個人形象設計的后現(xiàn)代美學解析

（四川大學輕紡與食品學院 四川成都 610000）

時至今日社會，個人形象設計才作為一個明確的科學概念而被界定出來，古今中外，審美標準不同，審美表現(xiàn)也不盡相同，但唯一共同的就是要美化自身形象。

1 個人形象設計

個人形象設計是以個體人物為目標的一種能引起心理美感與判斷的視覺傳達藝術設計。它是一門綜合藝術，具有多學科交叉性、多技能專業(yè)性的特點，即是一門藝術，也是一門技術。

個人形象設計是一門兼具科學性與實用性的綜合藝術。在個人形象設計的過程中，由于設計的對象是“人”，而并非傳統(tǒng)設計中的“物”，這就要求設計師不僅要做到自己心中的審美標準，也要考慮到被設計者的審美接受底線。所以，個人形象設計不僅是一門設計藝術更是一門語言藝術、心里藝術等結(jié)合的綜合藝術。

2 后現(xiàn)代藝術

西方傳統(tǒng)美學認為美與丑、雅與俗是對立的，崇尚拔高、有深度的解讀美；中國的傳統(tǒng)美學講究的是一種“意境”，并以此為最高的審美準則。這兩種對美學解析的觀點看似“高大尚”，實質(zhì)上不免有些陷入形而上學的怪圈。而后現(xiàn)代美學重點在解決現(xiàn)實生活中人的生存問題。西方學者特奧多·阿多諾曾以“無墻的博物館”來描述后現(xiàn)代美學。“博物館”有一種令人不愉快的色彩。它所描述的對象對于觀察者來說不再是具有生命力的，也就是說，這些對象是處于死亡過程中的，博物館是藝術作品的家族墳墓。這一說法很有隱喻特征，因為“博物館”在西方文化中是展示審美精品的殿堂，因此“博物館”便成為純藝術、高雅藝術的象征?，F(xiàn)在，博物館的圍墻沒了，這意味著藝術與非藝術的界線沒了。而博物館之墻的倒塌卻不是自然的造化，而是人為的，從事這一摧毀博物館之墻工作的就是后現(xiàn)代美學。

3 個人形象設計的后現(xiàn)代美學解析

3.1 “日常生活審美化”

“冰起于水而寒于水，青出于藍而勝于藍”。后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動，是對現(xiàn)代主義純理性的反叛，終日面對冷漠呆板的設計人們已感到厭倦，它表達了人們對于具有人性化，人情味產(chǎn)品需求的心聲。所以“日常生活審美化”這一命題應運而出，它是由英國諾丁漢特倫特大學社會學與傳播學教授邁克費瑟斯通最早提出來的，他認為日常生活審美化正在消弭藝術和生活之間的距離，在把“生活轉(zhuǎn)換成藝術”的同時也把“藝術轉(zhuǎn)換成生活”。日常生活審美應包括兩個層面：一是藝術和審美進入日常生活，被日常生活化。二是日常生活中的一切、特別是大工業(yè)批量生產(chǎn)中的產(chǎn)品以及環(huán)境被審美化?！叭铡币庵笇徝阑顒映鏊^純藝術、文學的范圍，滲透到大眾的日常生活中的一種文化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在占據(jù)大眾文化生活中心的已經(jīng)不是詩歌、繪畫等經(jīng)典的藝術門類，而是一些新興的泛審美、藝術門類，如廣告、流行歌曲乃至居室裝修等。藝術活動的場所也遠遠逸出與大眾的日常生活嚴重隔離的高雅藝術場館，深入到大眾的日常生活空間，如城市廣場、購物中心等。而在這些場所中，文化活動、審美活動、商業(yè)活動、社交活動之間不存在嚴格的界限。

3.2 人體美學與個人形象設計

人體美學是研究人體美相關理論的一門學科，包括人的外在美和內(nèi)在美。外在美包括形體美、容貌美、形態(tài)美、行為美、風度美等，內(nèi)在美包括蘊涵于內(nèi)在的性格、品德、思想和情操等，內(nèi)在的美感結(jié)構(gòu)，主要包括心靈美和性格美。人體美的特征人是萬物中最美的；人體美是自然美和社會美的統(tǒng)一；人體美是多元化和個性化的統(tǒng)一；人的外在美是有時間性的。

3.3 生命美學與個人形象設計

人類向往著自由化與藝術化的生活，藝術化的生活從某種角度可以理解為美的生活，生活是生命活動的過程，那么藝術化的生命就是個人形象設計要達到的使命，個人形象設計蘊含了人類對生命之美的永恒追求，人類活動最高級的意義都要歸結(jié)到生命，生命是永恒的主題，審美也不例外，個人形象的審美要歸結(jié)到生命，個人形象設計的活動也只指生命。個人形象設計這一活動的主體就是個體生命，它必將使個體生命更燦爛的綻放。

4 結(jié)語

美是人類追求的永恒話題，個人形象設計就是這一話題的具體體現(xiàn)。從古至今，個人形象設計都存在于人們對自身的裝扮上，只有在當今這個時代大背景下，個人形象設計才被當作一門獨立的學科提出來，不僅僅是物質(zhì)生活的提升，更是大眾審美意識進入日常生活的直接證明，為藝術化的生活奠定了堅實的基礎。個人形象設計的獨特之處就在于聯(lián)系“藝術”與“生活”，使“藝術”不再架空于生活，而是就在生活中。

[1]賈玉銘.實用審美解析[M].四川：四川大學出版社, 2006．

[2]于占海.淺析標志形象設計的本質(zhì)[J].今日科苑, 2007;(16).

[3]陳新穎.從灰姑娘到白雪公主——淺談形象設計[J]. 藝術·生活, 2000;(04).