淺議我國(guó)民族聲樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)及傳承發(fā)展

李超

摘要：中華民族擁有著五千年的悠久歷史，文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們是世界上人口數(shù)量最多的國(guó)家，我們民族的母語(yǔ)是漢語(yǔ)言，同時(shí)民族聲樂(lè)是以漢語(yǔ)言為基礎(chǔ)，加之各民族獨(dú)有的腔調(diào)和表演藝術(shù)形式所形成的。我國(guó)民族聲樂(lè)是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，各民族和各地區(qū)的聲樂(lè)傳統(tǒng)相互結(jié)合，很好地促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè) 風(fēng)格特點(diǎn) 傳承發(fā)展

我國(guó)民族聲樂(lè)是對(duì)我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，民族聲樂(lè)依托我國(guó)地大物博、多民族的地域特點(diǎn)而不斷的得以優(yōu)化和整合。我國(guó)有五十六個(gè)民族，各個(gè)民族的聲樂(lè)文化相互交融，為民族聲樂(lè)的更好發(fā)展提供了良好的保障。再加之各大音樂(lè)院校開設(shè)民族聲樂(lè)專業(yè)，也為這個(gè)欣欣向榮的專業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。在我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的進(jìn)程中，一批批老藝術(shù)家們起到了不可磨滅的作用，例如：郭蘭英、王昆等，她們的《我的祖國(guó)》《南泥灣》至今都被世人所傳誦，并且經(jīng)久不衰。

一、我國(guó)民族聲樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)

我國(guó)民族聲樂(lè)的表演形式在它的音樂(lè)方面尤為突出，以甜美、聲音富于表現(xiàn)力著稱。在一些德藝雙馨的老藝術(shù)家的演唱中，我們可以清晰的看到這點(diǎn)，另外一點(diǎn)就是演唱個(gè)性都極具特色。如，有的演唱家風(fēng)格大氣豪邁、有的演唱家風(fēng)格婉約細(xì)膩，都體現(xiàn)了她們對(duì)民族聲樂(lè)的熱愛與解讀。在我們鐘靈毓秀的華夏大地上，五十六個(gè)民族用各具特色的聲樂(lè)表演形式征服著觀眾：彝族曲比阿烏的《情深意長(zhǎng)》仿佛把我們帶進(jìn)了那個(gè)景色怡人的彝族風(fēng)光里；才旦卓瑪?shù)摹斗磙r(nóng)奴把歌唱》將我們帶進(jìn)了神圣的雪域高原；騰格爾的《蒙古人》讓我們的眼前看到了一望無(wú)際的茫茫草原。這就使我們?cè)谛蕾p民族聲樂(lè)的同時(shí)也感受了它的獨(dú)特魅力。在民族聲樂(lè)的審美體系中，音色的韻律美尤為重要。

我國(guó)民族聲樂(lè)在繼承傳統(tǒng)文化的時(shí)候，也繼承了這其中的音色韻律美。讓我們?cè)诳吹揭魳?lè)表演藝術(shù)的同時(shí)，也會(huì)被它的韻律美所折服。然后就是我國(guó)民族聲樂(lè)的唱腔美，從古至今我國(guó)各種藝術(shù)表演形式都注重唱腔美，不管是擁有悠久歷史的戲曲藝術(shù)，還是傳統(tǒng)的民間小調(diào)與說(shuō)唱藝術(shù)，唱腔都占有重要的地位。民族聲樂(lè)在其快速發(fā)展的這些年中，唱腔美是不容忽視的一個(gè)重要因素，并且還汲取了西洋美聲唱法的優(yōu)秀成分，豐富自身的體驗(yàn)。我國(guó)民族聲樂(lè)有著古典詩(shī)詞般的意境美，對(duì)美好生活的向往，對(duì)繪畫藝術(shù)的追索，都體現(xiàn)在民族聲樂(lè)的追求之中。

二、我國(guó)民族聲樂(lè)的傳承與發(fā)展

在新中國(guó)成立的前五十年，是我國(guó)民族聲樂(lè)艱難起步的初始階段。一些在國(guó)外留學(xué)回來(lái)的專家學(xué)者帶來(lái)了西方先進(jìn)的美聲唱法，并運(yùn)用西方的教學(xué)理念來(lái)教育學(xué)生。在“五四運(yùn)動(dòng)”之后，我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，民族聲樂(lè)的創(chuàng)作與演出活動(dòng)也日益增多，在這一時(shí)期涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由安波創(chuàng)作的秧歌劇《兄妹開荒》也走進(jìn)了人們的視野，給人們帶來(lái)了全新的視聽感受。但是最值得一提的還是由解放區(qū)眾多音樂(lè)家創(chuàng)作的民族歌劇《白毛女》，其中王昆扮演了第一代喜兒。在那個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，沒(méi)有物質(zhì)條件去探索更好的發(fā)展道路，但是創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀作品也為我們?nèi)蘸蟮拿褡迓晿?lè)唱法帶來(lái)了積極的影響。

建國(guó)后的五十年是民族聲樂(lè)蓬勃發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期的理論爭(zhēng)鳴和實(shí)踐探究給我國(guó)的民族聲樂(lè)注入了新鮮的血液，借鑒國(guó)外優(yōu)秀的聲樂(lè)傳統(tǒng)與民族聲樂(lè)想結(jié)合，對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)唱法起到了導(dǎo)向作用，并且指明了未來(lái)的發(fā)展道路，這一時(shí)期民族的民族聲樂(lè)顯示出一片欣欣向榮的景象。同時(shí)我們也要加強(qiáng)對(duì)民族聲樂(lè)的理論建設(shè)，在歷經(jīng)二十年，集全國(guó)各地二十多位專家學(xué)者的不懈努力編寫而成的《中國(guó)民間音樂(lè)集成》，這個(gè)偉大的壯舉被稱為是“中國(guó)文化萬(wàn)里長(zhǎng)城”，這對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)的傳承具有偉大的意義。由此可見，對(duì)待我國(guó)的民族聲樂(lè)，我們要做到“取其精華、去其糟粕、古為今用、洋為中用”的原則，只要對(duì)我們民族聲樂(lè)發(fā)展有益的，我們都應(yīng)該好好利用。民族聲樂(lè)在不斷的發(fā)展歷程中，會(huì)逐漸演變?yōu)槲覀兠褡宓乃囆g(shù)瑰寶，民族的就是世界的，發(fā)展好民族聲樂(lè)直至最后走出國(guó)門走向世界大舞臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族聲樂(lè)具有韻律美、唱腔美、意境美的重要藝術(shù)特質(zhì)，是我國(guó)文化大花園中一朵璀璨的明星。民族聲樂(lè)教育也在近幾年的時(shí)間中慢慢發(fā)展，培養(yǎng)了大批的人才，創(chuàng)作的許多膾炙人口的佳作也成為了廣大人民群眾愛聽的歌曲，使民族聲樂(lè)做到了真正的為人民服務(wù)，為人民歌唱。我國(guó)民族聲樂(lè)文化博大精深，以傳統(tǒng)民歌戲曲為基礎(chǔ)，又借鑒了西洋唱法的優(yōu)秀成分，從而產(chǎn)生了現(xiàn)代民族聲樂(lè)唱法，積極推動(dòng)了這一唱法的又一歷史新突破。同時(shí)我們更要推進(jìn)民族聲樂(lè)事業(yè)的建設(shè)，對(duì)民族聲樂(lè)的現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真研究分析，總結(jié)規(guī)律，處理好民族聲樂(lè)與文化傳統(tǒng)之間的辯證關(guān)系，弘揚(yáng)“主旋律”歌曲，讓二者有機(jī)結(jié)合，共同協(xié)調(diào)發(fā)展，最終建立一個(gè)符合我國(guó)國(guó)情的民族聲樂(lè)體系，并且要促進(jìn)民族聲樂(lè)多元化的民族聲樂(lè)學(xué)派。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖然未來(lái)的道路會(huì)遇到很多艱難險(xiǎn)阻，但是我們一定要攻堅(jiān)克難，為我國(guó)民族聲樂(lè)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

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