大字輩茶人 大明（趙永靈）

生活就是禪，茶就是生活。二者間的統(tǒng)一，緣于道，得于理，也就是道理相通。

先來說茶。生活中的七件事之一，應(yīng)該說茶承載了許多生活事。茶的普通在于我們已經(jīng)接觸了幾千年，大家把茶上升為茶文化的概念主要是茶的內(nèi)涵精神層面與我們所追求的真善美是同一層面的事。茶文化所能表現(xiàn)來的是清、靜、和、寂、美。這些是靜態(tài)的，其實(shí)，我一直認(rèn)為茶之積極的表現(xiàn)方式就是兩個(gè)字：奉獻(xiàn)。茶到底是什么，為什么我們的先人把茶融入到生活，就是茶本質(zhì)的簡單。簡單你立即可以知道，我們看茶、奉茶，品茶之間，就是要你去學(xué)茶，去學(xué)茶的真正奉獻(xiàn)的精神。茶之汲雨露，歷寒暑，經(jīng)風(fēng)霜，受火炙鐵銬，揉筋碎片，蒸制焙炒，沸水浸潤，奉獻(xiàn)佳絕之味，芬芳世人，始有甘露之說。茶人田間隴頭，烈日采摘，煙熏火燎，宿夜焙制，也只為奉獻(xiàn)芳茗于杯盞之中。高朋滿座，道友相歡，自是茶話古今，道不盡前塵往事，訴不完世事沉浮，主人奉獻(xiàn)，唯有清茶一杯，諧來好事。

再來說禪。簡單地說，禪是一種理解。是對(duì)生活，人生，普世，包括人活著的意義。順其自然地去看待當(dāng)下，不昧因果。我個(gè)人理解的其中一個(gè)大同，就是內(nèi)心寧靜，法喜充滿，慈悲祥和。

我們蕓蕓眾生如何可以做到這其一點(diǎn)，而且是出自于內(nèi)心，這就需要悟，悟明白了后，才會(huì)到禪的層面?，F(xiàn)在我們身邊有許多法師，他們只是禪學(xué)的研究者，研究開悟后的禪師的悟道思想和其修道經(jīng)過，從未有過真如實(shí)相的頭腦心路歷程的感知。身體力行，走進(jìn)道里面，再走出來，親履過這樣風(fēng)光的人，才有第一手資料，才有那個(gè)真如實(shí)相。當(dāng)一個(gè)法師來和我們說禪，他說的明白，我們永遠(yuǎn)聽不明白。禪其實(shí)是不能用語言來表達(dá)的。禪是要親證，需要經(jīng)驗(yàn)，如人飲水，冷暖自知。那是超越各種語言和思想的，假如文字和語言就可以讓人悟道，那么，我們身邊很多佛學(xué)家、科學(xué)家、哲學(xué)家等等，早就是證禪成佛了。禪怎樣可以簡單地讓人觸摸到，最好的例子就是能在生活中，就在身邊可以找到，茶就可以證明這點(diǎn)。

最后，說禪茶是如何一味的。茶是奉獻(xiàn)的快樂，禪是明理后的快樂。只有懂得解脫與放下，升起信心，我們就會(huì)知道快樂在哪里。只是禪機(jī)的道理，同樣與茶一樣簡單樸實(shí)，在生活中處處皆是，信心拈來。但明白人卻總那么少，那是因?yàn)榇蠹业捏w悟不同。在寺廟中，即使是一心修行的和尚，最后能悟出禪意，證得正果的還是少數(shù)。放下、無我才可以破相。無住、無舍才是禪的境界。

看到修禪的人都在努力用功，但不明白用功是如何成就禪修的，那是因?yàn)槌跣薜娜瞬恢廊绾畏畔潞头潘?。?dāng)我們努力用功，用功達(dá)到頂點(diǎn)，山窮水盡，無力承受，即將崩潰的時(shí)候，身心突然間會(huì)有個(gè)逆轉(zhuǎn)的急流——進(jìn)入生命的另一面，即放松和放下。在這剎那間，可以明白人生的很多道理，也就是古人所說的，從有為進(jìn)入無為。就如一個(gè)人在拼命奔跑，假如不知道如何停下來，就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得放松和放下，就不會(huì)感知到禪的意境。我們?nèi)松腿缭诒寂?，?dāng)我們放慢腳步， 靜心地來喝杯茶，就能從內(nèi)心知會(huì)到，快樂其實(shí)一直都在，就在我們身邊，從來沒離開過。這就是茶禪一味?？鞓钒矊幍剡^日子，這就是禪茶一味。

（作者系江蘇省茶文化研究會(huì)副會(huì)長，宜興市茶文化研究會(huì)會(huì)長，無錫陶都岕茶股份有限公司董事長）endprint