結(jié)合云南邊疆地區(qū)實(shí)際拓展高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作領(lǐng)域

李允

摘 要：大學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為高校團(tuán)組織應(yīng)按照共青團(tuán)要求，堅(jiān)持不懈、不遺余力地組織實(shí)施大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工程，開展實(shí)踐活動(dòng)。云南高校共青團(tuán)要組織，開展好高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就應(yīng)該結(jié)合云南邊疆地區(qū)實(shí)際，拓展高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；邊疆地區(qū)

高校共青團(tuán)組織大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生深入基層、了解國(guó)情、體察民情、分析社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要、發(fā)現(xiàn)自身的不足，一方面可以促進(jìn)了高校教學(xué)，提高的教學(xué)實(shí)效，也可以較好地解決教學(xué)中存在的理論不能很好聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，使學(xué)生從理論與實(shí)踐的結(jié)合上學(xué)懂理論；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的思想政治教育，提高了學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而有助于青年學(xué)生堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也是當(dāng)前高校黨團(tuán)組織弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。

云南高校共青團(tuán)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)結(jié)合云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際，利用及假日適時(shí)開展暑假大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，云南高校團(tuán)委組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有所作為，要充滿活力，就要拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的服務(wù)領(lǐng)域，就要與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際和需求相結(jié)合，要了解和認(rèn)識(shí)到云南邊疆的實(shí)際狀況，及其邊疆地區(qū)的特殊性。

云南高校共青團(tuán)組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)結(jié)合云南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際，拓展高校共青團(tuán)社會(huì)服務(wù)工作領(lǐng)域，利用及假日適時(shí)開展暑假大學(xué)生“三下鄉(xiāng)“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”為目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生深入基層、深入群眾、深入社會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生成才報(bào)國(guó)的責(zé)任感和積極性，讓青年學(xué)生在服務(wù)人民的過(guò)程中接受教育，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，為構(gòu)建美麗云南、和諧社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)；在社會(huì)服務(wù)工作中以多形式開展活動(dòng)，為維護(hù)邊疆穩(wěn)定，為促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善人民生活和增加社會(huì)財(cái)富貢獻(xiàn)智慧和力量。

一是首先針對(duì)邊疆少數(shù)民族的思想觀念問(wèn)題。觀念落后是最大的落后。邊疆地區(qū)，雖然在生活環(huán)境上步入了現(xiàn)代社會(huì)，但思想觀念上受部落群居、小農(nóng)自給自足等傳統(tǒng)習(xí)俗的影響依然十分嚴(yán)重。高校共青團(tuán)組織大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)協(xié)助當(dāng)?shù)攸h委和政府幫助邊疆群眾解放思想，更新觀念，盡快融入文明社會(huì)?？梢越M織宣講團(tuán)，或寓教于樂的文娛宣傳隊(duì)，下基層，到邊寨，開展工作，要讓先進(jìn)的思想文化觸及個(gè)人。通過(guò)宣傳教育工作，幫助他們解放思想，更新觀念，深入邊境村寨向群眾講解黨和政府支邊、富邊、固邊、興邊的富民政策，幫助大家學(xué)習(xí)政策，明確方向，增強(qiáng)信心；可通過(guò)編排文藝節(jié)目演出、播放宣傳錄像等方式，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化思想，幫助群眾認(rèn)清封建迷信的危害，增強(qiáng)辨別是非的能力，在保留民族習(xí)俗的同時(shí)，自覺摒棄糟粕，形成崇尚科學(xué)的良好風(fēng)氣。

二是云南地處祖國(guó)西南邊陲，是毒品和艾滋病的重災(zāi)區(qū)。黨中央對(duì)云南的禁毒防艾工作高度重視。在省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全省各族人民積極行動(dòng)，配合政府職能部門堵源截流。只有嚴(yán)厲打擊毒品犯罪和幫教吸毒人員，有效地遏制了毒品和艾滋病蔓延的勢(shì)頭，才能維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。

高校共青團(tuán)應(yīng)組織開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)到邊疆，深入少數(shù)民族村寨開展“禁毒防艾”宣傳，發(fā)起“遏制艾滋，履行承諾，防艾宣傳走邊疆”活動(dòng)，以開展知識(shí)講座、擺設(shè)展板、發(fā)放宣傳資料，以及寓教于樂的文藝演出等方式向邊疆群眾宣傳和普及禁毒及預(yù)防艾滋病知識(shí)。宣傳有效提高當(dāng)?shù)厝罕娋芏痉腊恼J(rèn)識(shí)。

另外，雖然云南省少數(shù)民族和民族地區(qū)社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋范圍穩(wěn)步擴(kuò)大，醫(yī)療衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施持續(xù)改善，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參保率也穩(wěn)步提高，但少數(shù)民族群眾“看病難、看病貴”的情況仍然存在；另外少數(shù)民族群眾不講衛(wèi)生的傳統(tǒng)習(xí)慣也影響著人們的身體健康。因此，還可宣傳衛(wèi)生知識(shí)，宣傳計(jì)劃生育，發(fā)放藥品等力所能及，卓有成效的工作，幫助人民群眾改善衛(wèi)生條件，掌握防病知識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，普及衛(wèi)生常識(shí)，讓文明的生活習(xí)慣進(jìn)村入戶。

三是組織到邊寨開展普法宣傳。邊疆少數(shù)民族法律觀念淡漠，應(yīng)組織學(xué)生到邊寨多形式地開展普法宣傳活動(dòng)?；顒?dòng)可采取“講故事、評(píng)案例、學(xué)法規(guī)”的方法，幫助群眾學(xué)習(xí)掌握相關(guān)法律知識(shí)；法律咨詢活動(dòng)，開展“送法下鄉(xiāng)”活動(dòng)，向群眾提供法律咨詢服務(wù)；開展法律援助活動(dòng)，依法妥善調(diào)處群眾內(nèi)部的矛盾糾紛，增強(qiáng)大家“學(xué)法、懂法、守法、用法”的意識(shí)。通過(guò)宣傳，大力倡導(dǎo)勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，杜絕酗酒滋事、聚眾賭博、偷盜拐騙、賣淫嫖娼等違法行為，批判好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)等陳風(fēng)陋習(xí)，宣揚(yáng)老實(shí)本分、勤勞善良的好人好事，樹立正確的輿論導(dǎo)向。

四是要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的交融積淀中，孕育諸如包容并蓄、崇尚自然、誠(chéng)信至上、團(tuán)結(jié)友愛、樂觀向上、天人和諧等豐富內(nèi)涵。大學(xué)生在走進(jìn)村寨了解、學(xué)習(xí)豐富多彩的民族文化的同時(shí)，要幫助邊疆村寨培訓(xùn)培養(yǎng)農(nóng)村文藝骨干，幫助他們開展內(nèi)容健康向上的民族文化活動(dòng)，以豐富群眾的文化生活。另外，通過(guò)相互交流學(xué)習(xí)，以促進(jìn)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，營(yíng)造良好民族和諧發(fā)展環(huán)境。

五是要為提高邊疆教育水平多做工作。地處中國(guó)西南邊疆的云南省屬于欠發(fā)達(dá)省份，長(zhǎng)期以來(lái)，民族、邊境和貧困地區(qū)教育發(fā)展明顯滯后，已成為制約該省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。云南邊境、民族地區(qū)教育不但存在辦學(xué)條件差、師資力量不足，教育質(zhì)量低的狀況；另外，由于家庭貧困，也存在著許多適齡兒童輟學(xué)的情況。因此，大學(xué)生可以發(fā)揮所學(xué)知識(shí)方面的優(yōu)勢(shì)，一方面適當(dāng)?shù)貐⑴c邊疆小學(xué)的一些教學(xué)活動(dòng)，一方面力所能及地開展捐資助學(xué)活動(dòng)，幫助貧困家庭輟學(xué)兒童重返學(xué)校，幫助學(xué)習(xí)優(yōu)秀的貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。通過(guò)以上活動(dòng)，為邊疆教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，為邊疆培養(yǎng)有用人才盡力。

六是要針對(duì)如何增強(qiáng)邊境地區(qū)人民對(duì)中華民族的集體認(rèn)同感開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和宣傳工作。在云南邊境地區(qū)跨境民族的許多少數(shù)民族群眾對(duì)國(guó)家認(rèn)同感十分淡漠。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)人民的關(guān)懷，除了切實(shí)提高當(dāng)?shù)厝嗣竦奈镔|(zhì)和精神生活水平外，還需要重視不同地區(qū)的文化特殊性和信仰獨(dú)特性。要提高學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化特殊性和信仰獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)，可組織學(xué)生對(duì)邊疆民族地區(qū)開展民族宗教學(xué)和人類學(xué)方面的課題考察和實(shí)踐活動(dòng)。這樣，既可以更加清晰，全面的了解不同聚居區(qū)民眾的思想文化和傳承特征，也可以加強(qiáng)對(duì)遠(yuǎn)離文明中心的邊疆族群的了解，可以豐富學(xué)生們的認(rèn)知；另外，也可以向邊民宣傳中華民族的歷史和文化，增強(qiáng)邊疆地區(qū)人民對(duì)中華民族的集體認(rèn)同感，提高他們的群體凝聚力與向心力，客觀上抵御國(guó)外勢(shì)力和意識(shí)形態(tài)對(duì)其的影響，以維護(hù)的邊疆社會(huì)穩(wěn)定。

高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人才、傳授知識(shí)和服務(wù)社會(huì)的神圣使命。我國(guó)正處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日益完善，全面建設(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的新時(shí)期，偉大的時(shí)代，偉大的事業(yè)，需要有良好的思想道德素質(zhì)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的青年一代。培養(yǎng)這樣的人才，一方面，需要重視大學(xué)生在校期間的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，為其將來(lái)走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)奠定必要的知識(shí)基礎(chǔ)；另一方面，更要加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)，使大學(xué)生經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和行動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，愈來(lái)愈受到人們的廣泛重視。