物理教材使用方式的實踐反思

于士博 費金有 陳紅君

（1.吉林師范大學(xué)，吉林四平 136000；2.長春師范大學(xué)，吉林長春，130032）

物理教材是物理課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)實踐層面的文本呈現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好科學(xué)素養(yǎng)的橋梁和主要渠道。從其設(shè)計和編制過程來看，凝聚了物理學(xué)家的知識、課程專家的理念以及諸多一線物理教師的智慧。因而我們可以說，物理教材不但是一個知識資源，還是一個富有文化價值和意蘊的載體。

從國內(nèi)外學(xué)者的研究來看，教材的使用方式的確存在著差異，不同教師采取的解讀方式各異，呈現(xiàn)出個人的傾向性。無論是以學(xué)生的發(fā)展為視角進(jìn)行教學(xué)，還是依課程的設(shè)計進(jìn)行資源的拓展和整合，人們都傾向于主張教師的課程權(quán)，即不局限于書本自身，在尊重和理解的前提下使用物理教材，使其蘊含的價值最大限度地得到實現(xiàn)。從思想上、行動上以及文化上對教材進(jìn)行審視和解讀，進(jìn)而完成從“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”再到“高質(zhì)量地使用教材”的轉(zhuǎn)變。

一、以尊重的態(tài)度理解和挖掘教材的內(nèi)涵

物理教材是以靜態(tài)的形式存在著的，無論是從設(shè)計思想、風(fēng)格還是編排體例都旨在體現(xiàn)先進(jìn)的課程理念，反映時代成果。從清朝《癸卯學(xué)制》（1903）開始，物理正式走進(jìn)學(xué)制，到建國后的三個發(fā)展階段，（第一代：從1949年到文化大革命結(jié)束；第二代：從1978到2001年；第三代：從2001至今）。物理教材在走出照搬、合作譯編等簡單模仿階段之后，進(jìn)入了探索創(chuàng)新的階段?？梢哉f，每一階段的物理教材都是一個階段式的里程碑，都深深地反映著所在年代的教育訴求。

如前所述，教材總在以合理和先進(jìn)的方式闡釋著課程目標(biāo)，展現(xiàn)著課程價值。而實現(xiàn)這個目標(biāo)的前提之一就是以尊重的態(tài)度去理解教材的設(shè)計意圖，理性地掌握教材的深刻內(nèi)涵。以此態(tài)度，教師才能將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化成學(xué)生可接受的知識，使之成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的素材資源。從歷年物理教材的版本來看，物理知識的結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)實驗的刪減更新都在漸漸闡釋著教材的內(nèi)涵，均是以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)開展的修訂。例如，將機(jī)械運動（包含時間、長度的測量，速度等）部分安排在了八年級上冊的第一章，為的是夯實基本知識、緩沖學(xué)習(xí)困難的臺階，改善學(xué)生對基本問題的理解，書中配置的實驗也是為方便師生的教學(xué)。以高中物理選修2系列模塊為例，該模塊強調(diào)的是物理科學(xué)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，因而，應(yīng)該立足于學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，著重體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。在這個邏輯體系的設(shè)計下，教師尤該注意實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)和基本儀器的維護(hù)。

二、以科學(xué)的精神促成教材目標(biāo)的實現(xiàn)

物理教材體現(xiàn)的是課程目標(biāo)，貫徹的國家的教育方針。無論是初中還是高中，人們的目光始終聚焦于提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)上。具體體現(xiàn)在基于學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律、利用教材中的課程資源，改進(jìn)教研方式，在需要動手操作、體驗試誤以及參與研討的地方，科學(xué)地組織教學(xué)活動。

高中物理教材中，“無論哪一組模塊，不僅含有物理概念、規(guī)律和實驗，而且含有物理與社會發(fā)展、物理與技術(shù)應(yīng)用、物理與生活方面的內(nèi)容?！盵1]同時，教材對關(guān)于科學(xué)探究的問題進(jìn)行了理性的規(guī)范，在物理必修1模塊中，將“基礎(chǔ)知識和技能”的掌握作為重點，意在使全體學(xué)生形成基本的科學(xué)素養(yǎng)。在“探究加速度與力、質(zhì)量的關(guān)系”一節(jié)中，教材希望授課教師帶領(lǐng)學(xué)生通過精心的實驗推導(dǎo)、圖表的分析來猜想規(guī)律，并推導(dǎo)出加速度與力成正比、加速度與質(zhì)量成反比，體驗“定律”的形成過程是一個謹(jǐn)慎、艱辛與勇氣并存的過程。然而，教學(xué)實踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)85%以上的教師依然采取的是講授法，直接給出“牛頓第二定律”的數(shù)學(xué)表達(dá)式——不做實驗、沒有過程，只注重結(jié)論，學(xué)生只學(xué)到了“硬”知識，而技能、方法和情感態(tài)度等“軟”實力并沒有實質(zhì)性的提升，嚴(yán)重脫離了課標(biāo)精神和物理教材的設(shè)計初衷。

為了避免類似事件發(fā)生，我們應(yīng)注意控制教材內(nèi)容的難度和授課節(jié)奏，以循序漸進(jìn)為原則，做到由淺入深地進(jìn)行螺旋式的鋪墊。保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)其成功感和愉悅感的生成。以此，物理才能走進(jìn)學(xué)生的世界，才能與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)達(dá)成默契、統(tǒng)一，讓學(xué)生在理性的學(xué)習(xí)中感受到科學(xué)的魅力，在嚴(yán)謹(jǐn)中感受樂趣，實現(xiàn)教材的目標(biāo)和價值。

三、以文化的視角解讀教材的價值

物理教材是呈現(xiàn)的是人類千百年來所積淀下來的基本定理和定律，書中的文字和公式既描述了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)和運動規(guī)律，也展示了人類認(rèn)識自然界的文明成果。物理教材所提供的案例、素材以及插圖都是一種科學(xué)文化的展示與滲透。人類學(xué)大師馬利諾夫斯基認(rèn)為一種文化應(yīng)包含如下四個方面[2]：物質(zhì)設(shè)備、精神產(chǎn)品、語言符號和社會組織。懷特（White）認(rèn)為，文化包括了精神觀念層面的思想意識系統(tǒng)、行為層面的社會系統(tǒng)和物質(zhì)層面的技術(shù)系統(tǒng)。我國學(xué)者朱雄也認(rèn)為在物理教育活動中，沒有使學(xué)生活動的物理知識和物理學(xué)方法的啟迪，這樣的物理教育是不完全的、有缺憾的。對此加以考量，我們認(rèn)為物理課程及作為其文本表征的物理教材也具有鮮明的文化屬性，并在教學(xué)中兼顧科學(xué)精神與人文精神的雙重屬性。因而，應(yīng)該摒棄純理科的狹隘思維，從文化的視角解讀教材的價值，實現(xiàn)兩種文化的融合。

以牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)的三定律為例，其不但構(gòu)建了物理科學(xué)基石，而且也深深地影響著人類的思維方式和社會發(fā)展。因此，在教授這節(jié)內(nèi)容時，教師不但要教會學(xué)生牛頓第三定律的內(nèi)容，還應(yīng)將對其發(fā)生的背景等內(nèi)容作以闡述，使學(xué)生在學(xué)習(xí)定律內(nèi)容的同時，了解定律對天體運動規(guī)律、電磁學(xué)的發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，這在促進(jìn)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)熱情，在加強其對社會發(fā)展及人性的歷練等方面具有不可替代的作用。如愛因斯坦曾經(jīng)說過的，進(jìn)行科學(xué)研究的是一種想了解自然奧秘的抑制不住的渴望，是力求為改善人類的處境作出貢獻(xiàn)的感覺。因此，開發(fā)教材中的科學(xué)和人文文化的價值，實現(xiàn)兩種文化的融匯貫通，防止“僵化、機(jī)械、冰冷”的教學(xué)局面發(fā)生，是一項具有積極意義的工作。

總之，物理教師應(yīng)該以建設(shè)者的姿態(tài)使用教材，將豐富的感性認(rèn)識與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇灾R融合在一起。做到文本與教學(xué)行為的動靜結(jié)合，促成理性與感性的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)其啟迪智慧、傳遞科學(xué)精神、弘揚文化的作用。

[1]中華人民共和國教育部：《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：人民教育出版社，2006：6.

[2]解世雄.物理文化與教育[M].北京：科學(xué)出版社，2009：3-4.