經(jīng)典閱讀與大學(xué)生人文素養(yǎng)提升

◆梁紅霞

經(jīng)典閱讀與大學(xué)生人文素養(yǎng)提升

◆梁紅霞

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，各國文化的融合趨勢日益突出，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是大學(xué)生提升綜合素質(zhì)和提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑。閱讀經(jīng)典是中國大學(xué)生肩負(fù)的文化責(zé)任，也是廣大教育工作者肩負(fù)的歷史使命。

大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；素質(zhì)教育

我國經(jīng)典文化中蘊(yùn)含著豐富的人文、歷史內(nèi)涵，習(xí)近平主席說：經(jīng)典著作是中國人文化的基因。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。只有浸潤在經(jīng)典的中國文化中，中國文化的基因才能得以傳承。因此，閱讀經(jīng)典著作、誦讀經(jīng)典應(yīng)該成為一種風(fēng)尚。

一、經(jīng)典著作及其人文價值

1.何為經(jīng)典

《文心雕龍·宗經(jīng)》中說：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也?！彼^經(jīng)典，就是恒久流傳，不可更改的偉大教導(dǎo)。經(jīng)典之所以廣為流傳，經(jīng)久不衰，就是因為其蘊(yùn)含的樸素真理。 《揚(yáng)子法言》中說：“玉不雕，玙璠不作器。言不文，典謨不作經(jīng)?！本褪钦f，經(jīng)典是經(jīng)過歷史選擇的文本，只有達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)才可能成為經(jīng)典?？鬃釉唬涸娙?，一言以蔽之，思無邪，即經(jīng)典有“思無邪”的標(biāo)準(zhǔn)。具體可以從兩個方面去理解：一是創(chuàng)作態(tài)度上的真誠，一切虛假、浮夸之辭都不可能成為經(jīng)典；二是內(nèi)容上的“仁愛”思想，因此經(jīng)典是正能量的東西。

熟讀經(jīng)典、誦讀經(jīng)典是時代的要求，是提升正能量的需要，是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。

2.國學(xué)經(jīng)典教育

中國是一個有著五千年文明史的國度，歷史文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)典著作浩如煙海。經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的人文價值和精神財富，是流淌在中國人血脈中特有的文化基因，影響著一代代中國人的人格操守。余秋雨先生說：中華民族之所以延續(xù)到今天，就是因為中國的文脈一直沒有斷裂。

國學(xué)經(jīng)典教育就是通識教育、博雅教育和素質(zhì)教育。國學(xué)經(jīng)典教育是最有價值、最優(yōu)質(zhì)的教育，是奠定人生幸福的根本。只有學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，才能砥礪我們的品行、健全我們的人格，使我們成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人；只有學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，才能植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，使我們成長為既有知識又有文化的現(xiàn)代中國人。

3.經(jīng)典的價值

閱讀經(jīng)典應(yīng)該是一種生活方式，它與個人修養(yǎng)密切相關(guān)，并且關(guān)乎民族精神的養(yǎng)成、國家的未來。閱讀經(jīng)典讓我們穿越古今，與古代圣賢對話，感悟生命，修養(yǎng)性格，積累智慧。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，閱讀和吃飯一樣，是生活的必需。在人生的青年時期，是儲備知識的黃金時期，而閱讀經(jīng)典則是儲備了重要的精神食糧。

同時，經(jīng)典還具有普世價值，經(jīng)典真正的價值在于學(xué)與用，在于指導(dǎo)今天的現(xiàn)實生活。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它能夠穿越時空，對現(xiàn)實有著較強(qiáng)的指導(dǎo)作用?！兑捉?jīng)》是從普遍到一般，通過本質(zhì)指向現(xiàn)象的； 《春秋》則是從一般到普遍，透過現(xiàn)象直抵本質(zhì)的——它們都是中華民族傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)具有現(xiàn)實意義，經(jīng)典常讀常新，值得廣大青年學(xué)生去潛心研讀，汲取菁華，砥礪精神。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)與閱讀的關(guān)系

1.大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

（1）重理工輕人文，人文素質(zhì)偏低。在我國高校中，理工科學(xué)生不注重人文社會學(xué)科的學(xué)習(xí)，整天泡在實驗室，專攻專業(yè)領(lǐng)域。而古今中外，無數(shù)事例告訴我們，沒有博雅的情懷，沒有廣博的人文藝術(shù)的修養(yǎng)，科學(xué)的道路并不會走得長遠(yuǎn)。今天我們培養(yǎng)的人才，應(yīng)該是要有家國情懷、世界眼光和中國情懷的領(lǐng)軍人物，而不是一個技術(shù)工人。缺乏人文社會學(xué)科的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，理工科學(xué)生在能力、發(fā)展?jié)摿皠?chuàng)新能力方面存在明顯不足，這是值得我國高等教育工作者深思的一個問題。

（2）名利思想嚴(yán)重，精神追求不足。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)生變得非常實用和功利。如何將個人追求與國家需要、時代要求結(jié)合起來，是大學(xué)生和教育工作者應(yīng)該思考的問題。

（3）重個人輕集體，道德水平滑坡。當(dāng)代“老人摔倒，扶與不扶”已經(jīng)成為一有爭論的話題，可見社會的人情冷漠。什么是大學(xué)？培養(yǎng)什么人？“大學(xué)之道，在于親民，止于至善”，大學(xué)就是大寫的做人的學(xué)問。一個大學(xué)畢業(yè)生絕不僅僅應(yīng)該是習(xí)得了一定的專業(yè)知識，而應(yīng)該是在德育、智育、美育上取得了均衡的發(fā)展的一個和諧、完整的人，而一個全面的人的培養(yǎng)，離不開經(jīng)典誦的熏陶和指引。

2.如何提升大學(xué)生人文素養(yǎng)

愛因斯坦說過這樣的話：“青年人在離開學(xué)校時，應(yīng)是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！边@里“和諧的人”應(yīng)該是指既有豐富的科學(xué)文化知識，又有高尚的道德品質(zhì)和健全人格的人，應(yīng)該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，是一個完整的人。曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以今天能夠崛起于沙漠之上、屹立于世界民族之林，同樣與其民族熱愛閱讀、崇尚閱讀有直接關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計，1901年至1995年，在645位諾貝爾獎獲得者中，猶太人有121位，獲獎人數(shù)高居世界各民族之首。

閱讀可以豐富一個人的有限人生，可以涵養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)，可以鑄就一個國家的文化根基。歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！睍侨祟愡M(jìn)步的階梯，廣大青年學(xué)生應(yīng)該向勞動人民學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，更應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)。流傳到今天的經(jīng)典書籍涵蓋了整個中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，只有在繼承這筆文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才可以讓我們從容應(yīng)對快速變化時代的挑戰(zhàn)，增進(jìn)人類的智慧，煥發(fā)創(chuàng)造的活力，實現(xiàn)人生的價值。

三、如何在校園里推行經(jīng)典閱讀課程

1.以課堂為媒介

課堂是推廣經(jīng)典閱讀最直接的方式，高校應(yīng)該重視大學(xué)閱讀課程體系的建設(shè)。應(yīng)該面向所有專業(yè)的學(xué)生開設(shè)大學(xué)語文課程，制定詳細(xì)的課程培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)計劃。要創(chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)過程的互動性，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的參與度，幫助學(xué)生研讀文學(xué)方面的經(jīng)典作品和好書，拓寬學(xué)生的人文視野和基礎(chǔ)。要以培養(yǎng)大學(xué)生漢語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解、表達(dá)能力,培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和綜合文化素質(zhì)為目的，建設(shè)一批精品課程。在課程中積極引入經(jīng)典名篇，樹立尊師重教的風(fēng)氣，樹立為中國的復(fù)興而讀書的偉大志向，了解中國的歷史經(jīng)典人文著作。

2.以組織為依托

學(xué)校應(yīng)該積極組建一批經(jīng)典作品研讀組織，對在校大學(xué)生開展豐富多彩的讀書活動，建立讀書會，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)該積極參與到經(jīng)典閱讀推廣活動中來。例如，圖書館應(yīng)該利用自己的資源，做好閱讀推廣的工作，編制閱讀推薦書目和導(dǎo)讀書目，并根據(jù)讀者的需求訂購和調(diào)整館藏經(jīng)典書籍的種類和數(shù)量。還可以利用學(xué)生社團(tuán)來組織力量做好大學(xué)生閱讀推廣工作，充分發(fā)揮大學(xué)生自己的聰明才智，通過讀者協(xié)會與其他社團(tuán)組織舉辦相關(guān)專業(yè)閱讀活動，以吸引更多的大學(xué)生讀者，參與到經(jīng)典的閱讀活動中來，讓閱讀成為大學(xué)生的一種生活方式。

3.以網(wǎng)絡(luò)為平臺

在互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀方式都發(fā)生了很大的改變，數(shù)字化資源的利用成為一種趨勢。為了順應(yīng)這種趨勢，應(yīng)該將一批經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行數(shù)字化，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，提高經(jīng)典作品的閱讀率。此外，應(yīng)該充分發(fā)揮社交網(wǎng)絡(luò)的作用來推廣經(jīng)典閱讀活動，如可以開通微信公眾號，在微信中定期推送經(jīng)典誦讀文章及讀后感，進(jìn)行書目推薦等。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，助力經(jīng)典閱讀的推廣活動。

4.以校園文化為載體

校園文化緊貼學(xué)生生活，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。應(yīng)該積極主動地對在校大學(xué)生開展豐富多彩的讀書活動，如開展演講比賽、詩文朗誦會、讀書討論會、讀書征文活動、學(xué)術(shù)交流活動等；將經(jīng)典作品的閱讀活動打造成為校園品牌活動，讓經(jīng)典閱讀成為校園文化的一部分，讓大學(xué)生在耳濡目染的過程中逐漸養(yǎng)成閱讀經(jīng)典作品的習(xí)慣，讓閱讀經(jīng)典、誦讀經(jīng)典成為一種氛圍。

四、加強(qiáng)對大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化精神的教育

經(jīng)典誦讀的最終目的是要對大學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生的人格和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。老一輩教育家張豈之等人認(rèn)為：中國傳統(tǒng)文化是進(jìn)行愛國主義、民族精神教育的最好的載體。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是廣大青年學(xué)生需要的奮斗精神，青春不息，奮斗不止。在社會和諧方面，要倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“四海之內(nèi)皆兄弟”。這也是我們今天構(gòu)建和諧社會需要的優(yōu)秀品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等國家民族意識和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”重視氣節(jié)操守的民族性格，是我們今天必須堅守的民族精神財富。

哲學(xué)家張岱年說過：“如果一個民族具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而人們對之無所認(rèn)識，也就無從萌生民族的自信心、自尊心?！币虼?，尊重本民族的精神財富。重視經(jīng)典的價值，仔細(xì)研讀經(jīng)典，必將提升廣大青年學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升青年群體的人生境界。

[1]張麗平,吳海霞.大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查研究[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊,2008,(9)：116-117.

[2]張豈之.大學(xué)生文化素質(zhì)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].高等教育探究,1997,(2)：17-18.

[3]張岱年.中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容的核心[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1994,(4)：21-22.

（編輯：秦俊嫄）

梁紅霞，女，博士，武漢大學(xué)研究生工作部主任科員，長期從事學(xué)生工作。

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1671-0568（2015）35-0133-02