從《燭之武退秦師》透視處世之道
2015-08-15 00:53:42王東
新課程(下) 2015年8期
王 東
（內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)第三中學(xué)）
剛踏入高中的學(xué)生，古文學(xué)習(xí)的興趣還有所缺乏，學(xué)習(xí)方法還比較單一。針對(duì)這一現(xiàn)狀，一要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二要努力拉近教材與生活的距離。
新課程改革也要求語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密結(jié)合?！罢Z(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。”這是“根”。為此，我在教學(xué)《燭之武退秦師》一課時(shí)，抓住以下幾點(diǎn):
一、課文開(kāi)篇“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也?！?/h2>
設(shè)問(wèn)：晉侯、秦伯為什么圍攻鄭國(guó)？回答：因?yàn)闀x文公出亡過(guò)鄭時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他，并且鄭國(guó)在依附于晉的同時(shí)又依附于楚。（聯(lián)系生活）歸結(jié)：也就是說(shuō)晉文公落難時(shí)，幾乎遭遇鄭伯“白眼”，對(duì)此他耿耿于懷。俗話(huà)說(shuō)：“危難之中顯真情?！逼浯?，鄭國(guó)在依附于晉的同時(shí)又依附于楚，這是什么行為？——腳踏兩只船，或者說(shuō)是墻頭草兩邊倒，這樣的人大家該如何對(duì)待？學(xué)生異口同聲：攻打！
感悟?yàn)槿颂幨溃海?）別人有難、落難時(shí)應(yīng)該幫一把；（2）做人要有堅(jiān)定的立場(chǎng)，不能腳踏兩只船。
二、晉軍函陵，秦軍氾南。佚之弧言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退?！?/h2>
晉軍函陵，秦軍氾南。鄭國(guó)危在旦夕，佚之狐力薦燭之武，佚之狐的一番話(huà)，且不說(shuō)從側(cè)面表明燭之武的非凡才干，佚之狐這個(gè)人可謂是個(gè)“伯樂(lè)”。韓愈的《馬說(shuō)》大家還記得嗎？文中有“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！睜T之武無(wú)疑是一匹“千里馬”，但佚之狐的舉薦可謂是功不可沒(méi)。
三、再看燭之武的推辭與鄭伯的解釋
“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！?/p>
前邊，佚之狐向鄭伯舉薦了燭之武，鄭伯即刻去請(qǐng)燭之武，燭之武說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，不能再做什么了?！彪m然，燭之武年輕的時(shí)候沒(méi)有得到鄭伯的重用，心里有想法，抑或是怨氣。我們看鄭伯：“我不能早些重用你，如今國(guó)家處境危急，才求助于你，這是我的過(guò)錯(cuò)（我沒(méi)能慧眼識(shí)真才）?！痹囅?，鄭伯作為鄭國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)，都向燭之武“道歉”了，那么身為臣子的燭之武還能不依不饒嗎？還有，鄭伯進(jìn)一步說(shuō)：“然而鄭國(guó)滅亡，你也有不利??！”燭之武是何許人？鄭國(guó)大夫。所謂“覆巢之下無(wú)完卵”，鄭國(guó)滅亡了，也就是自己的國(guó)家都滅亡了，自己充其量只是個(gè)亡國(guó)奴。天下興亡，匹夫有責(zé)，何況燭之武是個(gè)深明大義的人呢？
為人處世：拋棄個(gè)人恩怨，要顧全大局，熱愛(ài)自己的國(guó)家，為國(guó)家（集體）出力獻(xiàn)策。
四、全文最精彩的部分莫過(guò)于燭之武勸說(shuō)秦伯一段：句句有道理，處處動(dòng)真情
見(jiàn)到秦伯，第一句話(huà)：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。”秦國(guó)、晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭已經(jīng)知道自己要滅亡了。多么坦誠(chéng)！這樣不可一世、盛氣凌人的秦伯能接受。
為人處世：放低自己，誠(chéng)懇說(shuō)出實(shí)情。對(duì)方從心理上容易接受，不反感。
第二句話(huà)：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！比绻麥绲羿崌?guó)而對(duì)您有好處的話(huà)，怎么敢拿這件事情來(lái)麻煩您？怎么理解（什么意思）？——您有所不知，滅掉鄭國(guó)對(duì)您沒(méi)好處。這樣，初步吊起秦伯“胃口”。站在秦國(guó)立場(chǎng)上，博得秦伯好感，為進(jìn)一步說(shuō)服秦伯提供可能。
……
____剖析利弊，說(shuō)明亡鄭利晉，保鄭利秦，動(dòng)搖秦亡鄭的決心。
聯(lián)系生活歸結(jié)：緊緊抓住人們趨利避害的心理，一步步使秦伯舍弊求利，放棄原有做法。
第三句話(huà)：“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。”火候（時(shí)機(jī)）差不多了，開(kāi)始赤裸裸地挑撥離間：況且您曾經(jīng)給予晉君恩惠，他也曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕這兩座城池。結(jié)果早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事。晉君可謂背信棄義。
第四句話(huà)：“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！睍x國(guó)有什么滿(mǎn)足呢？已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大它的邊界。如果不侵損秦國(guó)的土地，又將從哪里取得他所貪求的土地呢？使秦國(guó)的土地減少，而對(duì)晉國(guó)有利，希望您好好考慮這件事。燭之武最后這一番話(huà)直接戳到了秦伯的“死穴”，因?yàn)檫@是秦伯最擔(dān)心的。
處事之道：以弱能勝?gòu)?qiáng)。以理曉之，以情動(dòng)之，以行導(dǎo)之。首先站在對(duì)方的立場(chǎng)上，客觀(guān)地分析問(wèn)題，讓對(duì)方覺(jué)得你有誠(chéng)意，從而使對(duì)方順著你所希望的方向轉(zhuǎn)變。
五、秦伯撤軍后，晉文公表現(xiàn)如何？“子犯請(qǐng)擊之，公曰：‘不可?！⒎蛉酥Σ患按?。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。”晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求襲擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不可以?！?/h2>
第一，如果沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。借助別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的。
——這叫忘恩負(fù)義，做人應(yīng)該有良心，知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)感恩。
第二，失掉自己的同盟者，這是不明智的。
——學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、協(xié)作、和諧相處。
第三，用散亂代替整齊，這是不符合武德的。
——無(wú)論是一個(gè)團(tuán)隊(duì)還是一個(gè)集體，團(tuán)結(jié)一致最重要，一盤(pán)散沙要不得。
這三句話(huà)，彰顯晉文公隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，在盟友變敵友的情況下，晉文公并沒(méi)有感情沖動(dòng)，而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷，這正是晉文公日后終成霸業(yè)的根本原因。這樣的事例還有嗎？——《鴻門(mén)宴》上的劉邦就是一個(gè)。
為人處世：無(wú)論生活中遇到什么樣的事情，首先，要冷靜，保持清醒的頭腦，作出理智的判斷；其次，三思而后行，學(xué)會(huì)隱忍，“退一步”可以“海闊天空”（有轉(zhuǎn)機(jī)）；第三，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，合作往往可以雙贏(yíng)！
“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)現(xiàn)生活?！边@是大語(yǔ)文觀(guān)所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文和生活的關(guān)系。語(yǔ)文還教會(huì)我們什么呢？學(xué)語(yǔ)文不僅僅是在學(xué)一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話(huà)、一篇文章，那更是在學(xué)做人、學(xué)生活、學(xué)處事。
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