初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文滲透淺析

譚潔

【摘 要】做為一名語(yǔ)文老師，在日常授課當(dāng)中，除了要傳授給學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)外，也要及時(shí)地了解和掌握學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生們的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣等方面的教育，既達(dá)到教書，又達(dá)到育人的目的，要將語(yǔ)文學(xué)科中的人文性真正地體現(xiàn)出來(lái)，這樣也符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念以及指導(dǎo)思想，而且還能夠提高語(yǔ)文的課堂教學(xué)質(zhì)量。本文主要圍繞人文教學(xué)展開(kāi)如下幾點(diǎn)探究。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；人文教學(xué)；滲透

一、要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文教育滲透

在語(yǔ)文教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，需要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，總結(jié)起來(lái)主要有兩個(gè)方面。一是，在教學(xué)時(shí)，教師要善于將課文中的人文教育點(diǎn)挖掘出來(lái)，讓學(xué)生能夠真正地了解生活，了解人文精神的內(nèi)涵。比如，在學(xué)習(xí)《女媧造人》這篇神話故事的時(shí)候，就需要語(yǔ)文教師極力地為學(xué)生傳播女媧造人的貢獻(xiàn)精神以及中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)人性、對(duì)文化的有效思考。二是，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，還要遵循著以學(xué)生為主體，以教師為輔導(dǎo)的教學(xué)原則。俗話說(shuō)的好：“教師引進(jìn)門，學(xué)習(xí)在個(gè)人。”教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師就要積極地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行思考，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感知力與創(chuàng)造力方面的提升都是有很大的幫助的。例如，在學(xué)習(xí)《背影》這篇文章時(shí)，語(yǔ)文教師也要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)父愛(ài)的深沉體會(huì)，要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別父愛(ài)與母愛(ài)的不同，讓學(xué)生意識(shí)到實(shí)際生活中父親對(duì)自己的愛(ài)的偉大、深沉。

二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)人文價(jià)值

教學(xué)實(shí)踐表明，開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)既有利于學(xué)生獲得必要的知識(shí)，又有利于學(xué)生在交流思想的過(guò)程當(dāng)中提升自身的精神境界。其中，語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷有著不可估量的價(jià)值，因此，在閱讀教學(xué)當(dāng)中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神滲透，培養(yǎng)學(xué)生的人文價(jià)值，還要充分地關(guān)注學(xué)生在精神方面的成長(zhǎng)，這也是現(xiàn)階段新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的教學(xué)理念下開(kāi)展的一個(gè)新的教學(xué)思路。語(yǔ)文閱讀材料中都包含著大量豐富的人文精神與道德因素，這也正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文價(jià)值的絕佳途徑。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文教師也要充分地挖掘與利用這些閱讀文本中的各種道德素材，然后在借助各種有效的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生在閱讀材料的過(guò)程中產(chǎn)生情感上的共鳴，將課文中的人文思想與道德標(biāo)準(zhǔn)充分地體現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)孟子的《魚我所欲》一文中對(duì)“富貴不能淫，貧賤不能移以及威武不能屈”的理解，還是對(duì)《談生命》中正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的感悟等，都需要在閱讀過(guò)程當(dāng)中充分地體現(xiàn)出來(lái)。

三、充分利用教材，挖掘人文內(nèi)涵

教材是教師進(jìn)行人文教育教學(xué)的主要渠道與參考物，教材也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)的主要依據(jù)。語(yǔ)文教材中的教思想一般都是傳達(dá)社會(huì)精神方面的體現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)價(jià)值的取向標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文文本中的各種類型的文章也都是某種思想的外在表現(xiàn)形式。因此，語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)時(shí)，就要充分地利用好語(yǔ)文教材這一資源，然后再根據(jù)教材中的人文資源指導(dǎo)學(xué)生在讀懂文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上獨(dú)立進(jìn)行思考，讓學(xué)生在閱讀中充分地領(lǐng)會(huì)文章的中心內(nèi)涵。所以說(shuō)，語(yǔ)文文本則是取之不盡的人文資源的寶藏。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主要途徑就是語(yǔ)文教材。學(xué)生們?cè)陂喿x這些文本的過(guò)程中，同時(shí)也是學(xué)生和那些人文精神豐富的哲人進(jìn)行思想情感交流的過(guò)程，讓學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中，受到這些“大家”思想價(jià)值理念的影響等，這樣也利于學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。語(yǔ)文教師在解讀文本的過(guò)程中，還是需要注意對(duì)突出積極進(jìn)去、弘揚(yáng)個(gè)性以及尊重生命等具有人文主義的價(jià)值觀念的有意引導(dǎo)。此外，對(duì)學(xué)生還要注重語(yǔ)言方面的訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)成段素材的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等方面由淺入深逐步進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生們的綜合能力。此外，在作文教學(xué)當(dāng)中還要積極地打開(kāi)學(xué)生們的思路，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從真善美以及自我個(gè)性等方面出發(fā)，以自由民主、求真求實(shí)等作為寫作主題，要從思想上去解放學(xué)生。

四、重視學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀累積

在日常教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育滲透，需要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的文學(xué)作品閱讀的積累過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生們進(jìn)行獨(dú)立思考的好習(xí)慣，讓學(xué)生們?cè)陂喿x中，在思考中提高自己的文學(xué)鑒賞能力。因此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的一些文學(xué)作品進(jìn)行有效閱讀、感知、賞析，然后再結(jié)合作品中的社會(huì)背景以及文化背景，然后再對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行深入探究。例如，在探究《紅樓夢(mèng)》中的節(jié)選片段《香菱學(xué)詩(shī)》，為了讓學(xué)生更加深刻地理解小說(shuō)的寫作背景，教師也可以借助課下的時(shí)間選擇紅樓夢(mèng)中的其他章節(jié)，在課堂教學(xué)上指導(dǎo)學(xué)生去閱讀與分享，結(jié)合課文內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行必要的探究、討論，當(dāng)學(xué)生對(duì)課文中的一些人物與情感有一個(gè)更為深入的探究，才能真正地體會(huì)其中的人文內(nèi)涵，這也是在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文關(guān)懷教育教學(xué)的重點(diǎn)所在。

綜上所述，在新課程改革理念的倡導(dǎo)下，語(yǔ)文教師的教學(xué)任務(wù)也是異常艱巨的，既要傳授必要的語(yǔ)文知識(shí)，又要讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，逐漸樹(shù)立起正確的人生觀的重要教學(xué)使命。因此，教師也只要立足于新課程改革的方針和思想，并且再著眼于新思想，及時(shí)地提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中再彰顯出人文性，將語(yǔ)文學(xué)科中的人文教育教學(xué)落實(shí)到實(shí)處。

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（作者單位：內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)第六中學(xué)）