從視點(diǎn)角度分析「來る」「行く」的用法

劉青

摘 要：「來る」「行く」作為典型的移動(dòng)動(dòng)詞，在日語中的使用頻率非常高?！竵恧搿埂感肖沟氖褂门c視點(diǎn)角度有密切關(guān)系。本文嘗試從視點(diǎn)角度，分為從說話人視點(diǎn)角度和說話人將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到聽話人角度兩個(gè)部分來分析兩者的用法。希望對困惑兩者使用方法的日語學(xué)習(xí)者有所助益。

關(guān)鍵詞：來る；行く；視點(diǎn)

日語中的移動(dòng)動(dòng)詞有許多，代表性的是「來る」「行く」。「來る」「行く」有多種意義，移動(dòng)是其最主要的意義?！竵恧搿埂感肖棺鳛橐苿?dòng)動(dòng)詞，與移動(dòng)動(dòng)詞「歩く」「走る」「飛ぶ」不同，具有方向性。所謂的方向性指的是移動(dòng)主體與說話人的位置的相互關(guān)系。具有方向性的還有其他動(dòng)詞，例如「出る」「入る」。同樣具備方向性的「來る」「行く」與「出る」「入る」又有區(qū)別。「出る」「入る」的使用與參照物的位置關(guān)系相關(guān)，主觀性較弱，客觀性較強(qiáng)。而「來る」「行く」由說話人主觀決定，受說話人主觀影響。因此，「來る」「行く」作為移動(dòng)動(dòng)詞，具備兩個(gè)特征，一是具有方向性，二是與說話人的視點(diǎn)有密切關(guān)系，表示一種主觀的方向。

「來る」「行く」的使用與視點(diǎn)角度有密切關(guān)系。視點(diǎn)的研究已經(jīng)廣泛涉及到心理學(xué)、語言學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。在語言學(xué)方面，研究視點(diǎn)卓有成就的代表人物有森田良行、久野暲、澤田治美、田漥行即、彭廣陸等。語言學(xué)中視點(diǎn)的研究源于Levinson的語用論。根據(jù)Levinson的語用論，指示范疇包括人稱指示、場所指示、時(shí)間指示、談話指示、社會(huì)指示等。作為日語中最具代表性的移動(dòng)動(dòng)詞「來る」「行く」與指示范疇中的場所指示相關(guān)。指示系統(tǒng)一般以說話人角度為中心，當(dāng)然也有例外。具體到「來る」「行く」使用方法里，有從說話人視點(diǎn)角度描述，也有將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到聽話人角度進(jìn)行的描述。本文根據(jù)指示系統(tǒng)的理論，分別探析「來る」「行く」使用方法。

1 從說話人的視點(diǎn)出發(fā)

說話人從自身視點(diǎn)出發(fā)，將自己所在位置、自身所屬范圍位置、或者將要到達(dá)的位置為參照點(diǎn)，朝其靠近便用「來る」，離其遠(yuǎn)去便用「行く」。

1. 說話人自身所在位置

說話人從自身視點(diǎn)出發(fā)，將自己當(dāng)前所處位置作為參照點(diǎn)來描寫物體的移動(dòng)，接近便用「來る」，遠(yuǎn)去便用「行く」。

例：「道理で」と丑松は思出したように、「昨日私が是方へ引越して來る時(shí)に、風(fēng)間さんは門の前まで隨いて來ましたよ。何故こうして門の前まで一緒に來たか、それは今説明しようとも思わない、なんて、そう言って、それからぷいと別れて行って了いました。隨分酔っていましたッけ」（『破戒』）

說話人現(xiàn)在位于「是方」，「門の前」也是屬于「是方」大范圍?！革L(fēng)間さん」朝向「門の前」的移動(dòng)是接近說話人當(dāng)前的位置，使用「來る」。「丑松」道別后，朝向其他地方的移動(dòng)，遠(yuǎn)離說話人當(dāng)前位置，使用「行く」也沒有任何爭議。

2、說話人所屬范圍位置

說話人從自身視點(diǎn)出發(fā)，將自己所屬范圍位置作為參照點(diǎn)來描寫物體的移動(dòng)。說話人自身所屬范圍位置通常包括說話人的家、工作場所、事務(wù)所、學(xué)校等等。移動(dòng)物體接近時(shí)便用「來る」。

例：大野浦婦人會(huì)の皆さん、會(huì)員のかたはみんな國民學(xué)校へ來て下さい。負(fù)傷者の看護(hù)に來て下さい。至急、國民學(xué)校へ來て下さい （『黒い雨』）

從「會(huì)員のかたはみんな國民學(xué)校へ來て下さい。負(fù)傷者の看護(hù)に來て下さい。至急、國民學(xué)校へ來て下さい」這句話可以看出，說話人現(xiàn)在應(yīng)該不在「國民學(xué)校」。因?yàn)檎f話人如果說話時(shí)在「國民學(xué)?！?，用「ここへ來て下さい」表述更為恰當(dāng)。說話人雖然不在「國民學(xué)?！?，但是「國民學(xué)?！故钦f話人所屬范圍的位置，所以移動(dòng)主體「大野浦婦人會(huì)の皆さん、會(huì)員のかた」朝向「國民學(xué)?！沟囊苿?dòng)使用了「來る」。

3、說話人將要到達(dá)的位置

說話人從自身視點(diǎn)出發(fā)，將自己雖然現(xiàn)在不在，但在不久就要到達(dá)的地點(diǎn)作為參照點(diǎn)描寫物體的移動(dòng)，含有迎接移動(dòng)物體到來之意。移動(dòng)物體接近此參照點(diǎn)時(shí)使用「來る」。

例：お前も來るなら來い。（志賀直哉「和解」）

此例句中，移動(dòng)主體是聽話人的「お前」，是聽話人和說話人雙方接下來要去同一個(gè)場所的背景下進(jìn)行的談話。說話人從自己的視點(diǎn)出發(fā)，將自己將要去的目的地作為參照點(diǎn)，使用「來る」，含有迎接移動(dòng)主體也就是聽話人的含義。此時(shí)不能換成「行く」。

2 視點(diǎn)轉(zhuǎn)移

在疑問句中，說話人有時(shí)為了考慮聽話人的感受，不從說話人的視點(diǎn)出發(fā)，而是將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到聽話人的角度來描寫物體的移動(dòng)。這種情況稱之為視點(diǎn)的移動(dòng)。

例先週の木曜日にきみのところに山田さんが來ましたか/行きましたか。

在例句中，說話人說話人不在「きみのところ」這個(gè)位置?！竵恧搿埂感肖箖蓚€(gè)都可以使用。如果從說話人的視點(diǎn)出發(fā)，移動(dòng)主體「山田さん」朝向「きみのところ」的移動(dòng)用「行く」沒有任何爭議。使用「來る」可以從以下角度分析。說話人事先預(yù)想到聽話人在回答問題時(shí)會(huì)使用肯定形式「はい、來ました」或否定形式「いいえ、來ませんでした」，所以提前將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到聽話人一方，使用「來る」，體現(xiàn)出說話人對聽話人感情的理解和照顧。

上述例句為視點(diǎn)轉(zhuǎn)移情況下「來る」「行く」在過去時(shí)時(shí)態(tài)中的使用情況，接下來分析將來時(shí)時(shí)態(tài)中的使用情況。

例 あしたきみのところに山田さんが來ますか/*行きますか。

以上例句也是以說話人說話時(shí)不在目的地「きみのところ」為前提。與過去時(shí)中的例句相比較，使用「行く」不太恰當(dāng)。也就是說從說法人試點(diǎn)描述物體的移動(dòng)比較困難。「先週の木曜日にきみのところに山田さんが來ましたか/行きましたか?！乖谶@個(gè)疑問句中，事實(shí)已經(jīng)發(fā)生，聽話人只要進(jìn)行相應(yīng)回答即可。與此相比，將來時(shí)例句中，移動(dòng)行為并未發(fā)生，并未構(gòu)成事實(shí)，而是說話人對聽話人關(guān)于將要發(fā)生事情的一種期待和預(yù)測。顯然從說法人自身的視點(diǎn)描述不恰當(dāng)，相反，說話人將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到聽話人角度，使用「來る」更為合適。

3 小結(jié)

本文嘗試從視點(diǎn)角度分析了「來る」「行く」的用法?？偨Y(jié)如下：

1.從說話人視點(diǎn)出發(fā)，將自己當(dāng)前所處位置作為參照點(diǎn)來描寫物體的移動(dòng)時(shí)，接近便用「來る」，遠(yuǎn)去便用「行く」

2. 說話人從自身視點(diǎn)出發(fā)，將自己所屬范圍位置作為參照點(diǎn)來描寫物體的移動(dòng)。說話人自身所屬范圍位置通常包括說話人的家、工作場所、事務(wù)所、學(xué)校等等。移動(dòng)物體只能使用「來る」，而且說話人說話人并不需要位于自己所屬范圍。

3. 說話人從自身視點(diǎn)出發(fā)，將自己雖然現(xiàn)在不在，但在不久就要到達(dá)的地點(diǎn)作為參照點(diǎn)描寫物體的移動(dòng)，含有迎接移動(dòng)物體到來之意。移動(dòng)物體接近此參照點(diǎn)時(shí)使用「來る」。

4. 在疑問句中，說話人有時(shí)候?yàn)榱颂厥庑枰獙⒁朁c(diǎn)轉(zhuǎn)移到聽話人角度。如果是過去時(shí)「來る」「行く」都可以使用，如果是將來時(shí)，使用「來る」更為恰當(dāng)。

參考文獻(xiàn)

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[4]彭廣陸 <從翻譯看日漢移動(dòng)動(dòng)詞「來る/行く」和“來/去”的差異> 《日語學(xué)習(xí)與研究》2008第4期

[5]大江三郎 『日英語の比較研究』1975 南雲(yún)堂 p87

[6]大江三郎 『日英語の比較研究』1975 南雲(yún)堂 p88