網(wǎng)絡(luò)生存背景下高校青年教師理想信念教育的認(rèn)識(shí)偏差與邏輯矯正

夏道玉+　戴海東　左雪松

摘 要：“無(wú)網(wǎng)不在”已成為當(dāng)代高校青年教師生存方式的真實(shí)寫(xiě)照，隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加快，高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育越發(fā)緊迫。梳理當(dāng)前高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育的實(shí)踐操作與學(xué)術(shù)研究，發(fā)現(xiàn)在結(jié)構(gòu)論、價(jià)值論、實(shí)踐論與方法論上存在明顯的認(rèn)識(shí)偏差，亟待高校德育工作者認(rèn)真分析與合理矯正，提升網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校青年教師理想信念教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)生存； 高校青年教師； 理想信念教育； 偏差； 矯正

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.031

中圖分類號(hào)： G650 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）02-0123-04

高校作為網(wǎng)絡(luò)使用頻率最高與網(wǎng)絡(luò)普及最早的場(chǎng)所之一，數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)生存日益影響高校青年教師理想信念的身體力行，他們與當(dāng)代大學(xué)生年齡相近、心理相通、交往相甚，其理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要引導(dǎo)作用，也應(yīng)視為高校德育的重要組成。隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的加快，青年教師逐漸成為高等教育的主力軍。據(jù)《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒2010》數(shù)據(jù)顯示：高校青年教師（35歲以下）占教師總數(shù)的48.6%。2013年5月中組部、中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》（以下稱《意見(jiàn)》），指出少數(shù)青年教師政治信仰迷茫、理想信念模糊，要?jiǎng)?chuàng)新青年教師網(wǎng)絡(luò)思想政治工作。筆者通過(guò)對(duì)高校德育實(shí)踐操作的觀察與學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的研讀，發(fā)現(xiàn)高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育存在以下四個(gè)認(rèn)識(shí)偏差，亟須認(rèn)真審視與合理矯正。

一、結(jié)構(gòu)論的認(rèn)識(shí)偏差與邏輯矯正

理想信念教育結(jié)構(gòu)是教育主體、客體、介體與環(huán)體諸要素之間的組織形態(tài)。當(dāng)前高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育在實(shí)踐與研究中存在主體恐慌論、客體固化論、介體偏好論與環(huán)體區(qū)隔論的認(rèn)識(shí)偏差。

1.主體恐慌論的偏差與矯正

當(dāng)前部分學(xué)理研究彌漫著主體恐慌的論調(diào)，其表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的排斥與抵觸，以及對(duì)微博新媒介的畏懼與芥蒂。要認(rèn)清這種所謂的“主體恐慌論調(diào)”，必須解決以下三個(gè)邏輯關(guān)聯(lián)：首先，誰(shuí)在恐慌？德育主體是個(gè)寬泛概念，在層次上包括發(fā)動(dòng)者、實(shí)施者與承擔(dān)者，在形式上分為組織主體與個(gè)人主體。從上述《意見(jiàn)》看，高校黨委及領(lǐng)導(dǎo)干部是青年教師理想信念教育最主要的施動(dòng)主體，網(wǎng)絡(luò)生存考驗(yàn)他們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，顯然這里的“恐慌”是少數(shù)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)短板嚴(yán)重的印證，是個(gè)體恐慌泛指群體恐慌的擴(kuò)大化。其次，恐慌什么？有人認(rèn)為恐慌在于網(wǎng)絡(luò)本身，其實(shí)不然，主體恐慌重在其權(quán)威與優(yōu)越的喪失。以往德育信息按照縱向?qū)蛹?jí)擴(kuò)散，德育主體具有天然的信息優(yōu)勢(shì)與話語(yǔ)權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作為受教育者且是精英網(wǎng)民的高校青年教師，獲取信息具有得天獨(dú)厚的群體優(yōu)勢(shì)，他們不迷信權(quán)威而越發(fā)自信，而少數(shù)德育主體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)生疏，甚至出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)反哺”的尷尬。再次，什么樣恐慌？有人將恐慌定性為心理恐慌，不難看出，主體恐慌意在本領(lǐng)恐慌。毛澤東指出：我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。[1]因此，高校德育主體要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)憂患意識(shí)，注重“學(xué)網(wǎng)、懂網(wǎng)與用網(wǎng)”，提高青年教師理想信念教育的網(wǎng)絡(luò)“感染力”、“親和力”與“號(hào)召力”。

2.客體固化論的偏差與矯正

客體固化作為一種認(rèn)知表征，是在一定范圍內(nèi)不用探索信息而按照已有的固定看法與印象對(duì)特定客體的特征與屬性進(jìn)行直接研判并得出結(jié)論的現(xiàn)象，也稱“刻板印象”或“定型效應(yīng)”。網(wǎng)絡(luò)生存背景下高校青年教師理想信念教育的客體固化集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是高校德育的操作誤區(qū)?！兑庖?jiàn)》指出：一些地方和高校對(duì)青年教師思想政治工作重視不夠。目前，高校德育無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中僅限于大學(xué)生思想政治教育，其實(shí)青年教師理想信念教育也應(yīng)視為高校德育的重要組成與重要前提。二是教師職業(yè)的理解誤區(qū)。馬克思指出：教育者本人一定是受教育的。[2]高校忽視青年教師德育的重要理論假設(shè)在于其職業(yè)身份要求的教育內(nèi)化，更多從教師自塑與自律角度強(qiáng)調(diào)“學(xué)高為師、身正為范”，強(qiáng)調(diào)理想信念的自省、自覺(jué)與自為。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)已成為思想文化的集散地與社會(huì)輿論的放大器，更應(yīng)對(duì)青年教師加強(qiáng)教育培訓(xùn)。毛澤東指出：因?yàn)樗麄兪墙逃撸钱?dāng)先生的，他們就有一個(gè)先受教育的任務(wù)。[3]三是青年心理的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年教師心理特征呈現(xiàn)焦灼多變的狀況。高校青年教師理想信念教育作為“教育者”的再教育，在網(wǎng)絡(luò)生存背景下必須打破其角色固化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，統(tǒng)籌兼顧角色的“高校功能特色”、“教師職業(yè)特征”與“青年心理特點(diǎn)”。

3.介體偏好論的偏差與矯正

網(wǎng)絡(luò)介體創(chuàng)新成為新時(shí)期增強(qiáng)高校青年教師理想信念教育的重要向度，但少數(shù)研究與操作存在嚴(yán)重的介體偏好。一是“喜新厭舊”。網(wǎng)絡(luò)又稱為“新媒體”，是繼報(bào)紙、廣播、電視后第四類傳媒，而不是某些研究中視為唯一媒介的“一枝獨(dú)秀”。網(wǎng)絡(luò)介體要形成傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介的無(wú)縫對(duì)接，前者需要賦予時(shí)代內(nèi)涵，后者需要強(qiáng)化歷史底蘊(yùn)。二是“以偏蓋全”。網(wǎng)絡(luò)又稱為“多媒體”，當(dāng)前以微博為代表的社交平臺(tái)日益成為信息資訊中心與社情民意集散地，網(wǎng)絡(luò)步入微博時(shí)代，它以發(fā)布便捷、飛速傳播等特點(diǎn)逐漸成為高校德育的新寵兒，微博“獨(dú)唱”跡象明顯。由于微博短小精悍，情緒化突出且理性化欠缺，高校網(wǎng)絡(luò)德育要改變以往強(qiáng)化論點(diǎn)而缺乏論證的尷尬，網(wǎng)絡(luò)媒介需要全方位、多層次的支撐平臺(tái)。三是“欺軟怕硬”。網(wǎng)絡(luò)又稱為“虛媒體”，由于網(wǎng)絡(luò)信息紛繁龐雜、良莠不齊，在注重德育信息有效篩選、辨別與傳播的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒介建設(shè)更加注重信息交換平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)“把關(guān)人”的硬件建設(shè)。

4.環(huán)體區(qū)隔論的偏差與矯正

環(huán)體即環(huán)境，它是影響高校青年教師理想信念教育的客觀依據(jù)，現(xiàn)有實(shí)踐與研究對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)體存在以下三個(gè)方面認(rèn)識(shí)偏差，亟待矯正。一是“非此即彼”。統(tǒng)籌兼顧是高校德育的根本原則，要注重網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境與小環(huán)境的辯證轉(zhuǎn)化，反之矯枉過(guò)正。二是“顧此失彼”。軟硬兼施是高校德育的重要原則，突出網(wǎng)絡(luò)實(shí)在環(huán)境與虛擬環(huán)境的辯證轉(zhuǎn)化，反之形影單只。網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲是現(xiàn)實(shí)利益表達(dá)的折射，作為緩沖閥與調(diào)節(jié)器，網(wǎng)絡(luò)有效消解與釋放青年教師生存性的不滿情緒，避免從虛擬向現(xiàn)實(shí)惡性轉(zhuǎn)化。三是“厚此薄彼”。趨利避害是高校德育的基本原則，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)積極環(huán)境與消極環(huán)境的辯證轉(zhuǎn)化，反之過(guò)猶不及。

二、價(jià)值論的認(rèn)識(shí)偏差與邏輯矯正

價(jià)值是揭示外部客觀世界滿足人們主觀需要的意義范疇，當(dāng)前高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育在價(jià)值論層面存在以下四個(gè)方面的認(rèn)識(shí)偏差，亟待矯正。

1.從工具性價(jià)值轉(zhuǎn)向目的性價(jià)值

目前高校網(wǎng)絡(luò)德育的定位存在工具性價(jià)值的狹隘，不是讓德育走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，而是讓網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)德育，簡(jiǎn)單地認(rèn)為高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育只不過(guò)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)路徑實(shí)現(xiàn)教育載體的創(chuàng)新，沒(méi)有從根本上改變傳統(tǒng)自上而下的單向教育模式，沒(méi)有區(qū)分網(wǎng)絡(luò)教育的工具性價(jià)值與目的性價(jià)值，沒(méi)有從目的與手段的角度把握網(wǎng)絡(luò)教育的主客體形態(tài)。要將德育的工具性價(jià)值與目的性價(jià)值有機(jī)融合，生成主體間性的理想信念教育模式，改變以往將人際關(guān)系（教育者與受教者）與人物關(guān)系（教育參與者與教育手段）相混淆或混同，體現(xiàn)德育合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

2.從個(gè)體性價(jià)值轉(zhuǎn)向社會(huì)性價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)世界呈現(xiàn)非集體行動(dòng)的邏輯與個(gè)性化張揚(yáng)的特征，當(dāng)下高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育在實(shí)踐中出現(xiàn)淡化社會(huì)理想信念強(qiáng)化個(gè)人理想信念，突出理想信念教育的個(gè)體回歸與人文關(guān)懷，不可避免出現(xiàn)“泛私密化”的跡象。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)淡化宏觀敘事，關(guān)注微觀涉入，尤其是個(gè)人生活情景的暢談。公開(kāi)性議題沒(méi)有及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)社群中發(fā)布與討論，而是盛行于單線交談，出現(xiàn)“失群化”現(xiàn)象?！拔覀兯f(shuō)的理想信念，在大多數(shù)場(chǎng)合并不是一種泛指，而是一種特指社會(huì)主義——共產(chǎn)主義理想信念?！盵4]理想信念教育最終目的是為了樹(shù)立個(gè)人又高于個(gè)人的社會(huì)理想信念。因此，高校青年教師理想信念教育要善于將多元的個(gè)人理想信念引導(dǎo)到社會(huì)理想信念上來(lái)，避免理想信念教育只看起點(diǎn)而不看終點(diǎn)，既要注重個(gè)人理想信念的基層支撐，更要重視社會(huì)理想信念的高層引領(lǐng)。

3.從認(rèn)知性價(jià)值轉(zhuǎn)向情感性價(jià)值

當(dāng)前高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育誤將認(rèn)知為先當(dāng)作認(rèn)知為重，出現(xiàn)認(rèn)知本位現(xiàn)象，定位于網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知塑造，單純從認(rèn)知出發(fā)考量理想信念教育，沒(méi)有顧及青年教師實(shí)際，不能有效觸動(dòng)其心靈，難以引起情感共鳴。作為情感體驗(yàn)的理想信念教育應(yīng)該借助情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)與外在行動(dòng)。認(rèn)知本位缺乏情感體驗(yàn)，致使青年教師難以體會(huì)理想信念的感性需求與理性價(jià)值，導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)的沉睡。同時(shí)用認(rèn)知性替代情感性導(dǎo)致理想信念認(rèn)同性嚴(yán)重不足，產(chǎn)生“知行分離”的兩張皮。理想信念教育在深層本質(zhì)上應(yīng)該是發(fā)乎情、合乎愿的情感本位，高校青年教師理想信念教育要以情感為核心、人文關(guān)懷為重點(diǎn)、人本價(jià)值為導(dǎo)向，形成理想信念的自發(fā)情緒、自覺(jué)情感與自責(zé)意識(shí)。

4.從政治性價(jià)值轉(zhuǎn)向生態(tài)性價(jià)值

政治性價(jià)值是理想信念教育的核心價(jià)值，長(zhǎng)期以來(lái)，理想信念教育一味強(qiáng)調(diào)服從并服務(wù)于政治需要，將政治價(jià)值無(wú)限放大，將理想信念教育等同于“政治教化”，明顯缺乏生態(tài)氣息與人文關(guān)懷，從而導(dǎo)致內(nèi)容空洞與效果乏力。網(wǎng)絡(luò)“去中心化”必然影響網(wǎng)絡(luò)教育的“去政治化”，因此，高校青年教師理想信念教育在政治價(jià)值主導(dǎo)下，更應(yīng)突出其生態(tài)性價(jià)值。一是內(nèi)容的生態(tài)性，理想信念是政治、道德、職業(yè)和生活等理想信念的有機(jī)整合；二是結(jié)構(gòu)的生態(tài)性，理想信念是理想（奮斗目標(biāo)）和信念（精神動(dòng)力）的有機(jī)復(fù)合；三是功能的生態(tài)性，理想信念不是理想與信念的簡(jiǎn)單疊加，而是理想最高層次與信念最集中形式的有機(jī)融合；四是特征的生態(tài)性，理想信念在時(shí)態(tài)上強(qiáng)調(diào)信念現(xiàn)實(shí)與理想未來(lái)的有機(jī)結(jié)合。

三、實(shí)踐論的認(rèn)識(shí)偏差與邏輯矯正

高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育在實(shí)踐中存在泛娛樂(lè)化、泛中立化、泛生活化與泛批判化的傾向，亟須矯正。

1.泛娛樂(lè)化的偏差與矯正

高校青年教師理想信念教育作為一種成人教育，多媒體往往使得教學(xué)氣氛輕松活躍，掌聲笑聲一片，但歡笑之后在青年教師心中留下多少思想啟迪與心靈震撼值得揣測(cè)，少數(shù)迎合學(xué)生獵奇心理的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化教育，有損理想信念教育的神圣，這種不顧教育目標(biāo)，把課堂變成“娛樂(lè)匯”，顛倒了教學(xué)目的與娛樂(lè)手段的邏輯關(guān)聯(lián)的方式不可取。不可否認(rèn)，娛樂(lè)化是網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的典型特征，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)可以改變傳統(tǒng)教育模式引發(fā)的視覺(jué)疲勞，但網(wǎng)絡(luò)真正演變成教育手段時(shí)，不能忽視其泛娛樂(lè)化趨向，即當(dāng)一種復(fù)雜技術(shù)平臺(tái)過(guò)于嚴(yán)格要求參與者時(shí)，必然降低其參與的興趣與熱情，不能一味從參與方式與活動(dòng)規(guī)則中進(jìn)行娛樂(lè)化改良。

2.泛中立化的偏差與矯正

多元化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要特征，各種思想文化競(jìng)相在網(wǎng)絡(luò)空間泛沉，如何引導(dǎo)高校青年教師進(jìn)行價(jià)值研判是理想信念教育的緊迫性課題。網(wǎng)絡(luò)作為一種中立性媒介，知識(shí)傳授過(guò)程中往往以純科學(xué)、價(jià)值中立的立場(chǎng)涉入，加上教育主體專業(yè)背景的差異，少數(shù)德育主體誤將理想信念教育（價(jià)值涉入）等同于專業(yè)教育（價(jià)值中立），出現(xiàn)價(jià)值中立的“專業(yè)化”教育。高校青年教師肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重任，對(duì)其進(jìn)行理想信念教育具有公開(kāi)鮮明的價(jià)值立場(chǎng)，對(duì)其理想信念教育采用價(jià)值中立的務(wù)虛，又怎能要求其對(duì)學(xué)生理想信念教育采用價(jià)值涉入的務(wù)實(shí)，在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)信息描述與詮釋時(shí)，要重視知識(shí)世界與價(jià)值世界的差異，既要陳述“有”還是“沒(méi)有”的客觀事實(shí)，又要倡導(dǎo)“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”的價(jià)值判斷。

3.泛生活化的偏差與矯正

網(wǎng)絡(luò)生存為當(dāng)代高校德育提供了嶄新的生活場(chǎng)景，步入網(wǎng)絡(luò)生活是高校青年教師理想信念教育的基本共識(shí)，但由于思維的偏差與操作的過(guò)度，泛生活化之風(fēng)越刮越猛。一是概念混同，即所謂的“網(wǎng)絡(luò)生活即教育”。網(wǎng)絡(luò)生活雖然具有無(wú)形的滲透作用，但理想信念教育作為有計(jì)劃、有目的、有組織的德育活動(dòng)，概念混同往往導(dǎo)致教育目標(biāo)模糊、內(nèi)容片面與過(guò)程短暫。二是功能替代。網(wǎng)絡(luò)生活雖是理想信念教育的重要場(chǎng)景，但并非用網(wǎng)絡(luò)生活取而代之，只是將其引向豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)生活世界。三是時(shí)空擠占。理想信念教育是以一定的時(shí)空條件為保障的德育活動(dòng)，在“重實(shí)踐輕理論”、“重專業(yè)輕德育”、“重校外輕校內(nèi)”等傾向的影響下，少數(shù)高校擠占青年教師德育的時(shí)空形式較為普遍。

4.泛批判化的偏差與矯正

網(wǎng)絡(luò)生存一開(kāi)始就是以虛態(tài)的面貌呈現(xiàn)，于是批判性思維（critical thinking）在高校青年教師德育中愈演愈烈。一是信息虛假的批判。由于低門(mén)檻與開(kāi)放性，意見(jiàn)領(lǐng)袖的非權(quán)威與話語(yǔ)權(quán)利的隨意性，批判網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)于失真。二是民意虛夸的批判?！俺聊拇蠖鄶?shù)”的真實(shí)民意被忽略，批判言辭犀利與過(guò)于偏激的“少數(shù)民意”被放大。三是空間虛擬批判。網(wǎng)民不會(huì)刻意隱藏自己的情緒，批判網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的暴力化與偏激化越發(fā)嚴(yán)重。四是身份虛構(gòu)的批判。數(shù)字生存的“隱形人”缺乏情感滋養(yǎng)，批判“網(wǎng)絡(luò)冷暴力”。事實(shí)上，上述泛批判化是一種網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大化的認(rèn)識(shí)思維，網(wǎng)絡(luò)虛態(tài)也需發(fā)揮其德育的正能量。一是求實(shí)。虛擬網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)原生態(tài)的折射，可以掌握高校青年教師理想信念的動(dòng)向與輿情。二是求真。網(wǎng)絡(luò)交往消除主體身份差異而引發(fā)的心理顧忌，增強(qiáng)安全感與去防御性，把青年教師在現(xiàn)實(shí)中不敢講或不愿說(shuō)的想法展現(xiàn)出來(lái)。三是求明。網(wǎng)絡(luò)將青年教師理想信念突出問(wèn)題擺出來(lái)，網(wǎng)民共同評(píng)析，有利于理想信念教育去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里。

四、方法論的認(rèn)識(shí)偏差與邏輯矯正

目前高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育在方法論層面存在對(duì)話失語(yǔ)、知行失言、疏堵失衡、虛實(shí)失策的認(rèn)識(shí)偏差，亟須矯正。

1.對(duì)話失語(yǔ)的偏差與矯正

習(xí)近平同志指出：在開(kāi)展群眾工作方面，有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至不會(huì)說(shuō)話，處于“失語(yǔ)”狀態(tài)——與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去。當(dāng)下高校青年教師理想信念教育也存在官方話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不對(duì)稱，文本化說(shuō)教與官話套話的連篇累牘造成青年教師不愿意參與網(wǎng)絡(luò)德育討論。其實(shí)，一種話語(yǔ)傳播方式就是一種思想文化傳播路徑，網(wǎng)絡(luò)具有獨(dú)特話語(yǔ)表達(dá)風(fēng)格與傳播特色。青年教師理想信念教育必須按照“走、轉(zhuǎn)、改”的要求，改變過(guò)于政治化、命令式的話語(yǔ)風(fēng)格，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與青年教師交流溝通，做到對(duì)話的“三貼近”與“接地氣”。

2.知行失言的偏差與矯正

當(dāng)前部分高校德育工作者在理論上認(rèn)為理想信念教育不能一味采取灌輸方式，那種“我講你聽(tīng)、我打你通”模式會(huì)導(dǎo)致單向征服與強(qiáng)制，是典型的客體性教育，主張采用主體間性德育，以平等對(duì)話為基本形式，以雙主體為存在方式，以取得共識(shí)為調(diào)控原則，以共同發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。但是，往往他們?cè)谛袆?dòng)上卻忽視網(wǎng)絡(luò)交互性，僅僅把信息資料與相關(guān)視頻上傳到網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)站，或是在論壇上發(fā)布通知要求，把QQ群與微博當(dāng)成信息“公告欄”，這仍是“一言堂”與“滿堂灌”的網(wǎng)絡(luò)翻版。灌輸作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)理想信念教育的根本方法，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代其方式方法已今非昔比。青年教師具有較好的自我學(xué)習(xí)能力，網(wǎng)絡(luò)灌輸要尊重其主體地位；他們具有較高的自我辨認(rèn)能力，網(wǎng)絡(luò)灌輸要進(jìn)行二次分析并傳遞教育者的真實(shí)感受；他們具有較強(qiáng)的自我參與能力，網(wǎng)絡(luò)灌輸要選擇參與性廣與互動(dòng)性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)中介。

3.疏堵失衡的偏差與矯正

一直以來(lái)高校德育都存在疏堵方式的爭(zhēng)論，當(dāng)前高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育在實(shí)踐中重禁堵輕疏通。網(wǎng)絡(luò)作為極其重要的輿論陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義必然去占領(lǐng)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義人才的主陣地，青年教師成為西方意識(shí)形態(tài)侵襲的重要對(duì)象，高校德育主體要高度關(guān)注西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)推行所謂的“普世價(jià)值”，堅(jiān)決遏制反動(dòng)信息的傳播與蔓延，升級(jí)青年教師理想信念的“防火墻”，抵制網(wǎng)絡(luò)精神“視覺(jué)污染”。同時(shí)，青年教師處于高校夾心層——“青椒”與“青焦”，其生存境遇的尷尬所產(chǎn)生的不滿情緒與非理性話語(yǔ)彌漫于網(wǎng)絡(luò)空間，要以寬容的心態(tài)對(duì)待其網(wǎng)絡(luò)焦慮的非理性，其言論只要不觸及政治紅線、道德底線與法律界線，就要秉持交流無(wú)忌與寬容心態(tài)獲取青年教師工作生活的原始信息，既不能壓制也不能放任，要以疏導(dǎo)方式將青年教師的訴求從隱性轉(zhuǎn)化為顯性。

4.虛實(shí)失策的偏差與矯正

馬克思說(shuō)過(guò)，“思想”一旦離開(kāi)了“利益”，就一定使自己出丑。當(dāng)前部分高校青年教師網(wǎng)絡(luò)理想信念教育囿于思想的務(wù)虛，缺少物質(zhì)利益的務(wù)實(shí)，從而導(dǎo)致效果乏力。理想信念教育是解決思想困頓與利益訴求的有機(jī)統(tǒng)一，是務(wù)虛與務(wù)實(shí)的結(jié)合，兩者不可偏廢。一方面，要以科學(xué)理論為思想引領(lǐng)，解決精神的務(wù)虛問(wèn)題。馬克思說(shuō)過(guò)：理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。[5]當(dāng)前高校青年教師重在增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神力量。另一方面，要以具體利益作為基本保證，解決物質(zhì)的務(wù)實(shí)問(wèn)題。馬克思指出：物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。[6]青年教師處于高校夾心層，其工資、住房、晉升、學(xué)術(shù)、子女上學(xué)等生存性壓力嚴(yán)重消解了他們的理想信念，不少人腳步趔趄、心生乏意，只有切實(shí)在關(guān)愛(ài)中解決他們生存性困頓，才能真正增強(qiáng)高校青年教師理想信念教育的實(shí)際效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993：178.

[2][5][6] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：294，55，9，9.

[3] 毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999：270-271.

[4] 彭緒琴.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育研究[M].北京：中共中央黨校出版社，2008：3.

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