初中文言文教學有效性初探

管賤秀

文言文經(jīng)歷幾千年的淘洗，積淀了華夏五千年文化的精華，承載著極其璀璨的人文精神，非常有學習與繼承的必要。然而，在當下，中學生對文言文學習的興趣不濃，課堂教學效率不盡人意，學生閱讀和理解文言文困難重重。為此，我們不能不對當前的文言文教學進行反思，探尋文言文教學的有效性。

一、縮短學生與文言文的距離

筆者在教學《口技》的時候，先放一段《洛桑學藝》中的口技表演，讓學生切身感受到口技表演的魅力，并認識到瑰麗的民族藝術(shù)具有經(jīng)久不衰、源遠流長的生命力。播放這一段今人的口技表演既喚起了學生濃厚的學生興趣，又讓學生意識到文言文與實際生活的距離并不遙遠，很快就讓學生消除了對文言文的畏懼感，快樂地投入到學習中來。

二、增加朗讀背誦，減輕學生課后負擔

“學文千法，朗讀為本”。對于文言文，朗讀是熟悉文本、感悟文本、理解文本的最好方法。首先，多樣化的朗讀能讓盡可能多的學生參與到課堂中來，充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性。其次，文言教學一定要注重當課背誦訓練——哪怕是背誦一小段。一則背誦可以進一步加深學生對文意的理解，讓學生能在平時的說話、寫作中靈活地化用、引用文言文;二則課堂背誦可以減輕學生課后背誦的負擔，負擔小了，學生的興趣才會濃。

三、適當?shù)亟槿胱髡呱?、?chuàng)作背景

我們常說“知人論世”。每個人的創(chuàng)作內(nèi)容，都離不開他的生活環(huán)境、經(jīng)歷和時代背景。文言文本來就離我們生活的年代較為久遠，因此，教師在講授文言文過程中，當學生在理解、領(lǐng)悟方面遇到障礙時，教師就要及時地介入作者生平、背景資料來幫助學生更好地理解所學文言文。如筆者在教學《湖心亭看雪》時，當學生不明白作者在寫作本文時內(nèi)心的那種憂愁和對故國難以割舍的思戀時，就用多媒體介入了作者的生平:張岱，明末清初山陰(浙江紹興)人，原居杭州;出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲;明亡后不仕，入山著書以終，有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等等著作留世 。為了讓學生能感受到作者的人格魅力，促使學生課后主動地去讀讀張岱的其他作品。筆者又介紹了明亡后張岱的生活:“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駴駴為野人”(《〈陶庵夢憶〉序》);“避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊”(《自為墓志銘》)。在這節(jié)課上，學生聽得特別認真，理解領(lǐng)悟得也特別到位，這在很大程度上要歸功于張岱生平背景的介入。

四、讓學生表演情景劇，激活課堂氣氛

對于一些故事性比較強的文言文課文，可以讓學生依據(jù)文本內(nèi)容自主編排情景劇，然后表演。有的教師可能會認為這樣的表演浪費時間。其實不然，讓學生表演情景劇能擴充課堂容量，能最大限度地發(fā)揮學生的主動性、創(chuàng)造性。因為學生要演情景劇，首先必得熟悉文本，仔細揣摩人物語言性格心理。排練時，必得團結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揮他們的想象力與創(chuàng)造性。筆者在講《孫權(quán)勸學》這篇課文時，就嘗試了這一方法，出乎意料，學生們表現(xiàn)出極高的熱情。表演的學生運用符合人物身份的口吻朗讀，略微夸張的表情將文中各個人物的性格表演得十分到位。聽的學生全神貫注、興致勃勃，課堂效果極佳。

五、帶領(lǐng)學生嘗試寫文言文

學校里有一位青年老師在教學《醉翁亭記》時，在“課堂拓展”環(huán)節(jié)中帶領(lǐng)學生仿寫此文的第一段。老師先展示自己仿寫的內(nèi)容:

環(huán)校皆樓也。其東南諸樓，景觀尤美，望之雄偉而莊嚴者，初二教學樓也。拾階而上八九步，漸聞書聲朗朗而傳出于教學樓者，初二學生在晨讀也。一層最左邊，有一室赫然有別于其他班者，初二(1)班也。創(chuàng)班者誰?班之頭肖老師也。名之者誰?初二(1)班全體同學也。老師與學生共聚與此，一班一班，非同一般，故自號為(1)班也。(1)班之意不在與別人爭第一，在乎超越自我也。超越自我之樂，得之心而寓之名也。

老師的創(chuàng)作一下了激發(fā)了學生創(chuàng)作文言文的熱情，因為這對于他們來說，太有挑戰(zhàn)性了。在以后的周記中，該班學生也時不時有人嘗試用文言寫作。為此，我們也應(yīng)該鼓勵學生嘗試文言文寫作。以此激發(fā)學生興趣，即可提高文言文教學的有效性。

總之，文言文的教學方法還有很多，但不管哪種方法，都應(yīng)著眼于激發(fā)學生的興趣，這樣才能提高文言文教學的有效性。只要我們能針對學生的實際情況，在教學實踐中積極探索，對文言文的教學進行科學的、人文的、有創(chuàng)意的設(shè)計，就一定能迎來文言文教學的春天。