伊莎貝爾·阿切爾的人物形象賞析

○李根燦

（大理學(xué)院 外國語學(xué)院，云南 大理671003）

《一位女士的畫像》描寫了一位與眾不同的女主人公——伊莎貝爾·阿切爾，她熱愛生活，期望獲得更多的生活經(jīng)歷，因此她在思想上做好了準(zhǔn)備，以便通過歷險(xiǎn)去學(xué)習(xí)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。她是全面展示美國特征的典型“美國女孩”之一。在該小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)女主人公伊莎貝爾·阿切爾的人生悲劇并不是命運(yùn)安排的結(jié)果，而是她自己一手造成的。

伊莎貝爾非常崇尚自由，并且一直都在追尋自由。她認(rèn)為，只有自己決定自己所有的事情，那才算是獲得了真正的自由。在小說中，她拒絕了兩位杰出的求婚者，僅僅是因?yàn)樗麄儞碛袡?quán)勢、財(cái)富和地位，這些在別人看來是優(yōu)厚的條件，而在她眼里卻成了阻礙她獲得自由的罪魁禍?zhǔn)祝鼈兌际菍?duì)自由的束縛。因此，她選擇了奧斯蒙德，一個(gè)一無所有的人。伊莎貝爾覺得奧斯蒙德是最自由的，因?yàn)樗麤]有來自社會(huì)各方面的束縛，這樣她就可以更好地追求她想要的自由了。可見，女主人公盲目地追求自由，拒絕接受周圍親戚朋友的勸告，本想以此來證明她是自由的。但是，她最終并沒有獲得她想要的完美生活，反而為她的錯(cuò)誤選擇付出了沉重的代價(jià)。因此可以說，伊莎貝爾的人生悲劇，事實(shí)上就是她性格的悲劇，也是她個(gè)人意識(shí)的悲劇。

本文對(duì)于伊莎貝爾的人物形象分析將分為三個(gè)方面展開：文化教養(yǎng)；人物性格；自由意識(shí)。其中，就人物性格特征而言，她性格中有幾個(gè)致命的弱點(diǎn)：心情反復(fù)無常、自尊自大和天真無知，以及她對(duì)歐洲文明的過分崇拜。

一、美國式的良好教育

伊莎貝爾具有想要成為與眾不同、追求各種生活經(jīng)歷的強(qiáng)烈個(gè)性。當(dāng)她還是小孩的時(shí)候，就已經(jīng)表現(xiàn)出非凡的智慧。她十分喜愛讀書，但是討厭平庸的人，因此不愿意只做羊群里的一只羊。與此相反，與周圍的其他女孩子截然不同，她想要成為一位獨(dú)立自主的偉大女性，想要觀察更多的現(xiàn)實(shí)生活，想要擁有更加深邃的思想感情。在小說開始時(shí)，她為了表明自己的生活態(tài)度時(shí)曾經(jīng)說過：“我不想借助婚姻來獲得自己追求的生活?！边@說明了在19世紀(jì)的歐洲和美國，伊莎貝爾是對(duì)自由具有不同意識(shí)觀念的新型女孩。杜歇夫人甚至這樣說：伊莎貝爾具有自己的思想體系以及思維方式；她從小就喜歡辯論；在她姐姐家里，她總是喜歡與姐夫爭論，而她姐夫沒有辦法獲勝，就說她是用難以理解的外國材料“制造”的。

伊莎貝爾并不像當(dāng)今一些生活在幸福中的女人那樣，整天只管吃喝玩樂。她具有寬廣的知識(shí)面，因此，知道她的知識(shí)層次比自己更高的很多年輕男人，一看見她就向后退縮；或者由于她特別的生活方式，他們就冷淡地對(duì)待她。通常，人們都選擇寬廣明亮的地方讀書，而她所選擇的讀書地點(diǎn)也非常獨(dú)特。她總是把書籍“搬到位于圖書館外面那個(gè)神秘的套房里去閱讀，沒有人知道為什么，人們習(xí)慣將那兒稱為診療室”。依照她的理論來解釋，那個(gè)古老的診所里面充滿了死亡氣息，這正好象征著生命的存在。

由于神秘的好奇心理以及強(qiáng)烈的求知欲望，伊莎貝爾拒絕了沃伯頓勛爵和卡斯帕·戈伍德的求婚，卻嫁給了吉爾伯特·奧斯蒙德。沃伯頓勛爵舉止優(yōu)雅、脾氣和藹、地位優(yōu)越、生活富裕；戈伍德是一個(gè)年輕的企業(yè)家，在美國屬于產(chǎn)業(yè)巨頭；在她眼里，奧斯蒙德居住在山頂上的一幢房子里，就像一位神秘的隱士。父親和女兒、深深的庭院、甚至通向他倆住處的瀝青般黝黑的門廊，所有這一切，都吸引著她的每一根富于幻想的神經(jīng)。在她看來，奧斯蒙德是一個(gè)與眾不同的聰明人，他更喜歡與女兒一起居住在山頂上，目的是為了遠(yuǎn)離名利和欲望，以便獲得機(jī)會(huì)整個(gè)身心都投入到自己的藝術(shù)收藏愛好之中。他那小巧秀麗的女兒，被調(diào)教得如此地單純和幼稚，以至于就像一個(gè)法國戲劇中的“天真姑娘”，即當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為最完美的女人。

在伊莎貝爾探尋人們靈魂深處的秘密期間，她發(fā)現(xiàn)一種重要的“知識(shí)”：吉爾伯特·奧斯蒙德是一個(gè)第一流的大騙子，他事實(shí)上一門心思地追逐名利和財(cái)富。當(dāng)伊莎貝爾選擇奧斯蒙德作為自己的丈夫時(shí)，曾經(jīng)有過一種自己的選擇可能會(huì)帶來危險(xiǎn)的預(yù)感，可是，好奇而叛逆的性格卻鼓勵(lì)她相信自己的判斷，并且她也想要確信是否能夠像所喜歡的那樣，自己將來可以控制一切。她以犧牲了自己珍貴的婚姻作為代價(jià)，對(duì)大騙子奧斯蒙德獲得了深刻的理解。她由此看到了人類靈魂最隱秘之處，這也是人類社會(huì)丑陋的一面。與此同時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了完整的自我：自己天真幼稚、純潔可愛，曾經(jīng)驕傲自滿，所以后來陷入痛苦、孤獨(dú)和絕望之中；另一方面，她發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心有一種強(qiáng)大的力量，即使是在自己面臨最危險(xiǎn)處境的時(shí)候，仍然能夠支撐著自己對(duì)未來充滿樂觀的期望和信仰。她終于理解了人類社會(huì)，認(rèn)清了自我本性，提高了知識(shí)水平。

二、人物性格的主要弱點(diǎn)

伊莎貝爾不僅既單純幼稚，又天真爛漫，而且還具有一種強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)。所以，她渴望自己能夠獨(dú)立自主，還經(jīng)常在幻想當(dāng)中想象自己的婚姻模式。她所具有的性格不但使她頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并且還讓她在做自己的事情時(shí)，不考慮別人的意見。結(jié)果，在選擇適合她的伴侶問題之上，她做出了一個(gè)錯(cuò)誤的抉擇。因此，我們可以說，她的性格弱點(diǎn)是導(dǎo)致其悲慘生活的重要原因。

（一）易變的心情

伊莎貝爾的悲劇看起來是梅爾夫人蓄意策劃的結(jié)果，可是，這也是她應(yīng)該為自己易變的心情付出的代價(jià)。自從童年時(shí)候開始，伊莎貝爾就不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活：那道該譴責(zé)的房門被插銷緊緊地關(guān)閉著，那個(gè)特別苗條的小女孩發(fā)現(xiàn)不可能梭開插銷……但是，她本來就不希望向外邊觀看，因?yàn)槟菢訒?huì)干擾她的觀點(diǎn)，她認(rèn)為在門的另一邊有一個(gè)奇怪而看不見的地方——一個(gè)適合孩子幻想的地方，依照孩子的不同心情，可以變成快樂的地方，也可以變成恐懼的地方。

當(dāng)伊莎貝爾變得富裕起來，并且至少有機(jī)會(huì)可以享受自己經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主時(shí)，她幾乎對(duì)此不假思索，并且一點(diǎn)兒也不知道應(yīng)該對(duì)此事如何計(jì)劃或安排，她只是仿佛覺得有一門大炮突然在身后開火那樣，將自己嚇懵了。在求婚來臨時(shí)，她被嚇壞了，并表現(xiàn)出從未有過的猶豫不決：當(dāng)她拒絕沃伯頓勛爵時(shí)，她感到懵懂混淆；而當(dāng)她每次遇到戈伍德時(shí)，他就會(huì)感到極度的憂慮不安；當(dāng)奧斯蒙德向她表達(dá)戀情時(shí)，她匆忙逃到了國外。她的這一切反應(yīng)，使身邊的人們和讀者都感到困惑不解。也許她對(duì)于戈伍德沒有好感，但是她從來不曾對(duì)沃伯頓勛爵表示過自己的良好印象，這確實(shí)是我們無法理解的一件事情。她的奇怪行為徹底地展示了她的易變心情，從而說明了她是一個(gè)具有矛盾心理的女孩。

與此同時(shí)，伊莎貝爾對(duì)梅爾夫人的態(tài)度也說明了她的易變心情。她反復(fù)聲稱自己的行為拘于習(xí)俗，從不越軌，然而缺乏禮貌意識(shí)；她將擁有圓滑性格的梅爾夫人，幾乎當(dāng)作自己的偶像一樣地崇拜。她曾經(jīng)說過梅爾夫人魅力非凡，從她的言傳身教中自己受益匪淺，但是她認(rèn)為梅爾夫人也有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是她一點(diǎn)兒也不自由自在。她們之間存在著一些明顯的差異，首先，伊莎貝爾根本不同意梅爾夫人的觀點(diǎn)。梅爾夫人認(rèn)為，每個(gè)人的自我就體現(xiàn)在別人對(duì)于他外表的印象之中，他住的房子，他穿的衣服，甚至他讀的書籍，所有這一切都代表他自己；而伊莎貝爾卻認(rèn)為，任何東西都不能代表她自己，即使她所擁有的東西也同樣如此，不但如此，這些東西在她追求自由的道路上，反而會(huì)成為累贅和障礙。另外，梅爾夫人相信，每個(gè)人的自我本性都有可能表現(xiàn)成為許多種類不同的形式，那是完全合乎情理的事情；而伊莎貝爾卻始終堅(jiān)持先驗(yàn)論者所倡導(dǎo)的本我或者自我觀點(diǎn)。然而，在伊莎貝爾與奧斯蒙德結(jié)婚以后，她變成了另外一個(gè)梅爾夫人；戈伍德發(fā)覺她變得安靜與圓滑，讓他無法理解。伊莎貝爾已經(jīng)戴上了面具，因此，在與梅爾夫人交往中，當(dāng)她聽說帕茜將要與沃伯頓勛爵結(jié)婚時(shí)，她不表現(xiàn)出自己的任何情感。顯而易見，這一點(diǎn)應(yīng)該歸功于奧斯蒙德。同時(shí)，拉爾夫卻驚訝地發(fā)現(xiàn)伊莎貝爾已經(jīng)喪失了她的本性，變成了奧斯蒙德的象征。

我們由此可以看到，伊莎貝爾渴望追求獨(dú)立和自由，可是她沒有足夠的勇氣拋棄社會(huì)傳統(tǒng)強(qiáng)加在婦女身上的枷鎖。與此同時(shí)，她也沒有懷疑社會(huì)習(xí)俗強(qiáng)加在婦女思想中的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，贊同還是否定傳統(tǒng)價(jià)值觀念交織在她的生活之中，導(dǎo)致了她最終被傳統(tǒng)勢力所吞噬。

（二）以自我為中心

伊莎貝爾以自我為中心的缺點(diǎn)，表現(xiàn)在她的自己選擇和僅只堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)兩個(gè)方面。她希望把自己鍛煉成為一位杰出的女性，不僅要做到道德高尚、風(fēng)度文雅，而且還應(yīng)該誠實(shí)守信、忠心可靠。她要求自己在各個(gè)方面盡力做到完美，所以她總是在規(guī)劃自己的發(fā)展，期待自己的完善，觀察自己的進(jìn)步；她生怕自己犯錯(cuò)誤，認(rèn)為那樣就會(huì)使人格蒙受最大的羞辱。為了確信自己的言談舉止符合并捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)與人格，她總是像軍人一樣地訓(xùn)練自己的思想。當(dāng)她還在外婆家里生活的時(shí)候，她就已經(jīng)開始獨(dú)出心裁地按照一個(gè)軍事步驟來訓(xùn)練思想，根據(jù)口令命令它前進(jìn)、停止、撤退，甚至做一些更加復(fù)雜的男性化的思維。來到宮廷花園生活以后，她的表兄拉爾夫發(fā)現(xiàn)她對(duì)自己的個(gè)性十分重視，并希望做一個(gè)完美的女人。更重要的是，在她跟梅爾夫人就人類與環(huán)境的關(guān)系交流意見時(shí)，她說過她不知道是否已經(jīng)成功地表達(dá)了自己，但是她知道沒有任何其他的東西可以代表自己。另外，她展示自己，甚至恭維自己地表述了這樣的觀點(diǎn)：她的行為永遠(yuǎn)不會(huì)讓別人看到相互矛盾之處，她完全相信自己的生活與她表現(xiàn)出來最令人愉快的印象之間總是和諧一致的；她應(yīng)該就是她所表現(xiàn)的自己，她應(yīng)該展現(xiàn)她自己是什么樣的人。因此，她總是使用各種不同機(jī)會(huì)來鍛煉自己的判斷能力。

在小說里，她帶著天真爛漫的夢想嫁給了奧斯蒙德，原本希望她那具有魔力的丈夫可以幫助她對(duì)未知的將來獲得新的理解，然而，經(jīng)過幾年的婚姻生活之后，她終于發(fā)現(xiàn)奧斯蒙德的藝術(shù)殿堂實(shí)際上是一個(gè)黑暗而骯臟的角落，其中充滿了地獄般的冷酷無情。她意識(shí)到自己沒有進(jìn)入夢想的天堂，而陷入了魔鬼的地獄。最糟糕的事情是，她發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持自己的選擇而不聽別人的忠告所做出的抉擇是錯(cuò)誤的，那是她所不能容忍的。從回想她的自尊自大和過分自信開始，她不敢確認(rèn)自己的錯(cuò)誤抉擇，只好獨(dú)自一人讓痛苦和煩惱淹沒了自己。她嘗到了自我中心性格所帶來的災(zāi)難性惡果的滋味，感到了史無前例的羞恥、孤獨(dú)、痛苦和絕望，這使她幾乎放棄了自己的自由，甚至想要一死了之。

不過，也正是伊莎貝爾的自我中心特征，導(dǎo)致她再次拒絕了戈伍德的求婚，而毅然決然地回到了羅馬。在奧斯蒙德丑陋的靈魂暴露于世人面前以后，伊莎貝爾完全有機(jī)會(huì)對(duì)自己的生活進(jìn)行重新考慮，并獲得真正幸福，然而她放棄了。她這樣做的理由，僅僅只是為了不背叛自己對(duì)帕茜許下的諾言，進(jìn)而希望從這個(gè)女孩那里還能夠保持最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。她認(rèn)為必須對(duì)自己所造成的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，這也體現(xiàn)了她自尊自愛以及自我中心的性格。

三、盲目崇拜自由

伊莎貝爾出生于美國——一個(gè)自由的國度，崇尚個(gè)人思想解放。在如此獨(dú)立的一個(gè)國家長大，以至于比起在歐洲相同時(shí)期接受了許多繁文縟節(jié)的婦女來說，她擁有了更多的自由意識(shí)。在小說的開頭，那三個(gè)紳士在宮廷花園里等待著伊莎貝爾的到來，他們聽說她是一個(gè)獨(dú)立自主的女孩，但是不知道她的真正形象；她到那兒之后，給他們展現(xiàn)了自己的獨(dú)立個(gè)性和浪漫思想。當(dāng)拉爾夫·杜歇把沃伯頓勛爵介紹給她時(shí)，她說她曾經(jīng)希望認(rèn)識(shí)一位勛爵，而這個(gè)夢想就像在小說中一樣實(shí)現(xiàn)了?？墒?，當(dāng)拉爾夫失口說出他媽媽把她收養(yǎng)了，她立刻滿臉通紅地聲明她不是一個(gè)可以收養(yǎng)的人選。

伊莎貝爾是一個(gè)聰明的女孩，她為自己突出的文化素質(zhì)而驕傲，并且想要熱切地追求更多知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。她吸引了很多追求者，不是因?yàn)樗利惖耐饷埠蜔崆榈膫€(gè)性，而是由于她超越自我的意識(shí)與強(qiáng)烈的求知欲望。她讀完了外婆家里的所有書籍，渴望跟具有深刻思想的人們交往。她向往歐洲，悠久的社會(huì)歷史、璀璨的民族文化、各種各樣奇怪的風(fēng)土人情使她欣喜若狂。因此，當(dāng)伊莎貝爾進(jìn)入宮廷花園以后，她就如饑似渴地欣賞其迷人的異國情調(diào)景色，而且充滿興趣地與那幾個(gè)紳士交談起來，而他們也盼望跟她認(rèn)識(shí)和交流。所有這一切，令她無比興奮。因此，當(dāng)伊莎貝爾進(jìn)入宮廷花園以后，她就如饑似渴地欣賞其迷人的異國情調(diào)景色，而且充滿興趣地與那幾個(gè)紳士交談起來，而他們也盼望跟她認(rèn)識(shí)和交流。所有這一切，令她無比興奮。

盡管伊莎貝爾是一個(gè)孤兒，但是，她認(rèn)為自己比身邊的任何女人都有所不同，因?yàn)樗龘碛袑氋F的自由。所以，她在拒絕那兩個(gè)頂級(jí)男人的求婚之時(shí)，絲毫也沒有猶豫。沃伯頓勛爵是一個(gè)典型的英國紳士，他高貴、英俊、富有，毫無疑問是一位合適的結(jié)婚對(duì)象。然而，伊莎貝爾認(rèn)為，他的社會(huì)地位和家族背景是一種無形的禁錮巨網(wǎng)，將會(huì)妨礙她追求自由，于是她退卻了。同樣理由，她之所以拒絕企業(yè)大王戈伍德，也是因?yàn)樗绱说責(zé)釔圩杂桑灾劣谒幌霝榱私邮芩チ俗杂?。戈伍德以其?dú)特的方式，瘋狂地愛上了伊莎貝爾，可是對(duì)于她的內(nèi)心思想感情，他卻一點(diǎn)兒也不懂，所以他的狂熱追求把她嚇壞了。

伊莎貝爾選擇陰險(xiǎn)狡詐的奧斯蒙德作為自己的終身伴侶，也表現(xiàn)了她對(duì)自由的盲目崇拜。她認(rèn)為他不屬于英國的任何一個(gè)社會(huì)階級(jí)，因此他不被傳統(tǒng)觀念和社會(huì)習(xí)俗所約束，也就可以給予她更多的自由。從表面現(xiàn)象來看，情況確實(shí)如此：他脫離社會(huì)，除了女兒帕茜而外，什么也不關(guān)心。同時(shí)，他精通藝術(shù)，具有高雅的欣賞水平，這為他取得特別的成就奠定了基礎(chǔ)；他還有一種令人難忘的外貌表情，仿佛只有經(jīng)歷古老文明的熏陶，方能鑄造形成。所有這一切，正是伊莎貝爾所盼望的東西。與性格直爽的戈伍德相比，奧斯蒙德顯得含蓄、精致、優(yōu)美；而跟富裕的沃伯頓勛爵比較，他雖然家境貧窮，但是思想高尚。除了他的女兒和一堆收藏品以外，他一無所有。然而，這一點(diǎn)正是他所吸引伊莎貝爾，并使她芳心萌動(dòng)的地方。她認(rèn)為奧斯蒙德憑此能夠給予她充分自由的生活，而且當(dāng)她跟他在一起的時(shí)候，她似乎覺得以前的那種自由和舒適重新恢復(fù)了。因此，就伊莎貝爾的借口而言，這是上帝賦予她的重要使命，讓她使用從表兄那兒得到的意外之財(cái)，去幫助那個(gè)貧困可憐卻頑強(qiáng)不屈的男人。

依據(jù)小說內(nèi)容，我們知道，奧斯蒙德是一個(gè)已經(jīng)歐洲化了的美國人。為了生存，他已經(jīng)適應(yīng)了歐洲的新環(huán)境，并且變得老謀深算，他對(duì)于像伊莎貝爾那樣的美國女孩會(huì)有什么樣的觀點(diǎn)了如指掌。因此，他迎合伊莎貝爾的快樂心理，鼓勵(lì)她認(rèn)識(shí)新世界，體驗(yàn)新生活，為心儀的自由而奮斗。他所做的一切事情，都是為了贏取伊莎貝爾對(duì)自己的好感；他的功夫沒有白費(fèi)，終于大獲成功。其結(jié)果就是，伊莎貝爾堅(jiān)決認(rèn)為，她與奧斯蒙德之間的婚姻是一種發(fā)自內(nèi)心深處的呼喚。所以，她不顧其他人的警告，決定嫁給奧斯蒙德。最后，她促成了奧斯蒙德的陰謀得逞，親手制造了自己的悲慘生活。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：首當(dāng)其沖，伊莎貝爾是一個(gè)卓越的“美國女孩”，受過良好教育。在她的思想中，許多生活意味著不同生活經(jīng)歷的數(shù)量，無論是快樂的還是痛苦的，但是，它們都與知識(shí)與智慧交織在一起。知識(shí)和智慧，正是她竭盡全力想要獲得的事物。她的奇怪理論觀點(diǎn)也是自己獨(dú)特性格的表現(xiàn)，因此作者說，她跟姨媽去歐洲，是為了想要去體驗(yàn)更多激動(dòng)人心的生活。

其次，伊莎貝爾總是表達(dá)想要追求自由和獨(dú)立的愿望，想要不受任何干涉地自己選擇自己的生活。毫無疑問，她十分重視自由，尤其是自己選擇的自由和權(quán)利。她要做自己的主人，而不愿意像被人控制的提線木偶一樣地生活。正如她跟杜歇夫人所說的那樣，一個(gè)自己選擇錯(cuò)了的人總比那些沒有選擇的人們更值得自豪。于是，她總是要自己親自做出選擇。理所當(dāng)然，她要選擇自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己生活中的所有理想。

再次，伊莎貝爾的性格缺點(diǎn)在其生活中發(fā)揮著重要的作用，以至于成為導(dǎo)致其悲慘生活的主要原因。她易變的心情使得她放棄了理想的生活；她的過分自尊與自我意識(shí)是她追求自由的主要敵人；她盲目崇拜自由促成了她與奧斯蒙德之間的婚姻悲劇。在此小說中，在她表兄拉爾夫的幫助和籌劃之下，伊莎貝爾成為7萬英鎊遺產(chǎn)的繼承人。我們知道，拉爾夫給她遺贈(zèng)了那筆錢，目的是希望她更好地追求自由，并生活得更加舒適。然而，這一大筆財(cái)富正是奧斯蒙德與她結(jié)婚的主要緣由，所以說它是導(dǎo)致她的悲劇生活的直接原因。

[1]Joel Porte，New Essays on the Portrait of a Lady.London：Cambridge University Press，1990，172.