“三嚴(yán)三實(shí)”是“四個(gè)全面”的必然要求

朱 炎

（四川理工學(xué)院 政治學(xué)院，四川 自貢643000）

馬克思說(shuō)過(guò)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”[1]，指出認(rèn)識(shí)世界不是目的，目的在于改變世界。 人類發(fā)展的歷史就是不斷以改變了的主觀世界去指導(dǎo)客觀世界的改造，達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)改變世界的目的。 毛澤東也指出:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括實(shí)現(xiàn)下述任務(wù):改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系”[2]。 這也說(shuō)明了人類歷史就是一部不斷改造主觀世界和客觀世界并使之達(dá)到統(tǒng)一的過(guò)程。

當(dāng)今中國(guó)，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)已經(jīng)做出，這是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央基于對(duì)中國(guó)發(fā)展的客觀實(shí)際作出的英明決策，為全黨和全國(guó)人民的主觀世界和客觀世界的改造而指明了方向，能否通過(guò)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，使主觀世界統(tǒng)一到“四個(gè)全面”上來(lái)，并以此為指導(dǎo)去改變中國(guó)客觀現(xiàn)實(shí)，使之向著“四個(gè)全面”的目標(biāo)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一，是一項(xiàng)非常值得研究的課題，具有極其重要的實(shí)踐價(jià)值。

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于“四個(gè)全面”和“三嚴(yán)三實(shí)”分別研究的成果都比較多，如:關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的研究，自2014 年習(xí)近平總書(shū)記提出以來(lái)，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)就查到:2014 年1029 篇，2015 年截止到6 月15 日就有4005 篇；關(guān)于“四個(gè)全面”的研究，2014 年8525 篇，2015 年截止到6 月15 日6357 篇。 而把“四個(gè)全面”與“三嚴(yán)三實(shí)”結(jié)合起來(lái)研究的論文，到目前通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索幾乎沒(méi)有查到。 所以把兩者結(jié)合起來(lái)加以研究，不僅對(duì)于踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)具有重要意義，而且對(duì)于實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”更是具有重要的政治意義和社會(huì)意義。 基于此目的，本文將作進(jìn)一步的論述。

一、從理論必須為群眾所掌握才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量看：“三嚴(yán)三實(shí)”是“四個(gè)全面”的必然要求

馬克思主義認(rèn)為:人民群眾是實(shí)踐的主體，理論必須回到實(shí)踐中去，為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。

“四個(gè)全面”， 即“全面建成小康社會(huì)”、“全面深化改革”、“全面依法治國(guó)”、“全面從嚴(yán)治黨”，是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中，在面臨世情、國(guó)情、黨情深刻變化的背景下作出的重大戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)，為全黨和全國(guó)人民指明了中國(guó)當(dāng)前和今后要解決的重大問(wèn)題和努力的方向，對(duì)于統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民思想，凝聚共識(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、堅(jiān)定中國(guó)信念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有非常重要的戰(zhàn)略意義。 “‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略思想的戰(zhàn)略布局有目標(biāo)、有動(dòng)力、有措施、有保障，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)定理想信念。 ”[3]“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略思想對(duì)于堅(jiān)定全國(guó)人民共同理想信念、筑牢精神支柱，凝聚中國(guó)力量，具有重要的激勵(lì)作用。 有了這個(gè)共同的理想信念，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 ”[3]可見(jiàn)，“四個(gè)全面”充分反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)改造全黨和全國(guó)人民的主觀世界，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，促進(jìn)中國(guó)客觀世界的改造提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

然而，“四個(gè)全面”作為戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)，是基于中國(guó)特已經(jīng)取得的現(xiàn)實(shí)成果作出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的階段性理想奮斗目標(biāo)。 從馬克思主義哲學(xué)角度講，“四個(gè)全面”是屬于認(rèn)識(shí)世界的范疇，而認(rèn)識(shí)世界的目的在于改變世界。 “認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。 ”[4]所以，“四個(gè)全面”作為中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層的頂層設(shè)計(jì)，屬于理論、觀念性的東西，如果不能為群眾所掌握，沒(méi)有全體黨員的認(rèn)同和擁護(hù)，沒(méi)有黨對(duì)廣大人民群眾的發(fā)動(dòng)，就不能夠轉(zhuǎn)化為改變中國(guó)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大物質(zhì)力量，再好的布局與設(shè)計(jì)都不可能實(shí)現(xiàn)。 所以，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)，邏輯與必然地就要求全體黨員和黨員干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)黨中央“四個(gè)全面”的內(nèi)涵及其戰(zhàn)略意義，并以此作為自己以及發(fā)動(dòng)、帶領(lǐng)全國(guó)人民行動(dòng)的指南。 這就要求全黨和全國(guó)人民首先要根據(jù)“四個(gè)全面”改變自己的主觀世界，形成正確的主觀認(rèn)識(shí)，然后才能將“四個(gè)全面”轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的中國(guó)力量去改變當(dāng)前中國(guó)的客觀世界，使“四個(gè)全面”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

正是由于這一客觀的、邏輯的需要，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央緊接著對(duì)全黨提出了圍繞“四個(gè)全面”，在全黨開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育活動(dòng)，目的在于首先從黨內(nèi)，對(duì)全體黨員以“四個(gè)全面”為指導(dǎo)進(jìn)行主觀世界的改造，進(jìn)而才能有效地改造客觀世界。 “三嚴(yán)三實(shí)”，即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。 首先強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)主觀修養(yǎng)，加強(qiáng)主觀世界的改造，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)權(quán)力的使用、都要按照黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)格要求；同時(shí)，“三嚴(yán)三實(shí)”的落腳點(diǎn)和目的又是通過(guò)加強(qiáng)主觀世界改造后要實(shí)實(shí)在在的把黨和國(guó)家的方針政策落到實(shí)處、對(duì)黨和國(guó)家忠誠(chéng)老實(shí)、對(duì)人民忠誠(chéng)老實(shí)，為人民辦實(shí)事、做好事。 進(jìn)而充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，使“四個(gè)全面”的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)、改變中國(guó)的客觀世界。 可見(jiàn)，“三嚴(yán)三實(shí)”既強(qiáng)調(diào)人們加強(qiáng)主觀世界的改造、更是特別強(qiáng)調(diào)人們把對(duì)客觀世界的改造作為目的，達(dá)到主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一的目的。

因此，全黨加強(qiáng)“三嚴(yán)三實(shí)”修養(yǎng)，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能保持黨的先進(jìn)性、純潔性、服務(wù)性，才能夠贏得中國(guó)最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，才能夠把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為全黨和全國(guó)人民的堅(jiān)定信念、轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的強(qiáng)大動(dòng)力、通過(guò)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 由此可見(jiàn)，“三嚴(yán)三實(shí)”的提出是“四個(gè)全面”的邏輯與必然要求。

二、從世情國(guó)情黨情面臨的挑戰(zhàn)看：“三嚴(yán)三實(shí)”是“四個(gè)全面”的必然要求

“四個(gè)全面”是在中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段，面臨世情、國(guó)情、黨情的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)背景下提出的。 這些挑戰(zhàn)是社會(huì)發(fā)展的歷史必然，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，但是可以通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)、通過(guò)實(shí)踐去改變，使之按照人們的愿望發(fā)生變化。 為了應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，習(xí)近平在提出“四個(gè)全面”的過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)全體黨員要圍繞“四個(gè)全面”踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，促進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。 他在一年左右的時(shí)間里，至今已有6 次明確談到“三嚴(yán)三實(shí)”，表明實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”，需要加強(qiáng)“三嚴(yán)三實(shí)”修養(yǎng)的緊迫性和必要性。

（一）“三嚴(yán)三實(shí)”的提出及其科學(xué)內(nèi)涵

1.“三嚴(yán)三實(shí)”的提出[5]

2014 年3 月9 日，北京。 全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”，要求黨員干部要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

2014 年3 月18 日，蘭考。 隔第一次談“三嚴(yán)三實(shí)”僅9 天，習(xí)近平在聽(tīng)取蘭考縣教育實(shí)踐活動(dòng)情況匯報(bào)會(huì)上，強(qiáng)調(diào)作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。 他為此提出的四點(diǎn)要求中的第三條，即共產(chǎn)黨員和黨員干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”把三嚴(yán)三實(shí)與黨性修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，指出要“對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸”，黨性修養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)要從點(diǎn)滴做起。

2014 年10 月8 日， 北京。 習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)指出：“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，黨的干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

2015 年1 月21 日，云南昆明。 習(xí)近平在接見(jiàn)駐昆部隊(duì)團(tuán)以上領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)指出：把“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育與強(qiáng)軍目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，確保軍隊(duì)的統(tǒng)一性很純潔性。

2015 年2 月16 日，陜西西安。 習(xí)近平視察駐西安部隊(duì)時(shí)發(fā)表重要講話：要求各級(jí)軍隊(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)中發(fā)揮模范帶頭作用。

2015 年5 月26 日下午，杭州。 習(xí)近平來(lái)到位于錢塘江邊的杭州錢江新城城市陽(yáng)臺(tái)考察新城建設(shè)情況時(shí)強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)必須有“三嚴(yán)三實(shí)”的自覺(jué)意識(shí)，只有既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，才會(huì)注重自我修養(yǎng)，把心思放在為人民群眾辦事上；只有理解透了“三嚴(yán)三實(shí)”的真諦，才會(huì)檢視自身行為是否把群眾放在心上，是否對(duì)人民群眾有深厚的感情。 指出了“三嚴(yán)三實(shí)”與為人民服務(wù)的宗旨觀的一致性。

總書(shū)記在一年左右的時(shí)間六談“三嚴(yán)三實(shí)”，說(shuō)明了當(dāng)前我黨存在的不嚴(yán)不實(shí)、尤其是“四風(fēng)”依然盛行，嚴(yán)重影響著黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)。 必須首先從主觀上加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、改造主觀世界，才能實(shí)實(shí)在在地為人民做實(shí)事、做好事，才能按照“四個(gè)全面”的布局去改變客觀世界，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。

正是在這樣的背景下，2015 年4 月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，對(duì)2015 年在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育作出安排。 指出:開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)照“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，努力在深化“四風(fēng)”整治、鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果上見(jiàn)實(shí)效，在守紀(jì)律講規(guī)矩、營(yíng)造良好政治生態(tài)上見(jiàn)實(shí)效，在真抓實(shí)干、推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定上見(jiàn)實(shí)效[6]。

可見(jiàn)，“方案”指出:“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育要緊緊圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，加強(qiáng)特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部主觀世界的改造進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民有效改造中國(guó)的客觀世界，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的目標(biāo)。

2.“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)內(nèi)涵[7]

“三嚴(yán)三實(shí)”是“三嚴(yán)”與“三實(shí)”的合稱。

“三嚴(yán)”指的是：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。

“三實(shí)”指的是：謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

嚴(yán)以修身：是指加強(qiáng)主觀世界的修養(yǎng)的問(wèn)題。 作為黨員和黨員干部特別要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，具有高尚的道德情操，敢于抵制各種庸俗低級(jí)趣味。

嚴(yán)以用權(quán)：是指如何看待手中權(quán)力的問(wèn)題。 作為黨員干部，一定要清醒第認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民所賦予的，必須堅(jiān)持用權(quán)為民，而不能夠以權(quán)謀私，必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

嚴(yán)以律已：是指如何對(duì)待黨紀(jì)國(guó)法的的問(wèn)題。 作為黨員和黨員干部一定要心存敬畏、慎獨(dú)慎微，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。

謀事要實(shí)：是指如何看待客觀世界的問(wèn)題。 作為黨員和黨員干部堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的辯證唯物主義觀點(diǎn)，一定要尊重客觀規(guī)律，善于從本地區(qū)、本單位的實(shí)際出發(fā)去作出科學(xué)的謀劃。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)：是指工作作風(fēng)的問(wèn)題。 作為黨員和黨員干部一定要善于真抓實(shí)干，盡職盡責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，努力為人民做滿意的事，而不是光打雷不下雨，流于形式。

做人要實(shí)：是指做一個(gè)什么樣人的問(wèn)題。 作為黨員和黨員干部一定襟懷坦白，心底無(wú)私，忠誠(chéng)老實(shí)，公道正派，不陽(yáng)奉陰違。

“三嚴(yán)”、“三實(shí)”是不可分割的整體，“三嚴(yán)”是對(duì)全體黨員、黨員干部加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的具體要求，指向主觀世界的改造；“三實(shí)”是主體主觀世界改造的行為取向，指向客觀世界的改造。主觀世界的改造是手段，目的在于改造客觀世界。有了“三嚴(yán)”，就有了“三實(shí)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；有了“三實(shí)”的目標(biāo)，“三嚴(yán)”的價(jià)值才得以體現(xiàn)；“三嚴(yán)”有助于“三實(shí)”的實(shí)現(xiàn)，“三實(shí)”能夠促進(jìn)“三嚴(yán)”的提升，兩者相互聯(lián)系，相輔相承、相互作用、不可分割，構(gòu)成“三嚴(yán)三實(shí)”有機(jī)統(tǒng)一的整體。 可見(jiàn)，“三嚴(yán)三實(shí)”是馬克思主義關(guān)于改造主觀世界和改造客觀世界的辯證思想在我國(guó)當(dāng)前面對(duì)世情、國(guó)情、黨情嚴(yán)峻挑戰(zhàn)背景下，如何加強(qiáng)黨的建設(shè)以及怎么樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體運(yùn)用和新發(fā)展，是“四個(gè)全面”的內(nèi)在必然要求。

（二）踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是應(yīng)對(duì)世情、國(guó)情、黨情的挑戰(zhàn)以實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的必然舉措

1.從世情看:踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是應(yīng)對(duì)國(guó)際反華勢(shì)力的西化和分化確保中國(guó)穩(wěn)定發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的必然要求

西方國(guó)家長(zhǎng)期在中國(guó)培植親西方勢(shì)力，企圖西化、分化中國(guó)的圖謀有增無(wú)減。 如美國(guó)最大、 也是對(duì)政府決策最有影響的智囊?guī)焯m德公司于1998 年向美國(guó)政府提出對(duì)華三步走戰(zhàn)略，美中情局據(jù)此專門制定了對(duì)華十大戒令[8]，其基本內(nèi)容如下:

第一步，通過(guò)文化的滲透使中國(guó)的意識(shí)形態(tài)西方化，從而使中國(guó)一代又一代青年人的思想被西化，達(dá)到不戰(zhàn)而勝、和平演變的目的；第二步，在第一步失效或成效不大時(shí)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面的遏制，并形成對(duì)中國(guó)戰(zhàn)略上的合圍，包括地緣戰(zhàn)略層次和國(guó)際組織體系層次，以削弱中國(guó)的國(guó)際生存空間和戰(zhàn)略選擇余地；第三步，在前兩步都不見(jiàn)效時(shí)，不惜與中國(guó)一戰(zhàn)。 根據(jù)這“三步走”，美國(guó)中央情報(bào)局制定了更為仔細(xì)的對(duì)華《十大戒令》:包括如何通過(guò)意識(shí)形態(tài)滲透來(lái)摧毀中國(guó)青年的精神和道德人心，使他們意識(shí)形態(tài)西方化；不斷制造新聞，丑化中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、攻擊中國(guó)政府、煽動(dòng)人民與黨和政府的對(duì)立；有形無(wú)形地打擊中國(guó)的工業(yè)，鼓勵(lì)社會(huì)動(dòng)亂；暗地運(yùn)送各種武器，裝備中國(guó)的一切敵人，以及可能成為敵人的人們等等。

以上這些，美國(guó)一直以來(lái)就在緊鑼密鼓地通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各種手段對(duì)中國(guó)進(jìn)行攻擊，中國(guó)的一些人開(kāi)始被西化、甚至成為為其提供情報(bào)、出賣國(guó)家機(jī)密、煽動(dòng)鬧事的人。其中有出租司機(jī)、有演藝人員、有的甚至是黨和國(guó)家的高層領(lǐng)導(dǎo)。 一些人、特別是一些青年大學(xué)生、一些專家、學(xué)者、被西方的“民主人權(quán)”所蠱惑，崇尚西方憲政、大談普世價(jià)值，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨和政府、攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義等等，使中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨空前的沖擊和挑戰(zhàn)。 正是由于這些影響，導(dǎo)致香港“占中”事件長(zhǎng)達(dá)一年之久，臺(tái)灣問(wèn)題難以解決，西藏問(wèn)題、新疆問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，民族分裂勢(shì)力越來(lái)越囂張。 這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了中國(guó)的穩(wěn)定、和平與發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”造成了極其不利的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，阻礙著中國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展。

在這樣的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨如何才能確保黨的建設(shè)事業(yè)、中華民族的偉大復(fù)興后繼有人，使全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，緊緊凝聚在中華民族偉大復(fù)興這面旗幟下，團(tuán)結(jié)一致，共同應(yīng)對(duì)各種分裂勢(shì)力，不為任何風(fēng)浪所動(dòng)，長(zhǎng)風(fēng)破浪、向著目標(biāo)揚(yáng)帆勇航，確保“四個(gè)全面”的順利推進(jìn)。 面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，就特別需要加強(qiáng)全黨和全國(guó)人民、特別是全體黨員和黨員干部的主觀世界改造， 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)人們的精神世界，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神來(lái)加強(qiáng)時(shí)代精神教育，使全黨的主觀認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念、統(tǒng)一到中華民族復(fù)興大業(yè)上來(lái)，才能為“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略提供強(qiáng)大的精神支柱。 否則，青年人被西化，進(jìn)而成為反黨反中國(guó)特色社會(huì)主義的人，“四個(gè)全面”、中華民族復(fù)興就會(huì)失去接班人；一些黨員和干部腐化變質(zhì)、投敵叛國(guó)，必然會(huì)使國(guó)家動(dòng)亂不堪、分崩離析，到頭來(lái)任何目標(biāo)、中華民族復(fù)興都將是空談。 所以，面對(duì)這樣的國(guó)際挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)國(guó)民、特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人的主觀修養(yǎng)，構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的精神防線，才能有效地去改變客觀世界，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一。 而“三嚴(yán)三實(shí)”要求中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義忠誠(chéng)、對(duì)中華民族忠誠(chéng)。 可見(jiàn)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是應(yīng)對(duì)國(guó)際反華勢(shì)力的西化、分化，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的目標(biāo)的必然要求。

2.從國(guó)情看:踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是凝聚力量、解決凸顯的矛盾和問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的必然要求

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澚写年P(guān)于一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)問(wèn)題之間的關(guān)系研究表明:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)問(wèn)題之間呈現(xiàn)倒“U”形，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平社會(huì)矛盾和問(wèn)題將尖銳爆發(fā)。 這一理論與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)相一致，即人均GDP 處于3000—10000 美元之間，既是中等收入國(guó)家向中等發(fā)達(dá)國(guó)家邁進(jìn)的機(jī)遇期，又是矛盾增多容易掉進(jìn)“中等收入陷阱”的時(shí)期。 其主要有十大特征:民主亂象、貧富分化、腐敗多發(fā)、過(guò)度城市化、社會(huì)公共服務(wù)短缺、就業(yè)困難、社會(huì)動(dòng)蕩、信仰缺失、金融體系脆弱等。 2014 年中國(guó)人均GDP 為6995 美元[9]，現(xiàn)在正處于中等收入國(guó)家行列，社會(huì)中的各種矛盾和問(wèn)題也正在日益凸顯出來(lái)。 如:物價(jià)上漲、房?jī)r(jià)飆升、看病難、看病貴、教育問(wèn)題、暴力拆遷、貧富懸殊、腐敗多發(fā)、黨員干部不作為、群體性事件逐年增多等等。 這些矛盾和問(wèn)題如果不能通過(guò)全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨來(lái)解決，全面小康的目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就根本不可能實(shí)現(xiàn)。 要解決這些凸顯的矛盾和問(wèn)題的關(guān)鍵就是全體黨員和黨員干部通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”從主觀上加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)，心系群眾、權(quán)為民所用，才能客觀上為民謀事、為民做實(shí)事，才能贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，才能團(tuán)結(jié)一致、攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 可見(jiàn)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是凝聚力量、解決中國(guó)凸顯的矛盾和問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的必然要求。

3.從黨情看:踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是應(yīng)對(duì)黨內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，從而堅(jiān)強(qiáng)有力地領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的必然要求

黨的十八大報(bào)告指出:黨在新形勢(shì)下面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”。 “四大考驗(yàn)”即:執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)；“四大危險(xiǎn)”即:精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)[10]。

“四大考驗(yàn)”既是對(duì)執(zhí)政黨能力的考驗(yàn)，也是對(duì)執(zhí)政黨作風(fēng)的考驗(yàn)；既是對(duì)整個(gè)黨的考驗(yàn)，也是對(duì)每一級(jí)黨組織、每一個(gè)黨員的考驗(yàn)。 毛澤東在黨執(zhí)政前夕就提醒全黨將面臨一個(gè)全面的“本領(lǐng)恐慌”，全黨都要重新學(xué)習(xí)；鄧小平在改革開(kāi)放之初再一次提醒全黨，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，有一個(gè)能力不足的問(wèn)題，所以全黨要再來(lái)一次重新學(xué)習(xí)，都強(qiáng)調(diào)改造主觀世界，進(jìn)而指向客觀世界的改造。

中央黨校黨建部副主任戴焰軍教授強(qiáng)調(diào)，“四大危險(xiǎn)”當(dāng)前更加尖銳。 “因?yàn)槿〉玫木薮蟪删停赡軙?huì)使一些人滿足于現(xiàn)狀，精神懈怠，不思進(jìn)取，甚至追求享樂(lè)，生活奢靡。 因?yàn)榄h(huán)境與任務(wù)發(fā)生的新變化，可能會(huì)使一些人無(wú)所適從，無(wú)能為力，不會(huì)處理面臨的新問(wèn)題。 因?yàn)檎屏藱?quán)，做了官，有了地位，可能會(huì)使一些人拉開(kāi)了和群眾之間的距離，高高在上，脫離群眾。 因?yàn)榫薮蟮睦嬲T惑和各種消極思想的影響，可能會(huì)使一些人濫用權(quán)力，腐敗變質(zhì)。 ”[11]這種危害完全可能導(dǎo)致亡黨亡國(guó)。如前蘇聯(lián)擁有20 多萬(wàn)名黨員的時(shí)候推翻了沙皇統(tǒng)治；35 萬(wàn)多名黨員取得了十月社會(huì)主義革命勝利并執(zhí)掌了全國(guó)政權(quán)；554 萬(wàn)多名黨員領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了不可一世的德國(guó)法西斯，為結(jié)束二次世界大戰(zhàn)立下了不朽功勛；而發(fā)展到擁有近2000 萬(wàn)名黨員，經(jīng)濟(jì)、科技、軍事都大大超過(guò)以往的時(shí)候卻喪失了執(zhí)政地位，亡黨亡國(guó)。 問(wèn)題就出在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨黨內(nèi)不注重主觀世界的改造，導(dǎo)致理想信念缺失，精神懈怠，意識(shí)形態(tài)西方化，放棄馬克思列寧主義，資產(chǎn)階級(jí)自由化盛行，其結(jié)果必將引起社會(huì)的動(dòng)蕩；黨員干部特權(quán)思想嚴(yán)重，脫離群眾，失去人民群眾的支持和擁護(hù)，必將喪失執(zhí)政之基、力量之源。 “蘇聯(lián)解體前，蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)院做過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查。 被調(diào)查者認(rèn)為蘇共仍能代表工人的占4%，仍能代表全體人民的僅占7%，認(rèn)為代表官僚、干部和機(jī)關(guān)工作人員的卻占85%。 一個(gè)不再代表人民利益的執(zhí)政黨，注定要‘雨打風(fēng)吹去’”。 “執(zhí)政者……權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，黨才能獲得執(zhí)政基礎(chǔ)和力量源泉，才會(huì)贏得更為光明的未來(lái)。 ”[12]

當(dāng)前，黨內(nèi)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)盛行的根本原因還是一些黨員和干部不重視主觀世界的改造，導(dǎo)致信仰缺失、忘記了為人民服務(wù)的宗旨，服務(wù)能力不足、創(chuàng)新能力不足。 這樣的主觀世界與“四個(gè)全面”的要求以及改造客觀世界的能力必將大相徑庭。 所以，要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”，辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，必須緊緊抓住黨性修養(yǎng)這個(gè)核心，始終保持黨同人民群眾的緊密聯(lián)系，才不會(huì)出現(xiàn)要證明“你媽是你媽”等辦證難、難辦證的各種為利益而設(shè)置的重重卡壓群眾的現(xiàn)象，也才能真正創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型”的法治政府、人民群眾滿意的政府，人民群眾也才會(huì)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊跟黨走，黨的執(zhí)政之基才牢固、實(shí)現(xiàn)包括“四個(gè)全面”的各種目標(biāo)的力量才強(qiáng)大。因此，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)于“四個(gè)全面”、特別是全面從嚴(yán)治黨這個(gè)關(guān)鍵將起到非常重要的促進(jìn)作用。

以上可見(jiàn):踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，是應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)黨內(nèi)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，使黨不斷提高執(zhí)政能力，使黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，確?！八膫€(gè)全面”實(shí)現(xiàn)的必然要求。

三、結(jié)合實(shí)際注重實(shí)踐是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”以實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的必然途徑

（一）實(shí)踐是連結(jié)主觀和客觀的橋梁和紐帶

馬克思主義指出:實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說(shuō)明。 通過(guò)實(shí)踐，既可以認(rèn)識(shí)世界，使主觀世界發(fā)生改變，又能夠在主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下使客觀世界發(fā)生改變，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，滿足人們的愿望和要求，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 實(shí)踐是溝通主觀世界與客觀世界的唯一橋梁和紐帶。

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程，人類總是希望客觀世界能夠滿足自身的需要和目的。 然而客觀世界卻是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，且按照其自身的固有的規(guī)律運(yùn)行，不管人們喜歡也好、不喜歡也好、滿意也好、不滿意也好。 “勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！盵13]“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改造世界?！盵14]由于人們主觀需求的不斷變化發(fā)展，常常出現(xiàn)客觀世界難以滿足人們主觀需要的現(xiàn)實(shí)，這就常常導(dǎo)致主觀與客觀的矛盾總是呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性的發(fā)展?fàn)顩r。 這種矛盾成為人類實(shí)踐的最普遍、最基本的矛盾，同時(shí)也是人類社會(huì)形成和發(fā)展的動(dòng)力。 所以，實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，離開(kāi)了實(shí)踐就不會(huì)有人類社會(huì)，更談不上人類社會(huì)的發(fā)展，解開(kāi)人類社會(huì)一切問(wèn)題的鑰匙就是人類的實(shí)踐，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 ”[15]

通過(guò)實(shí)踐，人們可以獲得對(duì)客觀世界的越來(lái)越正確的主觀認(rèn)識(shí)，使主觀世界得以改造，實(shí)現(xiàn)主體客體化；通過(guò)實(shí)踐，人們可以按照已有的主觀認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)改造客觀世界，使客觀世界發(fā)生變化，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)客體主體化。 可見(jiàn)，通過(guò)實(shí)踐，包括“四個(gè)全面”在內(nèi)的各種正確的目標(biāo)也必將得到實(shí)現(xiàn)。

實(shí)踐具有三個(gè)基本的要素:實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的客體（對(duì)象）、實(shí)踐的手段（工具）。而在實(shí)踐的三大要素中，人的因素起著決定性作用的因素。 人的知識(shí)多、思想意識(shí)好、覺(jué)悟程度高、利用工具改造對(duì)象的能力強(qiáng)，改造客觀世界達(dá)到主客觀統(tǒng)一的效果就好；相反，效果就差，甚至事與愿違。 所以，從連結(jié)主觀和客觀的橋梁和紐帶的實(shí)踐可以看出:加強(qiáng)實(shí)踐主體之人的主觀世界的改造是能否實(shí)現(xiàn)主客觀統(tǒng)一的先決性條件。 有了正確的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界，使之滿足人們的愿望和要求的效果才好；但是，僅有正確認(rèn)識(shí)而不付諸實(shí)踐，也只能是紙上談兵。 所以，要真正實(shí)現(xiàn)主觀和客觀的改造，唯有實(shí)踐。

“四個(gè)全面”是通過(guò)廣大人民群眾實(shí)踐，由黨中央作出的正確的主觀認(rèn)識(shí)，唯有全體黨員和干部通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”，在主觀上統(tǒng)一到“四個(gè)全面”上來(lái)，才能圍繞“四個(gè)全面”，帶領(lǐng)全國(guó)人民通過(guò)實(shí)踐去改變中國(guó)發(fā)展中所面臨的世情、國(guó)情、黨情的客觀現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。 而“三嚴(yán)三實(shí)”，既能夠通過(guò)“修身、用權(quán)、律己”來(lái)加強(qiáng)全體黨員和黨員干部的主觀修養(yǎng)，堅(jiān)定黨性原則，保持與人民群眾緊密聯(lián)系的良好作風(fēng)，又能夠通過(guò)“謀事、創(chuàng)業(yè)、做人”來(lái)實(shí)實(shí)在在地、科學(xué)地對(duì)客觀世界加以改造，使中國(guó)社會(huì)的發(fā)展既按照社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律運(yùn)行，又能夠得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，使之不斷向著目標(biāo)推進(jìn)。 這就使中國(guó)共產(chǎn)黨擁有強(qiáng)大的執(zhí)政之基、力量之源，既能夠使黨的執(zhí)政地位得到鞏固，又能夠使人民群眾的智慧和力量得到充分的發(fā)揮，匯聚起強(qiáng)大的中國(guó)力量，通過(guò)中華民族的偉大實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的目標(biāo)。

（二）踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要緊緊圍繞“四個(gè)全面”結(jié)合實(shí)際加強(qiáng)實(shí)踐

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”首先在于加強(qiáng)主觀世界的修養(yǎng)，最終目的在于使客觀世界按照主觀世界發(fā)生變化，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。 全體黨員和黨員干部，要結(jié)合個(gè)人實(shí)際、工作實(shí)際、環(huán)境實(shí)際，以“四個(gè)全面”為目標(biāo)，加強(qiáng)主觀修養(yǎng)，使思想都統(tǒng)一到“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)上來(lái)，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)檢查自己、反省自己，找出問(wèn)題、分析原因，不斷提高主觀認(rèn)識(shí)，不斷提高改造客觀世界的能力，不斷通過(guò)實(shí)踐向目標(biāo)推進(jìn)。

1.“不嚴(yán)不實(shí)”的表現(xiàn)和原因

當(dāng)前，一些黨員和黨員干部存在的“不嚴(yán)不實(shí)”的表現(xiàn):

（1）修身方面:缺乏宗旨意識(shí)、理想信念缺失、沒(méi)有正義感、隨波逐流。 個(gè)人主義、形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)盛行。思想腐化、經(jīng)不住財(cái)色物的誘惑。滿足于已有的理論知識(shí)和水平，不注重理論學(xué)習(xí)、特別是黨的理論體系的學(xué)習(xí)，一知半解、流于表面和形式。對(duì)黨性修養(yǎng)和理論指導(dǎo)實(shí)踐的重要性認(rèn)識(shí)不足。 道德品質(zhì)世俗化、低級(jí)化，滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼。

（2）用權(quán)方面:宗旨意識(shí)不強(qiáng)，服務(wù)群眾意識(shí)不夠，深入群眾不夠，不把群眾當(dāng)一回事，甚至看不起群眾，打擊迫害群眾。 有權(quán)在手，不為民所用，而是想方設(shè)法謀取私利，搞特權(quán)，為個(gè)人、子女和親屬謀取非法利益。 權(quán)力尋租，玩弄權(quán)術(shù)，買官賣官。 有權(quán)任性，不按規(guī)則和制度行使權(quán)力。

（3）律己方面:對(duì)黨紀(jì)國(guó)法置若罔聞，我行我素，為所欲為，老子天下第一。 公款吃喝、請(qǐng)客送禮、弄虛作假，不慎獨(dú)慎微，要求別人嚴(yán)格，對(duì)自己很放任。

（4）謀事方面:自以為是，好面子，獨(dú)斷專行，當(dāng)“三拍”干部（拍腦袋、拍胸口、拍屁股），不善于廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，不從實(shí)際出發(fā)，主觀臆斷，違背客觀規(guī)律，好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際。熱衷形象工程、政績(jī)項(xiàng)目，甚至不惜損害群眾利益，只為個(gè)人增光添彩，跑官買官，謀劃個(gè)人升官發(fā)財(cái)。

（5）創(chuàng)業(yè)方面:假大空，喊得震天響，過(guò)后全不管；不深入基層，怕接地氣，喜歡高高在上發(fā)號(hào)施令。 遇事推諉，不敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任，遇到矛盾和問(wèn)題繞道走，安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)。

（6）做人方面:對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)群眾說(shuō)一套做一套、上有政策下有對(duì)策。 陽(yáng)奉陰違、口蜜腹劍、為人做事不公道不正派；虎頭蛇尾，感情用事，意氣用事；討好上級(jí)，八面玲瓏，聞過(guò)飾非。

存在以上不嚴(yán)不實(shí)的原因主要有:

（1）宗旨意識(shí)差。 中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的成長(zhǎng)壯大、取得一個(gè)又一個(gè)的勝利靠的就是人民群眾。 而當(dāng)前一些黨員、黨員干部，由于缺乏黨性修養(yǎng)，把黨的根本宗旨拋之腦后，因而沒(méi)有真正把群眾的力量和利益放在心上，不關(guān)心群眾、不為群眾之急所急，甚至欺壓百姓，導(dǎo)致黨群關(guān)系緊張，群體性事件逐年增多。 加之受到個(gè)人主義、享樂(lè)主義的影響，一些黨員和干部以我為中心、以我為尺度、自私自利、以權(quán)謀私、貪污腐化、墮落變質(zhì)，嚴(yán)重影響黨的作風(fēng)和機(jī)體。 這些人由于心無(wú)群眾，所以很難深入到群眾之中，為老百姓做實(shí)事、做好事。

（2）思想境界低。 不注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論，因而不能站在政治的高度、全局的角度、發(fā)展的向度來(lái)思考和決策。 馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，具體問(wèn)題具體分析是其活的靈魂。 不加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和把握運(yùn)用，就很難歷史地、全面地、辯證地、具體地、發(fā)展地看各種問(wèn)題，也就容易導(dǎo)致安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、各自為政。 對(duì)黨和國(guó)家的方針政策就習(xí)慣于當(dāng)傳聲筒、流于形式，不做認(rèn)真仔細(xì)地研究和落實(shí)，雷聲大雨點(diǎn)小，甚至是上有政策、下有對(duì)策，陽(yáng)奉陰違、形式主義嚴(yán)重，導(dǎo)致黨和國(guó)家的方針政策越是到基層就越是變樣。

（3）爭(zhēng)權(quán)奪利強(qiáng)。 一些黨員和黨員干部，不思考如何為人民服務(wù)、為人民謀利、為人民做實(shí)事、做好事，而是整天想著如何才能夠升官發(fā)財(cái)、雞犬升天。 把精力用在揣摩領(lǐng)導(dǎo)的喜好上，想盡辦法投其所好以贏得領(lǐng)導(dǎo)的喜歡進(jìn)而獲得往上爬的機(jī)會(huì)。 一有機(jī)會(huì)就使盡各種手段爭(zhēng)權(quán)奪利，導(dǎo)致買官賣官猖獗，嚴(yán)重影響優(yōu)秀人才的選拔和黨的風(fēng)氣。 而這些人越往上爬，就會(huì)想盡辦法利用手中權(quán)力大搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私，很難真正把心思用在做實(shí)事和好事上。

2.結(jié)合實(shí)際，針對(duì)不嚴(yán)不實(shí)而圍繞“四個(gè)全面”加強(qiáng)主觀世界和客觀世界的改造

（1）加強(qiáng)主觀世界的改造。 加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，善于用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)自己的人生修養(yǎng)和工作，堅(jiān)定理想信念，牢記踐行黨的宗旨，始終把全心全意為人民服務(wù)放在心上[16]。 加強(qiáng)“四個(gè)全面”、 “三嚴(yán)三實(shí)”等黨的方針政策的學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”布局的現(xiàn)實(shí)意義、政治意義和社會(huì)意義，并善于把“四個(gè)全面”的目標(biāo)與當(dāng)?shù)匕l(fā)展的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)動(dòng)廣大人民群眾促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷向前發(fā)展，使目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)；加強(qiáng)做人做事的修養(yǎng)，無(wú)論有人無(wú)人都要嚴(yán)于律已，以身作則，率先垂范，敢于擔(dān)當(dāng)，具有解放思想、銳意進(jìn)取的精神，對(duì)待群眾有公仆心、公正心、愛(ài)心、細(xì)心和耐心。

（2）加強(qiáng)客觀世界的改造。要從本單位、本地的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)照“四個(gè)全面”的要求找出存在的差距。 如:為了消除差距而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，全面深化改革要從哪些方面進(jìn)行才能夠不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)與生態(tài)等的協(xié)調(diào)與全面發(fā)展；制約、阻礙全面依法治國(guó)的因素怎么樣從思想上、制度上、法律上去解決；從嚴(yán)治黨怎么樣才能夠真正落到實(shí)處而不是停于表面、流于形式。 唯有用改造了的主觀世界來(lái)指導(dǎo)解決這些客觀存在的問(wèn)題，才能夠使客觀世界按照“四個(gè)全面”的布局和設(shè)計(jì)變化發(fā)展，從而達(dá)到改造客觀世界的目的，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，“四個(gè)全面”的目標(biāo)也才能實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

以上可見(jiàn)，“四個(gè)全面”、“三嚴(yán)三實(shí)”是馬克思主義唯物論、實(shí)踐論、矛盾論、人民群眾主體論等觀點(diǎn)在當(dāng)今中國(guó)的具體運(yùn)用和發(fā)展，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展。 “三嚴(yán)三實(shí)”既指向主觀世界又指向客觀世界，特別注重主觀和客觀的統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的必然要求。全體黨員和干部一定要按照“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，結(jié)合實(shí)際加強(qiáng)主觀世界的修養(yǎng)，消除不嚴(yán)不實(shí)，做到“三嚴(yán)三實(shí)”。 注重實(shí)踐，注重創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，牢記全心全意為人民的宗旨，并實(shí)實(shí)在在地落實(shí)在各項(xiàng)工作之中，努力為人民群眾做實(shí)事、做好事，才能贏得廣大人民群眾的支持和擁護(hù)[17-18]；也才能夠把“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為人民群眾改造中國(guó)客觀現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大力量，中國(guó)才會(huì)向“四個(gè)全面”的方向不斷邁進(jìn)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

[1] 馬克思恩格斯全集：第3 卷[M].北京：人民出版社，1960：6.

[2] 毛澤東選集：第1 卷[M].北京：人民出版社，1991：296.

[3] 劉文華，范志軒，朱炎.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015，(2)：11-20.

[4] 馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2007：76.

[5] 習(xí)近平五談“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)[EB/OL].人民網(wǎng)，(2015-04-24)[2015-06-01].http：//cpc.people.com.cn/xuexi/n/2015/0424/c385474-26899091.html.

[6] 中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-04-20.

[7] 習(xí)近平談三嚴(yán)三實(shí)[EB/OL].新華網(wǎng)，(2014-03-09)[2015-06-01].http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-03/09/c_119680070.htm.

[8] 美國(guó)對(duì)華“三步走”戰(zhàn)略與中情局對(duì)付中國(guó)的十條戒令[EB/OL].(2008-03-31)[2015-06-01].http：//club.china.com/data/thread/1011/558/40/17/3_1.html.

[9] 2014 中國(guó)人均GDP[EB/OL].(2014-12-20)[2015-06-01].http：//www.jing55.com/toutiao/20141220/50590e66384be27c57058.html.

[10] 胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].中國(guó)政府網(wǎng)，(2012-11-17)[2015-06-01].http：//www.gov.cn/ldhd/2012-11/17/content_2268826.htm.

[11] 縣委書(shū)記成腐敗高危人群，防四個(gè)危險(xiǎn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-11.

[12] 人民是永恒的政治坐標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-07.

[13] 馬克思恩格斯文集：第5 卷[M].北京：人民出版社，2009：208.

[14] 列寧專題文集[M]//論辯證唯物主義和歷史唯物主義.北京：人民出版社，2009：138.

[15] 馬克思恩格斯選集：第1 卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

[16] 唐雄.毛澤東的學(xué)習(xí)觀對(duì)我國(guó)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的啟示[J].沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(2)：171-174.

[17] 謝春玲.建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾路線的現(xiàn)代啟示[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，(6)：1-5.

[18] 孫世明，曲美彩.群眾路線是馬克思主義世界觀和方法論的綜合體現(xiàn)[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(3)：13-15.