲調(diào)的不同，表情達(dá)意也不相同。聲調(diào)的組合對詩文的美感有很大影響。

（3）雙聲疊韻疊音，整齊變化之美

杜甫寫詩擅長使用雙聲疊韻字。如，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這句詩蕭蕭與滾滾，寫長江的流動、落木的飄飛，形象生動，整首詩韻律又富于美的變化。這兩句詩讀起來整齊中又有變化，很有美感。

疊音詞的使用對詩歌欣賞有較大影響。疊音詞在詩文里可以說是意象、情緒的重要載體。對于詩歌或是散文，多朗誦，多吟詠，你的口齒之間就會有一陣陣爽氣襲來，有一種颯颯然的感覺，還會在這個過程中體會多種難得的人生滋味。

2.通過觀察文字，感受形式之美

文章的內(nèi)容借助于一定的語言形式才能表現(xiàn)出來，接觸語言形式是讀者進(jìn)入內(nèi)容的第一步。在語文教學(xué)中先抓住作品的形式美進(jìn)行賞析教學(xué)，感受作品的形式美，然后順理成章進(jìn)入作品內(nèi)容領(lǐng)域。

（1）朗讀節(jié)奏恰當(dāng)，形成抑揚頓挫

古人寫詩講究節(jié)奏，律詩絕句在音節(jié)、字?jǐn)?shù)、用韻等都有極嚴(yán)的要求，形成抑揚之美。詩歌內(nèi)在節(jié)奏往往是生活節(jié)奏、感情節(jié)奏的體現(xiàn)，兩者都包含著內(nèi)在節(jié)奏。現(xiàn)代文閱讀也有停頓的問題。

如，蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》句子有長有短，適當(dāng)?shù)匕匆饬x劃分節(jié)奏。有的兩字一停，有的一字一停，朗讀出來非常流暢自然，給人一種非常豪放雄壯的感覺。

音節(jié)整齊和諧中又富有變化，讀起來朗朗上口，給人以優(yōu)美的音韻感。漢語詩的節(jié)奏的基本形式是平平仄仄、仄仄平平。平聲長，是揚，仄聲短，是抑。上下兩句抑揚相反曲盡變化之妙。

前輩誦讀古文，有板有眼，一唱三嘆，逐漸領(lǐng)略到文章的妙處。如果能夠背誦一些現(xiàn)代典范精美的白話文，涵泳其中，體會音韻美，美不勝收，優(yōu)美的筆調(diào)，也會紛至沓來的。

（2）結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)新，新穎別致有味

樓梯詩，常把一個詩句表現(xiàn)的內(nèi)容分成幾個詩行，并逐漸壓低來表現(xiàn)。學(xué)習(xí)此類詩歌，首先感受到的是這種新穎的形式之美。通過獨特的排列形式，突出強調(diào)每個詞的內(nèi)容，使之獲得最大的表現(xiàn)力，以加強詩的節(jié)奏感，顯示豐富的情感層次。

把朱自清的《春》相關(guān)語句由散文式語句轉(zhuǎn)換為詩行格式，讓學(xué)生感受這種形式轉(zhuǎn)化之美：雨是最尋常的/一下就是三兩天/可別惱/看/像牛毛/像花針/像細(xì)絲/密密地斜織著/人家屋頂上全籠著一層薄煙

形式變化了，體現(xiàn)了濃濃的詩意，同是寫春雨，同是勸人們別惱，要學(xué)會欣賞這綿綿瀟瀟的春雨。但感覺就不太一樣，這完全得力于形式的轉(zhuǎn)換。

教學(xué)中先指導(dǎo)學(xué)生還原語言文學(xué)所傳達(dá)的形象信息，扣住文章中的形象，以獲得自身經(jīng)驗情緒儲存的表現(xiàn)形式，在思維的屏幕上再現(xiàn)具體圖景，體驗其美的底蘊。

二、探尋思想內(nèi)容，感知審美對象

1.借助作品形象，喚起學(xué)生美感

美往往和形象聯(lián)系在一起，離開了形象，就談不上美和美感，俄國美學(xué)家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過：“形象在美的領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位?！蔽膶W(xué)作品的審美價值常常集中體現(xiàn)于人物形象之中，成功的藝術(shù)形象能以其特有的方式向人們傳播社會和人生的知識，向人們輸出積極的人生價值和審美取向，教學(xué)中應(yīng)注意挖掘作品人物形象的美的內(nèi)涵，喚起學(xué)生的美感體驗，努力從真善美的高度做出評判。

杜甫《登高》形象：一是風(fēng)物形象，通過意象風(fēng)、天、渚、沙、猿、鳥、落木（葉）、長江等意象創(chuàng)設(shè)了一個肅殺悲愴的秋天意境，這是登高所見的悲秋的形象。二是人物形象，一個半生懷才不遇，如今沿江漂泊，年老多病，生活窘迫詩人形象已進(jìn)入讀者眼簾，《登高》塑造了一個崇高的憂國憂民的詩圣形象。

引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，能使學(xué)生產(chǎn)生一種激勵之感，被杜甫的崇高美所感動，幫助學(xué)生形成堅強的性格和優(yōu)秀的品質(zhì)，具有高尚的情操和健康的感情，使他們的性情得到陶冶，審美趣味得到提高，心靈得到凈化，并以作品中的人物形象為榜樣，去追求心靈美、人格美，做一個具有健康審美情趣的人。

2.借助作品意境，喚起學(xué)生美感

（1）引導(dǎo)再造想象，創(chuàng)設(shè)作品意境

想象是人們在外在事物的刺激下，在頭腦中對原有記憶表象進(jìn)行加工改造形成新的形象的心理活動。在審美活動中，想象擔(dān)負(fù)著通過作品的語言再現(xiàn)形象和再造形象的重要任務(wù)。教師或憑借相應(yīng)的聲音形象、圖畫形象或憑借語言文字所描繪的形象使學(xué)生產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想和想象，讓學(xué)生進(jìn)入作品意境，把作者描繪的景象再現(xiàn)出來。

教學(xué)《沁園春·長沙》，引導(dǎo)學(xué)生朗讀上闋時，想象自己置身于萬山紅遍、百舸爭流、萬類霜天競自由的壯美的湘江秋景圖中，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀下闋中流擊水圖時感受作者指點江山、激揚文字的革命者的豪情。同時配以優(yōu)美的音樂，通過視覺、聽覺來刺激學(xué)生的思維，進(jìn)入文本所創(chuàng)造的意境中，從而進(jìn)入審美的愉悅狀態(tài)之中，得到一種崇高的美的享受。

（2）引導(dǎo)創(chuàng)造想象，進(jìn)入作品意境

注意發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)行創(chuàng)造性想象。如，教學(xué)詩詞時必須在其所留下的大片空白處發(fā)揮自身的創(chuàng)造想象，給予補充還原，從而體會出其所表現(xiàn)的復(fù)雜感情，如，教學(xué)陳陶《隴西行》其一（誓掃匈奴不顧身）：戰(zhàn)士已成白骨，丈夫不再歸來。但丈夫還活在妻子團(tuán)圓的夢境里。鮮明的對照，突出了殘酷的戰(zhàn)爭給普通百姓所帶來的深重災(zāi)難，凄美之情讓人潸然淚下。

優(yōu)秀的文學(xué)作品本身都含有誘導(dǎo)鑒賞者想象活動的機能，教師積極引導(dǎo)，引導(dǎo)得法，學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象能力，進(jìn)入作品意境，感悟作品主旨，同時也提高了審美能力。

優(yōu)秀詩歌中的意境，凝注了作者對生活的感受：愛與憎、樂與哀。當(dāng)然，有時作者試圖描摹的意境與讀者通過作者使用的文字讀到意境是存在差異的，這是審美差異性的體現(xiàn)。

教學(xué)《荷塘月色》，通過認(rèn)真閱讀文本，再造荷塘月色圖。從文字所描述的荷塘月色形象，學(xué)生能夠感受到一種陰柔之美（這是被很多評論家所津津樂道的美），再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步通過語言，整體感受作品，進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，綜合地感受審美對象的意蘊：淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。

3.借助作品思想，喚起學(xué)生美感

（1）通過審美理解，深悟作品意蘊

審美中不僅要有感覺、情感和想象，而且還要有理解。審美活動是一種具有社會意義的精神活動。美感不是一種單純的感覺，它滲透著意識的理解，它是思維的深化。深刻敏銳的理解力，具有拓展審美感悟的深度、廣度的作用。美感中的理解不是抽象的邏輯思維，而是化理為情、融情為理。正如錢鐘書先生所說的“理之在詩，如水中鹽、蜜中花，體匿性存，無痕無味，觀相無相，立說無說”，它與情感交融在一起，參與對象的感性體驗。如，杜甫《登高》，表面看來只是寫詩人55歲那年重陽節(jié)獨自一人登高的所見所感，通過審美理解發(fā)現(xiàn)其實質(zhì)是表現(xiàn)詩人內(nèi)心深沉的、崇高的憂國憂民之情。

通過分析理解，我們就站在更高的層次上品味作品。

（2）結(jié)合現(xiàn)實生活，探尋寫作美感

有些文學(xué)作品在思想立意方面極具現(xiàn)實感染力，必須結(jié)合現(xiàn)實生活探尋思考，如，教學(xué)帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，品味鑒賞哲學(xué)家深邃的思想。思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想？作者以“葦草”為喻說明什么？

作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。

我們“必須提高自己”“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義。人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。

有時真摯的思想情感是通過細(xì)節(jié)的生動刻畫來實現(xiàn)的，如，朱自清在《背影》里描寫父親為兒子買橘子的細(xì)節(jié)。細(xì)膩的筆觸字字浸透著感人肺腑的父子深情。

（3）認(rèn)真揣摩探微，捕捉象外之意

有些文學(xué)作品的思想感情深藏不露，需要讀者認(rèn)真揣摩探幽發(fā)微捕捉象外之意。

文學(xué)思想的深藏藝術(shù)可以表現(xiàn)為整篇文學(xué)作品的宏大構(gòu)思。一部作品，總有主旨，是全篇的主題，包括思想和情感。思想，是作家對人、物、事思索的結(jié)論；感情，是喜怒哀樂之類的情感。散文家多用這個方法，他們常常采用這樣的思路：描繪某文學(xué)形象（某人、某物、某景或某個現(xiàn)象），而后用心靈細(xì)膩地感受之，用聯(lián)想廣泛地拓展之，最后卒章顯志，或者畫龍點睛，表明自己的態(tài)度、情感。我們教過的名篇很多都是這樣的策略，如，教學(xué)蘇軾詞《定風(fēng)波》借題發(fā)揮、以小見大，以一場自然界的風(fēng)雨暗示人生的風(fēng)雨，告訴我們面對人生的種種挫折一定要坦然處之。

巧妙引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句選準(zhǔn)突破點進(jìn)行教學(xué)需要抓住事物與象征物之間的相似點進(jìn)行教學(xué)。通過作者所描寫的情景，探究其承載的象外之意。這種審美感受，過程相對艱難一些，但探究成功后的愉悅是非常美好的。

理解作品的主旨、風(fēng)格和作者的情感抱負(fù)等，引導(dǎo)學(xué)生由對作品的形象感受進(jìn)入本質(zhì)理解，體味“象外之旨”，聽出“弦外之音”，悟出”言外之意”，探究其價值觀念和審美取向。

語文教學(xué)是語文實施美育的重要載體，不斷開拓語文活動中蘊含的豐富審美因素，潛移默化地進(jìn)行美育滋養(yǎng)，藝術(shù)地激發(fā)學(xué)生的審美情感，定能使學(xué)生的審美能力得到提高，從而達(dá)到新課標(biāo)所提出的“使學(xué)生具有一定的審美能力”的目的。

編輯 馬燕萍