探析索爾·貝婁筆下的猶太女性角色塑造

徐宏幸

（哈爾濱金融學(xué)院商務(wù)英語(yǔ)系哈爾濱市15000）

一、索爾·貝婁

索爾·貝婁（1915一2005），是繼海明威和?？思{之后美國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀也是最重要的猶太作家。他曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，普利策獎(jiǎng)，國(guó)家藝術(shù)勛章，是唯一獲得三次國(guó)家圖書獎(jiǎng)的作家。貝婁的作品主要重復(fù)著同樣的主題，主要描寫男性猶太知識(shí)分子在美國(guó)社會(huì)真實(shí)生活中的思想掙扎和心理狀態(tài)，淋淋盡致地展現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)。雖然貝婁也塑造了很多具有不同特征的女性角色，但是由于貝婁自身猶太身份以及無(wú)戲劇沖突的寫作風(fēng)格使其對(duì)女性角色的刻畫并不深刻，這些女性人物在作品中通常是附屬于男主人公，通過(guò)男主人公的視角來(lái)展現(xiàn)，這致使大部分評(píng)論家在評(píng)價(jià)其作品時(shí)明顯地忽略了女性角色。貝婁的創(chuàng)作歷程跨越了二十世紀(jì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的萌芽期、爆發(fā)期和成熟期，其塑造的女性角色無(wú)疑會(huì)受到女權(quán)運(yùn)動(dòng)的積極影響。其實(shí)在貝婁的作品中，除了男主人公外，我們也看到很多有血有肉、性格鮮明的女性角色，并且這些不同女性角色展現(xiàn)了世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)不同發(fā)展階段的特征，代表著女性形象的發(fā)展與進(jìn)步。[1]

二、索爾·貝婁不同創(chuàng)作時(shí)期的女性角色特點(diǎn)

1.女權(quán)思想萌芽時(shí)期的伊娃——賢妻良母型

《晃來(lái)晃去的人》創(chuàng)作于1944年，采用日記體，是貝婁的處女作，奠定了貝婁后續(xù)創(chuàng)作的智慧和情感基礎(chǔ)。由于創(chuàng)作作品時(shí)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)尚處于萌芽狀態(tài)，貝婁受女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響較少，男權(quán)思想仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。貝婁筆下的伊娃最初被男主人公蔑視和漠不關(guān)心然后逐漸地被理解和接受，整個(gè)作品交織著夫權(quán)主義和女性意識(shí)覺醒的矛盾與斗爭(zhēng)。在《晃來(lái)晃去的人》中，伊娃被描述成是一名“安靜的女子”她的個(gè)性被她丈夫的意識(shí)所掩蓋，甚至在貝婁的日記體里，她出現(xiàn)的次數(shù)并不是太多。透過(guò)男主人公的描述可以看出，她就像眾多的傳統(tǒng)妻子一樣，具有奉獻(xiàn)精神，長(zhǎng)久受到夫權(quán)的支配。在他的丈夫約瑟夫辭職后等待部隊(duì)的出發(fā)通知而無(wú)所事事時(shí)，她負(fù)責(zé)起家里的開銷，鼓勵(lì)她的丈夫進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。盡管伊娃全力地支持著約瑟夫，但由于約瑟夫內(nèi)心覺得受制于伊娃導(dǎo)致他們的夫妻關(guān)系仍然緊張，與此同時(shí)這對(duì)夫妻的權(quán)力關(guān)系也發(fā)生了改變。伊娃是年輕充滿活力的，想過(guò)一種自由的生活，她在一家圖書館工作，整日工作于書籍和報(bào)刊之中，伊娃回到家中喜歡閱讀一些輕松的雜志和書籍作為娛樂(lè)，然而她的丈夫出于一種夫權(quán)主義的思想，認(rèn)為這樣的興趣是膚淺的，并試圖去改造她。伊娃越來(lái)越想要獨(dú)立的生活，她通過(guò)疏遠(yuǎn)的方式來(lái)反抗約瑟夫的控制，最后，約瑟夫意識(shí)到自己的自私，也理解了伊娃的需要，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到追求自由是所有人的需求。[2]

2.女權(quán)思想爆發(fā)時(shí)期的瑪?shù)铝铡?dú)立型

《赫索格》創(chuàng)作于1964年，被視為貝婁的代表作。20世紀(jì)60年代是女權(quán)思想的爆發(fā)時(shí)期，在此背景下，女性的自我意識(shí)在不斷增強(qiáng)，不同于伊娃，《赫索格》中的瑪?shù)铝詹粷M足于充當(dāng)支持丈夫的賢妻良母的角色，她渴望走出家庭尋求經(jīng)濟(jì)和思想的獨(dú)立自由，并努力爭(zhēng)取權(quán)力和地位。雖然《赫索格》中，貝婁仍然把話語(yǔ)權(quán)賦予給男主人公赫索格，整個(gè)作品也是通過(guò)赫索格的視角來(lái)敘述，但瑪?shù)铝杖允秦悐涔P下的勇于進(jìn)取，具有鮮明女性意識(shí)的最典型的，最有趣的女性形象，同時(shí)代表了女權(quán)主義者心目中理想的女性形象典范。

作為男主人公赫索格的第二任妻子，瑪?shù)铝张c赫索格的夫妻關(guān)系是復(fù)雜和變化的，赫索格的大男子主義和以自我為中心的意識(shí)讓其對(duì)瑪?shù)铝盏膽B(tài)度經(jīng)歷了從愛到憎恨再到理解與尊重的過(guò)程?，?shù)铝詹粷M于充當(dāng)其丈夫女仆的角色，她受過(guò)高等教育，在婦女運(yùn)動(dòng)高漲的影響下，其對(duì)學(xué)術(shù)知識(shí)和社會(huì)地位的追求也隨之不斷高漲。她的丈夫赫索格對(duì)瑪?shù)铝盏男枨蟛恍家活櫍运降叵Ｍ數(shù)铝辗艞壸约旱淖非蠖娜廨o助他的事業(yè)，更恐怕自己會(huì)被瑪?shù)铝盏膶W(xué)術(shù)成所超越。赫索格對(duì)瑪?shù)铝盏膶W(xué)術(shù)研究輕蔑的態(tài)度更讓瑪?shù)铝請(qǐng)?jiān)定了對(duì)學(xué)術(shù)的追求以證明自己。他們的婚姻由于生活和學(xué)術(shù)上缺少共鳴也由此走向了解體，最終，瑪?shù)铝蘸秃账鞲竦暮门笥淹邆惗∠鄲邸ｋm然瓦倫丁的腿部有殘疾，但是和赫索格相比，他樂(lè)觀，對(duì)生活充滿激情，和瑪?shù)铝战⑵鹨环N獨(dú)立平等的關(guān)系，瑪?shù)铝諒耐邆惗∩砩系玫搅死斫狻⒆鹬睾椭С?，滿足了其精神上的需求。赫索格盡管處處詆毀瑪?shù)铝眨采钕輴壑數(shù)铝盏哪嗵?，作品最后，赫索格?zhǔn)備槍殺瑪?shù)铝蘸屯邆惗?，但從窗戶外看到瑪?shù)铝铡⑼邆惗『团畠阂患液椭C、溫馨的畫面，他放棄了念頭同時(shí)也理解了瑪?shù)铝账非蟮臏剀岸降鹊幕橐錾睢3]

在作品中，瑪?shù)铝帐敲烂?、聰慧、能力和冷靜的結(jié)合體，盡管她身上也有一些追求物質(zhì)的人性弱點(diǎn)，但瑪?shù)铝杖允仟?dú)立型的新女性形象代表。她用實(shí)際行動(dòng)證明通過(guò)努力可以獲得個(gè)人發(fā)展，職業(yè)獨(dú)立和真愛。她的自我意識(shí)和生活熱情，使她成為美國(guó)文學(xué)使上最典型的女性角色之一。

3.女權(quán)思想成熟期的明娜——智慧型

《院長(zhǎng)的十二月》發(fā)表于1982年，這個(gè)時(shí)期，女權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)成熟時(shí)期。這時(shí)期的女性依靠自己的知識(shí)和智慧去主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想，投入到社會(huì)生活中爭(zhēng)取權(quán)利與地位，她們更注重實(shí)現(xiàn)人生理想、追求人生價(jià)值、體現(xiàn)人格獨(dú)立，并且這種女權(quán)思想已經(jīng)得到社會(huì)大眾的認(rèn)同。受當(dāng)時(shí)成熟的女權(quán)思想影響，貝婁在《院長(zhǎng)的十二月》中塑造了最獨(dú)立、有能力的智慧型女性角色-明娜，不同于貝婁之前作品的婚姻關(guān)系，明娜的婚姻實(shí)現(xiàn)了智慧兼容，和諧的婚姻生活。男主人公科德享摒棄了男性為中心的傳統(tǒng)思維，用愛支持著他的妻子明娜，和明娜在家庭和事業(yè)上建立了平等、穩(wěn)定的夫妻關(guān)系。科德享和明娜在同一個(gè)學(xué)院工作，科德享是院長(zhǎng)和新聞學(xué)教授，而明娜是著名的天文學(xué)教授，是一名感性、精練、聰明、漂亮的女性。明娜專注于她的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，科德享雖然希望他的妻子關(guān)注自己的研究領(lǐng)域但他理解并用處理日常事務(wù)的實(shí)際行動(dòng)支持著她。愛要克服自私主義，在家里，科德享向妻子講述外界的新聞，在學(xué)術(shù)上，他決定參加向大眾闡述比奇教授關(guān)于鉛污染的地質(zhì)學(xué)理論的科學(xué)項(xiàng)目，表明他對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的興趣以及向妻子的研究領(lǐng)域靠攏的決心。[4]

在《院長(zhǎng)的十二月》中貝婁從新的視角來(lái)塑造女性角色，在其小說(shuō)里女性第一次以積極的方式被展現(xiàn)，并且從中表明，貝婁接受了男女家庭地位平等的思想以及對(duì)女性態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

三、索爾·貝婁對(duì)女性態(tài)度的演變過(guò)程

在猶太文化中，婚姻和家庭的權(quán)力關(guān)系支持男性高于女性，猶太女性被禁錮于家務(wù)之中，并從屬于男性。在創(chuàng)作的早期階段，索爾·貝婁對(duì)待女性的態(tài)度受到根深蒂固傳統(tǒng)猶太文化的影響，其作品總是以男性的視角去展現(xiàn)女性，限制了女性角色在作品中的發(fā)展。他對(duì)女性是持有輕視和漠不關(guān)心的態(tài)度，這在約瑟夫的自私主義和伊娃女性意識(shí)覺醒的斗爭(zhēng)關(guān)系中有所體現(xiàn)。

在第二階段，正值女權(quán)思想爆發(fā)時(shí)期，女性不再滿足于成為一名妻子和母親，她們走出家庭，渴望經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思考自己的生活，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。貝婁受到女權(quán)思想的影響，從新的觀點(diǎn)看待生活和女性。所以，《赫索格》中的瑪?shù)铝盏呐越巧鼮轱枬M，但傳統(tǒng)猶太文化的影響難以消除，導(dǎo)致這個(gè)時(shí)期他對(duì)女性的態(tài)度是復(fù)雜和矛盾的。在作品中，赫索格對(duì)瑪?shù)铝盏膽B(tài)度就是復(fù)雜的，經(jīng)歷了從愛、恨、恐懼到理解和尊重的過(guò)程。

在第三階段，貝婁對(duì)待女性的態(tài)度有了新的變化，他以積極的態(tài)度描述了《院長(zhǎng)的十二月》中的明娜，賦予了她感性、精練、聰明、漂亮于一體的的職業(yè)女性形象，并使科德享和明娜建立了穩(wěn)定平等的夫妻關(guān)系，表明了貝婁對(duì)女性角色的認(rèn)同以及對(duì)建立健康和諧婚姻關(guān)系的樂(lè)觀態(tài)度和信心。[5]

通過(guò)對(duì)索爾·貝婁筆下有代表性的伊娃、瑪?shù)铝?、明娜三位女性角色的分析，我們可以看到女性角色的?fù)雜性和豐富性，進(jìn)一步了解貝婁對(duì)待女性態(tài)度的演變過(guò)程能使我們更好地理解貝婁和他的作品。

[1]林芳芳.索爾·貝婁長(zhǎng)篇小說(shuō)中的女性人物探析[D].福建師范大學(xué)，2011.5.

[2]張群.男人世界中的女性——論索爾·貝婁小說(shuō)中的女性形象[J].外國(guó)語(yǔ)，2002.674-78.

[3]張曼.《赫索格》中瑪?shù)铝招屡孕蜗蠓治鯷J].文化縱橫，2014.478-79.

[4]唐碧蓮.透過(guò)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程探析論索爾·貝婁不同創(chuàng)作時(shí)期的女性形象塑造[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.550-53.

[5]紀(jì)琳.論論索爾·貝婁女性觀的演進(jìn)[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2013.12.