論侯方域入清后的詩歌創(chuàng)作

臧守剛

(南通師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 如皋 226500)

侯方域是明末清初著名文學(xué)家，以古文創(chuàng)作而著名，有《壯悔堂文集》。他亦工詩，早年有詩集《晉齋》，宜興文人任元祥讀其詩集稱贊侯方域“才方終、賈，氣敵鄒、枚”［1］。詩壇巨擘錢謙益亦稱贊其詩“俊快雄渾，有聲有色”［2］(P1001)。他有《四憶堂詩集》六卷400 余首詩歌傳世，其中順治二年乙酉以后創(chuàng)作的詩歌有250 首，詩體除了格律詩，還有詠史懷古詩、樂府舊題詩以及歌行體詩共70 余首，顯示了詩人旺盛的創(chuàng)作熱情。其詩歌思想內(nèi)容豐富，感情復(fù)雜而深沉，記錄了詩人明亡后真實(shí)而矛盾的心境，藝術(shù)上崇尚杜甫，以詩存史，雄渾沉郁，多用比興手法寄予其深刻的情感，形成了深沉、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。

順治八年，他參加河南鄉(xiāng)試，成為他人生中一個(gè)抹不去的污點(diǎn)。侯方域應(yīng)試是自愿主動(dòng)還是被迫，是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問題。本文以侯方域入清后創(chuàng)作的詩歌為研討文本，希望讀其詩，知其人，借此走進(jìn)詩人的情感世界，進(jìn)而對(duì)他做出比較公允的評(píng)價(jià)。

一、詩歌思想內(nèi)容

(一) 出世入世的矛盾

1． 歸隱田園的閑適

順治二年重陽，詩人作《九日登高》，以“乘興亦知滄浪好，故園會(huì)見掃欃槍”詩句表達(dá)了歸隱故鄉(xiāng)的迫切愿望。是年冬，方域自江南返鄉(xiāng)，途經(jīng)安徽鳳陽，看到明王朝的祖陵鼠蛇出沒一片蒼涼，作《過鳳陽陵園》，有“禾黍君臣淚，衣冠戰(zhàn)征塵。普天覘王氣，固矣采薇人”之句。詩人感慨朱明氣數(shù)已盡，表示自己要做采薇人，流露出歸隱的決心。順治三年，侯方域作《村西草堂歌》，自詡“蓬門頗有五柳風(fēng)”，體現(xiàn)了其歸隱的志趣。在此期間詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)“張翰、滄浪、采薇、鹿門、五柳、彭澤、漁翁”等隱居的意象符號(hào)，如“種我彭澤田，八口有余稻”(《寄陳子山中》其三)，“過江哀庾信，種柳學(xué)陶潛”( 《漫興》其四)。表現(xiàn)詩人隱居情懷的代表作當(dāng)推《漫興四首》，詩云“斟酌慚充隱，天心適我容”，“村居耽僻性，即此遂吾初”，說明歸隱是自己的志向。這類作品還有《幽棲》《遁跡》等，贊美隱居的環(huán)境幽靜宛如世外桃源，恬靜而美好: “雪稻村舂白，霜漁細(xì)鲙松”，歌頌“高臥到羲皇”( 《舊業(yè)》其四) 的隱居生活，體現(xiàn)了詩人閑適安逸的隱居心境。

2． 關(guān)心時(shí)局的憂思

但是在遁世歸隱的背后，詩人內(nèi)心卻時(shí)時(shí)流露出焦灼的情緒。他對(duì)南方充滿了關(guān)注，因?yàn)槟戏接兴呐笥言趹?zhàn)斗，有明王朝的宗室建立的政權(quán)在抗清，所以其詩作中時(shí)常表現(xiàn)出南望的憂思之情。順治二年作《寄懷陳黃門子龍》云: “庾信老年最愁絕，徒將詩賦望江南?！痹娙艘阅铣娙蒜仔抛员龋畹亓髀秾?duì)南方友人的殷切牽掛之情。順治三年，陳子龍?jiān)谔K州太湖興義兵抗清，侯方域作《得姑蘇消息二首》，表達(dá)對(duì)好友的期許和擔(dān)憂。明亡后明宗室在南方先后建立了魯王、唐王及桂王政權(quán)，繼續(xù)從事抗清斗爭(zhēng)，詩人對(duì)之充滿了期盼: “間關(guān)睹方物，南望亦悠哉”(《蘭至》)，詩句以含蓄曲折的方式表現(xiàn)了詩人對(duì)南明宗室深切的向往之情。可是，隨著清軍的南下，南明宗室不僅無力恢復(fù)中原，甚至自身難保。詩人用“周宗偏霸業(yè)，不復(fù)問京西”( 《得姑蘇消息》) 暗示了對(duì)南明宗室偏安一隅的憂慮，以“幾回心力破，不敢問皇天”(《除夜四首》之四) 道出自己難言的失望之情。

(二) 思念故國(guó)的深情

明亡后侯方域雖然選擇歸隱，但是常常觸景生情，睹物傷懷，流露出望帝思蜀之情和杜鵑啼血之悲，故國(guó)之情熾熱深沉。

1． 時(shí)令變遷，觸景傷懷

亡國(guó)后，侯方域?qū)r(shí)令的變遷特別敏感，連續(xù)寫了冬至、除夕、初一等詩作，寄托自己故國(guó)情懷。順治二年冬至，侯方域創(chuàng)作《長(zhǎng)至》詩云: “寄情聊作少年游，長(zhǎng)至尋春古陌頭。東望烽煙終影國(guó)，中懸日月自神州。”侯方域?qū)ご?，望到的卻是神州故丘，思念故國(guó)之情可想而知。順治二年除夕夜，侯方域思緒萬千，夜不能寐，作《除夜四首》。其四云: “荒村仍建子，舊歷已編年?！焙罘接?qū)懟拇逡叭瞬恢醭嫒宰鹋f朝歷法，實(shí)則寄予其對(duì)故國(guó)的眷戀。順治三年作《正月初一日雪》: “回首千村還縞素，捫心人口且炊煙。清才作賦慚今日，應(yīng)節(jié)飛花似去年。”侯方域目睹大雪，聯(lián)想到去年大明亡國(guó)千村縞素，沉痛之情不言而喻。新春來臨萬象更新，侯方域卻愁緒滿懷，作《春興》八首，多有故國(guó)之思。其三: “燕子歸時(shí)仍舊巷，雨花落處是荒臺(tái)。”寫春來秦淮，雨花臺(tái)荒蕪，表現(xiàn)明亡后南京之荒涼。其五: “新蒲細(xì)柳年年在，指點(diǎn)陳隋略喪亡?！币躁愃逯龃该鞒觯匀涣髀冻霭垂蕠?guó)之情。

2． 故國(guó)遺存，一往情深

前朝的江山遺物更能激發(fā)侯方域的愛國(guó)熱情。順治九年，侯方域赴江南經(jīng)過鎮(zhèn)江、姑蘇州、檇李等地，風(fēng)景不殊，山河有異，詩人故國(guó)重游，感慨而作《過江秋詠八首》，抒發(fā)其對(duì)故國(guó)的無限深情。其五詠建業(yè): “三秋遙想埋弓處，不信鐘山王氣收”，流露出對(duì)明朝中興的渴望，因?yàn)榇藭r(shí)南方桂王政權(quán)仍在延續(xù)明王朝的江山?！澳蠘O不妨為北斗，漫開老眼望京華?！?其四) 王樹林注釋: “南極，國(guó)家南方最遠(yuǎn)之處，此處當(dāng)指廣西的晚明政權(quán)?！保?］(P397)侯方域這句話非常大膽，居然要奉桂王政權(quán)為朝廷，難怪詩作后來被清廷作為禁書強(qiáng)令銷毀。

侯方域還寫了不少吟詠前朝遺物的詩作，宣泄其沉痛的故國(guó)情懷。順治二年冬，侯方域看到崇禎十二年曾見過的畫作，有感而發(fā)，作《觀趙十一娘畫幽蘭行并序》，抒發(fā)其濃烈的故國(guó)之思。順治九年，侯方域在宜興見到明宣宗的御筆畫作，百感交集，作《章皇帝御筆歌》，結(jié)尾以“甲申長(zhǎng)安勛貴人，不憶列宗與二祖”痛批明末投降的官僚為了富貴忘記了祖宗，言辭激烈。侯方域在陳貞慧家飲酒，所用鸚鵡啄金杯乃明代成化年遺物，侯方域睹物傷情，吞聲痛哭，作《鸚鵡啄金杯歌》，抒發(fā)了亡國(guó)臣民的悲痛之情。

(三) 寄贈(zèng)懷人的真情

侯方域一生交友廣泛，創(chuàng)作了大量的唱和應(yīng)酬、贈(zèng)別懷人之作，入清后這類作品接近百首，是研究侯方域交游及思想感情的重要資料。他交游的人有清朝官員、降清的前明官員，有當(dāng)年的復(fù)社社友，還有雪苑社的社友。這類作品特別能流露出侯方域的真情，從情感內(nèi)容上來看，除了贈(zèng)別離敘舊情及一般應(yīng)酬之外，還有兩類情感值得關(guān)注。

1． 砥礪氣節(jié)

侯方域在明亡后選擇隱居不仕，所以特別重視氣節(jié)。他在和朋友寄贈(zèng)的作品中有許多是砥礪氣節(jié)的。王相業(yè)曾與侯方域同在興平軍中共事，二人相約不仕新朝。侯方域有《寄泗上王二丈》詩，“莫怪阿奴寄狂語，故人原自眷修名”，提醒故人莫忘舊約珍惜氣節(jié)。他致信陳貞慧，以“烈士重暮年，收之正復(fù)好”( 《寄陳子山中》)來和老友共勉，堅(jiān)持晚節(jié)。順治九年，吳偉業(yè)被推薦出山，侯方域聞?dòng)嵑髮懶挪①x詩，要求“少年學(xué)士今白首，珍重侯嬴贈(zèng)一言”( 《寄吳詹事》)，建議他守節(jié)不仕。

侯方域?qū)τ诓皇饲宄娜硕嘤匈澴u(yù)。無錫吳漢若為復(fù)社人，明亡后不仕，侯方域有《贈(zèng)吳漢若》詩: “劉表先聲好，華歆晚節(jié)分”，用歷史上的劉表、華歆晚節(jié)不終來表達(dá)對(duì)吳漢若堅(jiān)持節(jié)操的欽佩之意。許山子是蘇州人，明亡后自甘貧賤而不仕，侯方域以“漢家今運(yùn)盡，曾識(shí)幾才賢?”(《贈(zèng)許山子》) 相贈(zèng)，以漢朝喻明朝，贊美許山子可貴的氣節(jié)意識(shí)。姜如須是山東萊陽人，明朝官員，明亡后隱居蘇州。順治九年，侯方域訪問蘇州，作《夜泊姜如須》，用“當(dāng)年過江第一人，何事混作荊蠻民”來贊揚(yáng)其守節(jié)不仕的品格。

2． 哀悼亡友

侯方域?qū)ε笥褢延姓鎿吹母星?，?duì)不幸早亡的朋友他都有詩悼念。入清后有十一首悼亡友詩，其中最沉痛動(dòng)人的作品是《哀辭九章》，哀悼其師長(zhǎng)輩倪元璐、周鳳翔、練國(guó)事，朋友輩張溥、吳應(yīng)箕等共九人。他們有的懷才不遇英年早逝，有的抗清而死以身殉國(guó)。侯方域懷著崇高的敬意和無比的悲痛，贊美他們慷慨赴難的忠義精神。史可法以弱兵守?fù)P州，最終死節(jié)。侯方域緬懷其壯舉，用“嗚呼相公賢，汗青照鑿鑿”直抒胸臆，贊許史可法的氣節(jié)青史留名光照千秋。陳子龍抗清不屈而死，侯方域以“斷頸何足惜，固其含笑受”詩句表現(xiàn)其感人的氣節(jié)。李雯字舒章，幾社名士，后來因屈節(jié)仕清羞愧而死。侯方域哀其遭遇，能體會(huì)其艱難的處境: “我今朱顏丑，何以歸故鄉(xiāng)?郁陶發(fā)病死，誰當(dāng)諒舒章!”侯方域參加順治八年鄉(xiāng)試或許與李雯被迫仕清有相似之處，所以才有惺惺相惜之意。郭晉炘評(píng)價(jià)侯方域“哀舒章，實(shí)不啻自哀也”［4］(P1810)，可謂知人之論。

二、詩歌藝術(shù)特征

(一) 博大雄渾、沉郁頓挫

雪苑社成員詩歌創(chuàng)作以杜甫為旗幟，自覺地承擔(dān)起振興風(fēng)雅的歷史責(zé)任。他們推崇侯方域之詩是學(xué)杜甫的集大成者，賈開宗說: “若侯子者，可謂知杜甫者矣，可謂知道矣?！?《四憶堂詩集序》) 侯方域詩歌創(chuàng)作形式上有明顯的杜甫詩痕，其仿杜詩歌有《觀趙十一娘畫幽蘭行并序》《春興》《后春興》《過江秋詠》《哀辭九章》等，皆氣象萬千，境界雄渾，情感沉痛，真摯動(dòng)人。賈開宗評(píng)價(jià)《過江秋詠》八首曰: “此與少陵《秋興》八首果有分別否? 讀者須放開眼孔，莫謂今人必不逮古也。”雖然不乏溢美之詞，但是也說明侯方域?qū)W杜有成?！皻埜逭l收四憶堂，也曾學(xué)杜得津梁”［4］(P1810)。后世的這句評(píng)語也足以證明之。

侯方域?qū)W習(xí)杜甫，除了能巧妙地模仿、借鑒、化用杜詩語句，更在于他能學(xué)習(xí)杜甫的家國(guó)情懷，吟詠之間，感慨寄懷，能學(xué)習(xí)杜甫博大雄渾、沉郁頓挫的藝術(shù)特色。因?yàn)楹罘接蚪?jīng)歷明末江山易主家破國(guó)亡的切膚之痛，對(duì)杜甫的詩作有了深切的體會(huì)，在情感上更貼近杜甫。他的詩歌表達(dá)的是其獨(dú)特的個(gè)性化的真實(shí)情感體驗(yàn)，痛悼故國(guó)亡友的詩歌感情沉郁有力，寫景詠史類的詩歌情感含蓄，感慨良多。通過學(xué)習(xí)，他對(duì)詩歌藝術(shù)創(chuàng)作也有著獨(dú)到的見解，他說: “夫?yàn)樵娭溃裾{(diào)欲雄放，意思欲含蓄，神韻欲閑遠(yuǎn)，骨采欲蒼堅(jiān)，波瀾欲頓挫，境界欲如深山大澤，章法欲清空一氣。”(《陳其年詩序》) 其入清后的詩作內(nèi)容氣象博大、境界高遠(yuǎn)，情感熾熱、深沉含蓄，體現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。

(二) 善用比興，含蓄蘊(yùn)藉

侯方域入清后的詩作，善于借助比興手法，寄托情懷，形成了含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格。其思念故國(guó)雖然有痛快淋漓之篇，但是更多的是通過比喻象征等手法來表達(dá)。詩人經(jīng)常以漢室衰廢喻明廷滅亡，以庾信思南方比自己對(duì)南明的思念，以杜甫之愁來暗示自己的故國(guó)愁思。詩人還常以美人比喻明朝，以男女相思之情比喻自己的故國(guó)情懷。順治三年作的《詠懷》第五首云: “南方有美人，永矢發(fā)清歌”( 《詠懷詩》之五)，用“美人”暗喻南方明宗室政權(quán)，表達(dá)自己殷切的向往之意。《楊花篇》云:“君心輕于楊，妾意濃于花。相猜不相離，不如絕萌芽。起坐白玉堂，倦臥紅牙床。一春九十日，總為爾飄楊?！睂懩信嗨?，實(shí)則語意雙關(guān)?！俺谟诿髂?，自恃其才，然不為朝廷所用。明亡之后，在清廷的迫害下，愈加思念故國(guó)，此借寫男女思情以抒其懷也”［3］(P347)。

侯方域有一組古樂府詩十首，善于比喻來寄托懷抱?！抖霹N行》寫杜宇思蜀情深，天帝告誡曰: “爾今有翅可高飛，幸此眾眼尚模糊。若更徘徊思往事，轉(zhuǎn)恐分明射而雛?！闭f明思念故國(guó)之意太明顯，必然會(huì)惹來殺身之禍。聯(lián)系清初統(tǒng)治者對(duì)忠于明朝士人的高壓迫害政策，朝宗此詩的言外之意是不言而喻的?！缎新冯y》寫君游東海我隱南山，東海水干，南山紅猩善人言，“我聞人言面死灰”，含蓄地表現(xiàn)了詩人歸隱后畏懼禍害的心跡。清初，侯方域被多次逼迫出仕，詩人“嘆息虛名累，當(dāng)衢有薦章”( 《村居和徐五作肅》其三)，更感慨“漢家公子五陵盡，魏帝詞人七步多”(《回首》)，暗示了自己艱難的人生處境。

(三) 詠史抒懷，借古諷今

侯方域入清后詩作常取材歷史，或效阮籍作《詠懷》，或仿左思詠史懷古，曲折其筆，含蓄表意，寄托其深深的感慨。《詠懷》第十九首詠戰(zhàn)馬，主將戰(zhàn)死，戰(zhàn)馬眷戀主人，寧死不食新朝天子之粟，詩人謳歌其忠義，并呼吁人能學(xué)習(xí)其品格: “君子師萬物，嗚呼戒茍且。”二十一首寫楊布素衣出門，緇衣而歸，其狗見之而吠，詩云: “狂吠出至誠(chéng)，好惡無良欺。人生感故舊，乃不辨素緇?！惫贩蜕?，馬戀故主，皆因其有忠義之心，詩人詠犬馬而感慨世人不辨黑白，用意深長(zhǎng)?！对伿贰分脑佋プ寛?bào)恩，贊美其“士為知己者死”的忠義品格。

西漢的孔光、劉歆皆有美名，后來貪圖富貴都背叛漢朝成為新朝的大臣，詩人《詠史》之五感慨道: “賢者貴守節(jié)，慎終如其始。嗟哉歆與光，新室竟誤爾。”惋惜二人晚節(jié)不保，實(shí)則借史諷今，批判了現(xiàn)實(shí)中叛明降清的失節(jié)者。《陌上?！肥枪艠犯拿?，詩歌盛贊羅敷的美貌和操守，侯方域反其義而作《白頭吟》四解，其二云: “夫本朱門子，日矜娶羅敷。羅敷悅使君，愿隨入上都?！蓖鯓淞肿⑨屧? “此詩以夫婦喻君臣也。夫(朱門子，明為朱氏王朝) 婦(羅敷)，指明之君臣; 使君，清也。”［3］(P349)詩人此作，含蓄蘊(yùn)藉，對(duì)大明的失節(jié)臣僚的諷刺意味卻非常強(qiáng)烈。

綜觀侯方域入清后的詩歌創(chuàng)作，思想內(nèi)容豐富，情感深沉含蓄，真實(shí)地記錄了他復(fù)雜矛盾的心路歷程，寄寓了他對(duì)故國(guó)和亡友的無限深情，也表達(dá)了他對(duì)節(jié)操的堅(jiān)持和推崇。侯方域在明末清初的文人中很有代表性，他沒有像抗清志士們那樣慷慨而死，也沒有像清初遺民那樣堅(jiān)決與清政府不合作，更沒有向清廷搖尾乞憐。他重視氣節(jié)，又有著致命的軟弱性，他的心理是矛盾而復(fù)雜的，他的情感是真誠(chéng)而痛苦的。通過對(duì)他的詩歌品讀，我們可以看到一個(gè)封建社會(huì)文人內(nèi)心的苦悶與彷徨，感受他靈魂深處的痛苦與掙扎，從而了解一個(gè)真實(shí)的侯方域形象。如果因?yàn)樗麉⒓恿艘淮梧l(xiāng)試(不管是主動(dòng)還是被迫) 就將他定性為“變節(jié)”文人，認(rèn)為他大節(jié)有虧，這樣的結(jié)論對(duì)他而言顯然是很不公平的。

［1］任元祥．鳴鶴堂文集［M］.光緒己丑仲春重刊本．

［2］錢謙益．牧齋初學(xué)集:卷三十五［M］. 上海:上海古籍出版社，1985．

［3］王樹林.侯方域詩集校箋［M］. 鄭州:中州古籍出版社，2000．

［4］錢仲聯(lián). 清詩紀(jì)事［M］. 南京:江蘇古籍出版社，1987.