當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的變化及其發(fā)展趨勢研究

羅 威

（安徽國防科技職業(yè)學(xué)院 安徽 六安 237000）

0.引言

道德觀念是對人與人，人與社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)的一項主要行為準(zhǔn)則，其能夠直接反映在社會生產(chǎn)及生活中人與人之間的關(guān)系。 當(dāng)前社會各個方面正在快速發(fā)展，大學(xué)生作為社會未來的接班人，道德觀念對其今后進(jìn)入社會發(fā)展有著重要影響。 在現(xiàn)代高校教育過程中，要對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理思想道德教育，分析當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的變化及其發(fā)展趨勢屬于關(guān)鍵內(nèi)容。下面就當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的變化及其發(fā)展趨勢進(jìn)行簡單分析。

1.當(dāng)代大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生的變化

當(dāng)前情況下，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)正在不斷發(fā)展，在人們社會生活的各個方面開始不斷出現(xiàn)各種新思想及新觀念，并且這些新思想與新觀念和傳統(tǒng)觀念之間出現(xiàn)強(qiáng)烈沖突，這一點(diǎn)在當(dāng)代大學(xué)生生活中有著越來越明顯的反應(yīng)， 導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念發(fā)生很大變化。根據(jù)當(dāng)前實際情況而言，當(dāng)代大學(xué)生所發(fā)生的道德觀念變化主要有以下幾個方面。

1.1 公私、義利觀念發(fā)生變化

在我國傳統(tǒng)文化觀念中重視的是整體，然而隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，這種傳統(tǒng)的輕視個人自我價值、崇公抑私的觀念開始發(fā)生變化，人們開始不斷追求個人價值、權(quán)利以及利益與尊嚴(yán)。 當(dāng)前發(fā)生的這些變化在大學(xué)生中的表現(xiàn)為：堅持個人利益、集體利益以及國家利益之間實現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一；主張重視自身與重視國家相互統(tǒng)一。 在我國傳統(tǒng)道德觀念中是對道德崇尚而對經(jīng)濟(jì)抑制的，換句話說就是重義輕利。 然而隨著當(dāng)前社會不斷發(fā)展，對于這種重義輕利以及義利兩分的傳統(tǒng)道德觀念，在人們思想中從根本上發(fā)生了變化。 特別是對于當(dāng)代大學(xué)生而言，其義利觀已經(jīng)發(fā)生十分明顯變化：他們改變了傳統(tǒng)的“言不及利”、“羞于言利”觀念，開始對物質(zhì)利益重視，仍然尊重舍生取義精神。

1.2 幸福觀念發(fā)生變化

隨著現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)時代以及信息化社會不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生有了更多的機(jī)會展示自身才華，因此當(dāng)代大學(xué)生總是對現(xiàn)實生活有幸福感，并且對自身未來發(fā)展也有充分信心，同時當(dāng)代大學(xué)生所具備的幸福感也是積極向上的。 從當(dāng)前實際情況來看，當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀念變化主要表現(xiàn)為：主要目標(biāo)價值取向就是幸福美滿與事業(yè)成功；對幸福有了更高要求，在追求幸福方面也有了更加堅定的意志；堅持個人幸福與社會整體幸福相互統(tǒng)一。

1.3 價值觀發(fā)生變化

對于當(dāng)代大學(xué)生而言，其價值觀念發(fā)生的變化主要就是更加重視在社會中自身的地位，更加關(guān)注個體與整體之間的和諧統(tǒng)一，積極努力地在社會競爭過程中塑造自我， 從而使自身價值能夠得以實現(xiàn)，推動社會進(jìn)步發(fā)展。 隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在：適當(dāng)消費(fèi)已經(jīng)成為主流思想和不斷增加休閑性及個性化消費(fèi)需求。

1.4 交際觀念發(fā)生變化

當(dāng)代大學(xué)生正處于心理發(fā)展時期，他們渴望知識，并且渴望被理解，對于當(dāng)代的每位大學(xué)生而言，他們都希望能夠?qū)⑷穗H關(guān)系處理好，希望能夠在良好的人際關(guān)系氛圍中生活。 由于這種渴望的支配，當(dāng)代大學(xué)生的人際觀念發(fā)生了一定變化，其主要表現(xiàn)為：他們重視人際間和諧，關(guān)注的是團(tuán)隊精神；他們渴望能夠不斷擴(kuò)大人際交往。隨著時代的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系也不斷發(fā)生變化，在人際交往過程中，也包含了功利思想、庸俗化觀念及利益關(guān)系等相關(guān)問題。

2.當(dāng)代大學(xué)生道德觀念變化的發(fā)展趨勢

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的形成促使社會主體意識不斷發(fā)展及變化，在當(dāng)代大學(xué)生道德觀念上的反映就是發(fā)展趨勢的多樣化。 根據(jù)實際情況而言，當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念發(fā)展趨勢主要包括以下幾個方面。

2.1 由務(wù)虛向務(wù)實發(fā)展

在高校傳統(tǒng)道德觀念教育中，其關(guān)注的往往只是教育表面，但是對于教育所起到的實際效果以及作用往往很少關(guān)注，這樣一來就導(dǎo)致高校傳統(tǒng)道德教育出現(xiàn)徒有其表情況。 隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、文化以及政治不斷發(fā)展，并且全世界范圍內(nèi)已經(jīng)開始知識經(jīng)濟(jì)時代，與知識及信息的利用相比較而言，更加重要的就是獲取信息與創(chuàng)造知識，這在當(dāng)代大學(xué)生道德觀念由務(wù)虛向務(wù)實發(fā)展方面有著十分重要的現(xiàn)實意義。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，其已經(jīng)能夠?qū)€人成長主動結(jié)合社會需求，當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念發(fā)展方向已經(jīng)逐漸向?qū)嵤虑笫羌爸匾暽鐣枨蠓较虬l(fā)展。

2.2 由封閉向開放發(fā)展

隨著當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，在信息交流方面也有越來越多的渠道，人們在獲得信息方面也有越來越廣泛的途徑，使得多維度的交叉道德觀念變化空間得以形成，其中不但有傳統(tǒng)道德觀念，同時包括具有西方文化特點(diǎn)的道德觀念以及社會主義道德觀念。由于受到這些觀念影響，當(dāng)代大學(xué)生的道德關(guān)鍵也開始不斷發(fā)生變化，逐漸發(fā)展為開放式道德觀念。 現(xiàn)代社會屬于開放性社會，當(dāng)代大學(xué)生也不再單純置身封閉校園內(nèi)，而是更加主動積極的進(jìn)入社會中，在社會生活中廣泛參與，并且從中吸收各類社會信息，使其自身道德觀念具有更加廣闊的發(fā)展空間。

2.3 由單一向多元化發(fā)展

在當(dāng)代、大學(xué)生道德觀念發(fā)展過程中，多元化屬于十分重要的一個特征。 從當(dāng)前情況而言，我國正處于特殊歷史時期，新舊體制交替，而當(dāng)代大學(xué)生由于其生活環(huán)境、教育標(biāo)準(zhǔn)以及家庭教育與人生經(jīng)歷各不相同，因此在理想觀念、道德觀念以及政治抱負(fù)與情感態(tài)度方面存在很大差異，另外，在認(rèn)識事物現(xiàn)象及本質(zhì)方面也存在很大差異，這些因素均促使大學(xué)生道德觀念開始向復(fù)雜性及多樣性方向發(fā)展。隨著當(dāng)前高校教育體制不斷深入的改革，高校教育在大學(xué)生道德觀念教育方面承擔(dān)更多責(zé)任及義務(wù)。 另外，多元化道德文化也決定當(dāng)代大學(xué)生道德觀念具有多元性內(nèi)容。 在當(dāng)前高校教育中，其所強(qiáng)調(diào)的更多的是學(xué)生個性發(fā)展，對學(xué)生成長及發(fā)展并不硬性束縛，在不違背社會道德基礎(chǔ)上準(zhǔn)許學(xué)生依據(jù)自身特點(diǎn)、愛好以及性格選擇與自身發(fā)展及成長相適應(yīng)的道德觀念教育。

2.4 由中西分立向中西交融發(fā)展

由社會發(fā)展的歷史可以看出，在人類道德觀念發(fā)展過程中，其主流將不再是沖突及對抗，而是多元文明之間相互交流及融合，隨著社會環(huán)境不斷寬松，東西方道德觀念將會得到進(jìn)一步交流及發(fā)展，而對于當(dāng)代大學(xué)生而言，其道德觀念的變化也是這種發(fā)展趨勢。 在當(dāng)前社會發(fā)展過程中，中西方道德觀念中精華相互之間不斷融合。 當(dāng)代大學(xué)生對于中西方道德之間所存在的差異性也有清楚認(rèn)識，兩者之間即各有長處，同時也各自存在缺陷。在今后社會發(fā)展過程中，不斷東西方道德觀念將會同時存在。

2.5 由感性向理性發(fā)展

對于當(dāng)代大學(xué)生而言，其道德觀念變化總體而言是向理性方向發(fā)展，其具體表現(xiàn)就是對理性思考更加重視，在處理事情過程中不再容易偏執(zhí)、沖動，同時以前所存在的盲從、被動情況也逐漸減少，更多的是沉穩(wěn)與冷靜，當(dāng)代大學(xué)生的堅持性及進(jìn)取性得到明顯增強(qiáng)，大學(xué)生思想也逐漸成熟。 由于受到整個社會道德觀念變化影響，當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念也發(fā)生很大變化，他們既不片面倡導(dǎo)“崇公抑私”，也并不會簡單肯定個人之私，而是合理劃分公與私之間的界限，并且積極在兩者之間尋求一種平衡。 當(dāng)代大學(xué)生對公私觀念已經(jīng)有充分認(rèn)識，必須對公私這兩類不同利益主體正確把握，對于不同領(lǐng)域內(nèi)必須對公與私之間的界限合理把握。

3.當(dāng)代大學(xué)生道德觀念教育的有效措施

首先，充分發(fā)揮馬列主義理論課程的思想教育功能。 在當(dāng)前大學(xué)生道德觀念教育中，應(yīng)當(dāng)使得大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中能夠?qū)χ袊鴼v史及國情系統(tǒng)理解并掌握， 以理性高度對愛國主義內(nèi)涵充分認(rèn)識，并且在學(xué)習(xí)及工作過程中將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大動力。當(dāng)前很多高校中均開設(shè)法律基礎(chǔ)知識課程，這是很好的道德教材，能夠更好規(guī)范大學(xué)生自覺遵紀(jì)守法及遵守道德的行為。

其次，積極引導(dǎo)大學(xué)生參加青年志愿者等社會實踐活動。 在當(dāng)代大學(xué)生道德觀念教育過程中，應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生不斷組織引導(dǎo)，使其對學(xué)習(xí)道德觀念的收獲積極討論，并且進(jìn)行自我總結(jié)。 通過比較典型的榜樣對其進(jìn)行教育，使其受到感染，在實際過程中對其艱苦創(chuàng)業(yè)及熱愛勞動的精神進(jìn)行培養(yǎng)，使其能夠?qū)趧映晒鹬兀苏淙松鷳B(tài)度，使其樹立起無產(chǎn)階級人生觀。

最后，加強(qiáng)高校校園文化及精神文明建設(shè)，加大學(xué)生參與力度。高校文化建設(shè)在思想、道德以及人生觀方面對大學(xué)生均有十分重要的影響，校園文化具有強(qiáng)大的育人作用，先進(jìn)文化要發(fā)揮社會作用，就要把文化內(nèi)化到人們的靈魂里，積淀到人們的思想中。 校園文化是引導(dǎo)大學(xué)生、鼓舞大學(xué)生、激勵大學(xué)生的一種內(nèi)在動力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奮進(jìn)的一面旗幟，它對大學(xué)生的思想政治、道德品質(zhì)、行為規(guī)范具有深遠(yuǎn)的影響，在現(xiàn)代高校思想政治工作及德育教育中屬于必不可少的部分。

4.結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前高校教育中，分析并研究大學(xué)生道德觀念的變化及其發(fā)展趨勢對于大學(xué)生德育教育有著十分重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念已經(jīng)發(fā)生很大變化，并且有著較好的發(fā)展趨勢。 作為高校教育工作者，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確掌握當(dāng)代大學(xué)生道德觀念變化及發(fā)展，從而采取有效措施進(jìn)行科學(xué)道德觀念教育。

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