高校思想政治教育隱性課程資源的開發(fā)與利用

宋德梅，王冬梅

(1.東北電力大學 馬克思主義學院，吉林 吉林 130212;2.吉林省農(nóng)安縣合隆高級中學，吉林 農(nóng)安 132013)

思想政治教育承擔著占領(lǐng)思想文化主陣地的重要責任，但是長期以來實效性不強，原因是我們過分注重“強行灌輸，一味說教”的顯性教育，而忽視了“春風化雨，潤物無聲”的隱性教育，因此，高校思想政治教育要走出困境，尋求新的發(fā)展路徑，就必須注重開發(fā)隱性課程資源。

一、開發(fā)之理: 符合高校大學生的認識發(fā)展過程和心理規(guī)律

從教育心理學角度來講，人的活動是一種主體性的活動，其最大特點是活動受主體內(nèi)在的自覺意識所支配，一切行為最終都要通過人的頭腦內(nèi)化為精神動力。這種內(nèi)化往往是通過教育心理學中的暗示效應(yīng)實現(xiàn)的，暗示效應(yīng)是指在無對抗條件下，用委婉、含蓄、期望、暗示、約束等方式對學生產(chǎn)生潛在的心理壓力和動力，以間接的教育方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們順著一定的教育方式去行動，使想法、行為與期望的目標相吻合。教育主體可以使隱性課程具有一種內(nèi)在的驅(qū)動力，讓學生感受到自己是一個被尊重的道德主體，從而自覺地按照要求去規(guī)范自己的行為。

從教育文化學角度來講，教育與文化相伴而生，通過教育的宣傳、交流、學習從而文化才能得以流傳和發(fā)展，教育與文化的關(guān)系集中體現(xiàn)為課程與文化的關(guān)系，課程在一定意義上是文化在一定標準下選擇的結(jié)果，文化對課程也有制約作用，在實施過程中，教育主體制定的課程與學生實際體驗到的課程之間往往有一定的距離，要想縮短這個差距，就必須開發(fā)顯性課程之外的隱性課程，于是隱性課程進入人們的視野，隱性課程是一種隱型文化，如果從文化的角度看隱性課程，隱性課程是學校文化中的亞文化。這種文化具有內(nèi)隱性、愉悅性、滲透性、持久性等特點，注重挖掘?qū)W生在意識與情感方面的潛能，激發(fā)學生的自主學習等精神，在潛移默化中逐步使思想品德和心理品質(zhì)發(fā)生變化，達到思想政治教育顯性課程教育無法達到的效果。

從美國心理學家阿爾伯特·班杜拉提出的觀察學習理論來講，它著眼于觀察學習和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用［1］。他提出的這一理論，為開發(fā)隱性課程提供了相應(yīng)的理論依據(jù)。比如觀察學習、模仿學習，說明示范者對學習者來說至關(guān)重要，一所高校的師德品格、職業(yè)態(tài)度、學識氣質(zhì)、生活作風都會對學生思想品德的形成起到一定的影響作用。這一理論還強調(diào)重視環(huán)境的作用，一所高校的人文環(huán)境、教學氛圍、學術(shù)氛圍、校風班風、生態(tài)環(huán)境等對學習者的重要性，這些物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境都可以間接地影響學生的言行舉止、行為品格，因此，高校要注重開發(fā)這些隱性課程資源。

二、開發(fā)之則: 提升思想政治教育實效性的有效保障

高校思想政治教育隱性課程資源開發(fā)和利用的原則，是指在這一過程中必須遵循的思想指南和行為準則。

(一) 導(dǎo)向性與參與性相結(jié)合

導(dǎo)向性原則是指高校思想政治教育隱性課程資源的開發(fā)要堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，應(yīng)具有明確的政治方向，這是高校思想政治教育隱性課程構(gòu)建的根本原則。構(gòu)建高校隱性思想政治教育體系，具體來說，就是要以馬克思主義中國化的理論成果為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，以理想信念教育為目標，堅定學生對中國共產(chǎn)黨的制度自信、理論自信、道路自信; 加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，增強學生的愛國意識和創(chuàng)新意識; 加強社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。

參與性原則是指高校思想政治教育隱性課程資源的開發(fā)應(yīng)具有切實的可行性，一定要充分考慮大學生的發(fā)展需求，尊重大學生的成長規(guī)律，隱性課程的開發(fā)要接地氣，要使學生能有更多參與的機會和體驗的經(jīng)歷，使其在活動中成長，在活動中進步。思想政治教育主體與客體之間是一種互動關(guān)系，即“授”與“受”的關(guān)系，教育者應(yīng)該正確把握受教育者的心理思想動態(tài)，拉近與受教育者的心理距離，消除受教育者的心理障礙，教育主體要營造一種融洽的氣氛，以平等友好的態(tài)度與方式使受教育者心悅誠服地接受一些正確的思想觀念、人生價值觀，并內(nèi)化為自覺的行動，實現(xiàn)思想政治教育的最終目的。教育客體要把握主體的心境，創(chuàng)造人人參與的氛圍，優(yōu)化隱性課程教育的心理環(huán)境，這是保證參與性落實的重要條件。

(二) 灌輸性與感化性相結(jié)合

法國著名社會學家與教育學家埃米爾·涂爾干說: “強迫學生去接受道德事實、道德價值和行為確實不好，但我們別無選擇。因為，我們要成為的那種人是未來社會所要求的人，而由社會所需要的這種人與我們與生俱來的那些潛能之間存在的距離是如此之大，以至于不按社會所要求去限制、規(guī)范我們的行為、欲望，我們就不能形成一種社會人格，甚至不能成為真正的人。所以，這一過程雖然痛苦，卻是必要的?！保?］(P110)傳統(tǒng)灌輸式的教學在當下會使課堂失去生機與活力，會使課堂越來越僵化，學生越來越遲鈍。灌輸性屬于剛性教育原則，感化性則是柔性教育原則，只有剛?cè)岵?，才能取得最佳的教育效果。隱性課程的柔性教育具有靈活性、實踐性及趣味性、幽默性，完全可以活躍剛性教育的單調(diào)性、枯燥性甚至僵化性的課堂。感化性原則在思想政治教育環(huán)境中，會使學生主動輕松愉悅地接受教育信息，感化性會把大學生看作社會的主體與根本，最大限度地發(fā)揮他們的積極性及創(chuàng)造性，感化性作為一種對人高度重視的理念，運用到思想政治教育中，符合人的全面發(fā)展的要求，在新的歷史條件下，改變以往單一的直接灌輸說理的方法，在感染和滲透上下功夫，寓灌輸說理與感染滲透之中，要細致分析大學生思想上的難點與疑點，在工作、活動、娛樂中，通過富有一定情感的感染和滲透間接地灌輸說理，使灌輸說理在潛移默化中實現(xiàn)，同時，教育主體還應(yīng)曉之以理、動之以情，營造溫馨的教育氛圍，幫助大學生輕松、愉悅地接受教育。

(三) 創(chuàng)新性與求實性相結(jié)合

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目前已成為教育界的熱門話題，高校思想政治教育不僅僅是完成知識的傳授、能力的培養(yǎng)，更重要的是思維的創(chuàng)新。高校思想政治教育隱性課程的開發(fā)要緊隨時代的腳步注重思維的創(chuàng)新性，要增強學生的戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力和底線思維能力，因此，開發(fā)主體要注重觀念的更新、制度的創(chuàng)新、管理的人性、方法的提升。這其中固然離不開顯性課程建設(shè)，但更重要的是隱性課程建設(shè)，如教師的素質(zhì)、形象、學校的文化底蘊、校園風貌、學術(shù)氛圍、教育改革發(fā)展的目標、教育理念的更新，科學、人性、民主的考評機制等，這些軟環(huán)境建設(shè)作為隱性課程資源是學校發(fā)展的動力。只有轉(zhuǎn)變教育理念優(yōu)化教師素質(zhì)，不斷提高創(chuàng)新能力營造和諧的教育氛圍，創(chuàng)建全新的評價、競爭機制，才能不斷推進學校精神層面的現(xiàn)代化建設(shè)，才能更全面、科學深入地發(fā)揮思想政治教育的教學功能。

在思想政治教育隱性課程的開發(fā)和利用的過程中，要找準切入點，要使整體設(shè)計與具體操作既符合實際，又很實用。由于每個學校的發(fā)展理念、地理位置有所差異，課程資源的開發(fā)和利用的條件又不盡相同，這就要求我們在開發(fā)和利用隱性課程時，要結(jié)合本校實際，因時而異，因事而異，因校而異，要量力而行、適度漸進，充分利用各種教育資源，突出學校的優(yōu)勢，發(fā)揚傳統(tǒng)和特色，給學生營造一個良好的陶冶情操和培養(yǎng)品質(zhì)的教育環(huán)境，按照真善美相統(tǒng)一的要求將這些隱性課程資源逐漸內(nèi)化為學生良好的心理和優(yōu)良品格。

(四) 普遍性與特殊性相結(jié)合

思想政治教育隱性課程在校內(nèi)外各個方面廣泛存在，可以從物質(zhì)層面開發(fā)，如校園的教學樓、學術(shù)交流中心、科研所、體育館、公園、實驗室、餐廳、校醫(yī)院、音樂廳、圖書室、藝術(shù)展覽館等; 可以從互動層面開發(fā)，如教學模式、師生之間、生生之間、校內(nèi)校外、學校與社區(qū)、社會實踐等; 可以從制度層面開發(fā)，如學校規(guī)章制度、組織機構(gòu)、管理模式、領(lǐng)導(dǎo)風格、教學理念等，可以從文化層面開發(fā)，校園文化、班風學風、師生的精神風貌、文化傳統(tǒng)等，不論什么形式的隱性課程資源，只要有利于課堂教學質(zhì)量和效果的，都應(yīng)成為普遍開發(fā)與利用的對象。

全國高校數(shù)量眾多，每所高校所處地域的地理位置、經(jīng)濟發(fā)展水平、歷史文化資源、民族文化風格、行為習慣、價值觀念、宗教信仰等各不相同。由于依托的社會物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境的不同，思想政治教育隱性課程的開發(fā)要體現(xiàn)一定的地域性，又由于每所高校其機構(gòu)設(shè)置、師資力量、經(jīng)費投入、教學設(shè)備、辦學理念等的不同，思想政治教育隱性課程的開發(fā)還有一定的獨特性?？傊枷胝谓逃[性課程的開發(fā)要充分體現(xiàn)一定的地域性、民族性、傳統(tǒng)性、歷史性、文化性，要將差異性轉(zhuǎn)化為隱性課程的豐富多彩性、文化多元性、獨具特色性。每所高校都具有各自的辦學特色，這是一所學校的優(yōu)勢資源，有的學校物質(zhì)資源豐富，如學校的設(shè)備現(xiàn)代化水平極高，那就可以多在網(wǎng)絡(luò)媒體資源方面進行開發(fā)，通過畫面、聲音等對學生進行視、聽、思、悟，達到思想政治教育的教學目的。有的學校文化底蘊豐厚，歷史悠久，可以注重開發(fā)厚實的人文精神，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學品性，讓學生在文化傳承中受到熏陶和感染，達到文化化人的教學目的。

三、開發(fā)之策: 隱性課程資源開發(fā)的操作方法

(一) 實物資源開發(fā)

實物形態(tài)的隱性課程資源包括學校的教學樓、圖書館、學術(shù)報告廳、體育館等建筑物，還有花草樹木等生態(tài)環(huán)境以及室內(nèi)的布置，還有為教學活動專門制作的物品，如模型、標本、掛圖、儀器等。整潔、干凈、雅致、有序、富有生機與活力的校園環(huán)境，會使人賞心悅目，對大學生的認知、情感、舉止言談都會產(chǎn)生重大影響。建筑設(shè)施的布局應(yīng)科學、齊整、協(xié)調(diào)，給學生以莊嚴肅穆及合理有序之感。道路的線條美、雕塑的造型美、花草的清香美、建筑的典雅美、公園的秀麗美、音樂的節(jié)奏美都可以成為陶冶學生情操的隱性課程資源。室內(nèi)的布置除了思想政治教育傳統(tǒng)的學習園地、墻報等，還可以布置一些名言警句、名人軼事、影視作品等知識信息，這樣能夠起到信息傳遞和教學過程生活化的作用，對學生可以起到暗示、引導(dǎo)、規(guī)范、熏陶的作用。大環(huán)境應(yīng)注重凈化、綠化、美化，這樣能激發(fā)學生熱愛生命、熱愛生活的情懷。學校的這些隱性課程資源應(yīng)安全舒適，學生生活在和諧的校園環(huán)境中，會自覺不自覺地規(guī)范自己的一言一行，改變不良習慣，促進行為規(guī)范化，提升自己的品德修為。

(二) 文化資源開發(fā)

學校的發(fā)展不僅需要硬實力，還需要文化軟實力。校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心，是學校本質(zhì)、個性、精神風貌的體現(xiàn)，又被稱為“學校精神”，具體體現(xiàn)在學校的校風、教風、學風、班風等隱性課程方面。良好的校風具有一定的凝聚力，它能使大學生的集體意識越來越強烈，會激發(fā)大學生愛校愛學習的熱情，對身心健康會起到積極的催化作用，體現(xiàn)為校園文化勃發(fā)向上的精神。優(yōu)良的教風的具有一定感染力，教師在教學過程中通過言傳身教、闡幽發(fā)微、率先垂范形成嚴謹?shù)慕虒W風格，必然會悄無聲息地傳遞給學生，形成熱愛真理、學術(shù)氛圍濃厚的校園文化。精良的學風具有一定的向心力，是學生在學習過程中表現(xiàn)出來的良好的學習習慣、行為習慣，這對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人品的發(fā)展完善有著極其重要的意義。和諧的班風具有一定的號召力，決定整個班級的學習情感態(tài)度，進而決定班級整體學生智力發(fā)展的程度，是學生的心態(tài)和能力形成的強大的平臺，沒有這個平臺，整個班級的學生發(fā)展是放任自流的。綜上所述，校風、教風、學風、班風等隱性課程資源建設(shè)是校園精神文化的內(nèi)涵，要用良好的風貌充實學生，以師表的力量帶動學生，以優(yōu)良的品德熏陶學生，以自由的平臺發(fā)展學生，創(chuàng)建全面發(fā)展的育人環(huán)境，實現(xiàn)思想政治教育的終極目標。

(三) 網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)

網(wǎng)絡(luò)教學資源的開發(fā)應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，構(gòu)建以學生為主體的內(nèi)容豐富、形式生動、交互及時的學習環(huán)境。信息技術(shù)能向?qū)W生提供并展示多種類型的資料，包括文字、視頻、音頻、圖像、動畫素材、經(jīng)典案例、學生制作的教學片和宣傳片等，并能靈活選擇與呈現(xiàn)出來?？梢詣?chuàng)設(shè)、模擬多種與思想政治教學內(nèi)容適應(yīng)的教學情境，可以使要學習的內(nèi)容清晰完整生動形象地展現(xiàn)出來，如可以組織學生定期觀看革命影片、勵志電影，這些藝術(shù)作品往往融合了愛國主義、社會主義思想，弘揚真善美，反對假惡丑，以生動形象的內(nèi)容與形式悄無聲息地進行思想政治教育。在高尚情感的熏陶下，大學生慢慢就會樹立起正確的“三觀”，這些網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)必然能激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，因此要充分加以開發(fā)利用。在網(wǎng)絡(luò)時代，學生的學習空間無限地擴展與延伸，學習可掌握的學習資源更多、更廣泛，為了讓學生不要大海撈針一樣去獲取知識，建立有馬克思主義理論特色的網(wǎng)絡(luò)化課程資源十分必要，可以設(shè)置論壇板塊、交互學習板塊、理論講壇板塊等，力求以最新的教學方法和教學理念引導(dǎo)思想政治教育教學朝著更高、更深、更具有時代特色的方向發(fā)展，及時建立相關(guān)的互動評價反饋機制，教師與學生之間、學生與學生之間要及時交流，以便解決學生學習生活中的疑難與困惑，這樣教與學都能及時達到與時俱進的狀態(tài)。高校思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時代要革新觀念，改進方法，遵循科學嚴謹?shù)慕虒W規(guī)律，關(guān)愛理解學生，尊重學生個人思想，使其具備全面的網(wǎng)絡(luò)資源的利用、調(diào)度能力，高效、高質(zhì)地在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下增強自身的個人能力和思想政治覺悟水平，培養(yǎng)出符合社會需求、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

(四) 社會資源開發(fā)

校外課程資源相對于校內(nèi)課程資源而言，具有豐富性、開放性、多樣性，能夠給學生更多的新鮮感，調(diào)動學生參與活動的積極性，生發(fā)學生的學習興趣，但重要性經(jīng)常會被學校忽略，學校和社會看似兩個互相隔絕的系統(tǒng)，有時甚至是相互矛盾的，但其實學校與社會可以聯(lián)手合作開發(fā)思想政治教育隱性課程資源，如廣泛開發(fā)利用校外的圖書館、科技館、博物館、紀念館、電影院; 工廠、農(nóng)村、企業(yè)、部隊; 政府、法庭、監(jiān)獄等實現(xiàn)資源共享，擴大隱性課程資源開發(fā)的范圍，提高隱性課程資源利用的效率。如有的高校所處的地域擁有豐富的愛國主義教育資源，革命歷史紀念館、英雄烈士紀念碑、歷史文化遺跡展覽館、紅色遺址等，這是加強愛國主義教育的重要場所，是思想政治教育教學的重要隱性課程資源場地，對于大學生來說，如能親身參觀，必然能歷史再現(xiàn)，感悟民族精神，其感染力要比僅僅依靠課堂教學更能使教育內(nèi)容入腦、入心。有的高校所處的城市生態(tài)文明建設(shè)成果顯著，擁有現(xiàn)代化的工業(yè)生態(tài)園、農(nóng)業(yè)生態(tài)園、低碳經(jīng)濟示范園區(qū)等，學生經(jīng)過走訪參觀，必然會對建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會有更深的理解，對堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀有切實的體會，這對培養(yǎng)學生思想政治教育中的生態(tài)文明意識將產(chǎn)生深遠的影響。有的高校校內(nèi)校外具有豐富的人才資源，如杰出的科研人員管理人員、從事哲學社會科學專業(yè)的知名專家、企業(yè)優(yōu)秀人士、老革命家、勞動模范、杰出的校友等。高校每學期可以邀請這些知名人士進校講學，這對開闊學生的視野、營造良好的學術(shù)氛圍、提高學生的思想政治素質(zhì)，活躍科研學術(shù)思想必將起到積極的促進作用。

［1］http://baike．sogou．com/v54728804．htm.

［2］戚萬學．沖突與整合［M］． 濟南:山東教育出版社，1995．