一輪紅日數(shù)“輪”情——在“同物異情”的對(duì)比中提高寫景與抒情的創(chuàng)新能力

內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 劉新華

寫景之于文章恰如寶鉆之于華衣，調(diào)味之于佳肴，彩漆之于良木；沒(méi)有震懾靈魂般主旨的醒藥，卻能洗滌心靈畔誤落的塵穢；沒(méi)有條分縷析般敘事的分明，卻有錯(cuò)落有致的情景交融。如一灣清溪，似一泓醴泉，沁心脾，潤(rùn)肺腑。成功的寫景看起來(lái)是一幅畫，繪的卻是詩(shī)；也是一首歌，譜的又是韻，更是情！

回顧十幾年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，曾多次被課本中古詩(shī)文中的寫景所折服，享受其帶來(lái)妙感的同時(shí)，總不忘摘錄背誦幾句、幾段，細(xì)細(xì)品味、研習(xí)，偶有收獲，即與全體學(xué)子共饗。

共饗一：同一座山，不同的情感及抒發(fā)方式。

如讀杜甫《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”時(shí)，展現(xiàn)在眼前的是一座高大而氣勢(shì)雄偉又神奇秀麗的泰山，其中詩(shī)人巧煉“割”字，運(yùn)用了想象和夸張手法，賦予靜止的山峰以鮮活的生命力。而杜甫寫本詩(shī)時(shí)年僅25歲，是借省親之機(jī)去山東兗州任司馬的父親那里游歷名山，他正是年輕志遠(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)之際，用此句表現(xiàn)出自己不怕困難攀登人生頂峰，俯視一切的雄心與氣概。

如果詩(shī)人直白地稱自己有多么大的雄心與氣概，那不免沒(méi)有可讀性，還失去了藝術(shù)性，而詩(shī)人巧用景暗示自己的雄心壯志，其藝術(shù)效果不言而喻。

同樣寫泰山，元代散曲家張養(yǎng)浩的《登泰山》：“……萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。向來(lái)井處方知隘，今后巢居亦覺(jué)寬……”

此詩(shī)始寫初登泰山的歡愉心情，在“一舉到天關(guān)”后，泰山絕頂上望到了“齊煙九點(diǎn)”（即濟(jì)南附近的華山、鵲山等九座孤山）的奇觀和“泰山日出”的盛景后，被這吞吐日月醞涵山岳的宏偉壯麗美景而打動(dòng)，進(jìn)而發(fā)出了“向來(lái)井處方知隘，今后巢居亦覺(jué)寬”的喟嘆，即以前居住狹窄，知識(shí)淺薄猶如井底之蛙，今后就算住到鳥巢好像也覺(jué)得海闊天空。以泰山的高大而反觀自己的渺小，提出做人要有寬廣的胸懷的哲理。

以上是兩位詩(shī)人對(duì)一座泰山感受其高大之時(shí)發(fā)出的不同感想。我讓學(xué)生自問(wèn)：假如有一天你登上泰山會(huì)有怎樣的獨(dú)特感受呢？

共饗二：今古詩(shī)人對(duì)“雪”的異曲同工之感。

明末清初文學(xué)家張岱的散文《湖心亭看雪》?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，……”先品“天與云與山與水”一句，看似連用三個(gè)“與”字，有繁瑣拖沓之感，實(shí)則“與”字巧妙聯(lián)珠，寫出了天、云、山、水融為一體，難以分辨的蒼茫浩大的景象。而“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”分別修飾長(zhǎng)堤、湖心亭、船、舟中人，量詞的劇變，有如把一張實(shí)景照片變?yōu)橐环袊?guó)式寫意山水畫，形神兼?zhèn)?，渾然天成。“湖中焉得更有此人”更能表現(xiàn)作者的那種超凡脫俗、高潔避世的精神境界。

而同樣的雪景在毛主席的《沁園春雪》中則流露的是一種偉人的豪邁情懷，“北國(guó)，萬(wàn)里，莽莽……”這些詞句真可謂大氣磅礴，氣勢(shì)雄渾，處處洋溢著對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，而對(duì)當(dāng)代風(fēng)流人物的歌頌，早蘊(yùn)含在景語(yǔ)之中。

共饗三：一輪紅日數(shù)“輪”情。

“須晴日，看紅裝素裹……”天上紅日，地上白雪，兩種色調(diào)一交融，白雪從紅日中獲得了色彩，紅日映照的不是白雪，其實(shí)是詞人的一顆熱愛(ài)山河之紅心。

白居易的《憶江南》，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！苯蟿倬霸谒旰髮憗?lái)仍栩栩如生。初升紅日把江花和江水烘染、映襯而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，讀罷，江南春景已躍然眼前。

日出引發(fā)了詩(shī)人們?nèi)绱说那殂海章淠?？唐代李商隱有一天傍晚時(shí)分，郁郁不樂(lè)地登上長(zhǎng)安的樂(lè)游原，但見一輪紅日西斜，情不自禁地唱出了《登樂(lè)游原》中“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！逼渲性⒂性?shī)人多少既贊賞而又惋惜的感情！

綜上所述，一輪紅日數(shù)“輪”情，同物異情，各有創(chuàng)新。而創(chuàng)新之源來(lái)自作者能否做到：寫自己所見之景，抒自己肺腑之情，自己的就是獨(dú)特的，就是創(chuàng)新的。