體驗(yàn)理念下的小學(xué)思想品德課教學(xué)探討

◆殷德蘭

(吉林省臨江市立新小學(xué))

體驗(yàn)式教學(xué)指的是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師按照學(xué)生自身的學(xué)習(xí)狀況和具備的條件，創(chuàng)建出合適的情境來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)，以此來加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的印象，引起學(xué)生情感上的共鳴。通過這樣的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生從對知識(shí)的理性認(rèn)知中解脫出來，上升到品格、道德等方面，從而在提高學(xué)生的認(rèn)知水平的同時(shí)，又能夠促進(jìn)學(xué)生生理與心理的共同發(fā)展。因此，在小學(xué)思想品德教學(xué)課堂中融入體驗(yàn)式教學(xué)具有十分必要的意義。就筆者看來，體驗(yàn)式教學(xué)和小學(xué)思想品德教學(xué)課堂的結(jié)合可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、設(shè)計(jì)真實(shí)的生活情境，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)

在小學(xué)思想品德的教學(xué)課堂中，道德情感教學(xué)顯得十分重要。一方面，道德情感能夠促進(jìn)學(xué)生自身認(rèn)知水平的提高;另一方面，道德情感教學(xué)還能夠規(guī)范學(xué)生的意志行為，并幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此可以說道德情感教學(xué)是連接學(xué)生道德和行為舉止的重要橋梁。而設(shè)計(jì)出真實(shí)的生活情境是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的關(guān)鍵，也只有通過真實(shí)情境的創(chuàng)建，才能使學(xué)生真正融合到教學(xué)課堂中，進(jìn)行有效的思想道德學(xué)習(xí)，接受正確的思想灌輸。事實(shí)上，道德和生活是密不可分的兩個(gè)因素，個(gè)人的存在離不開與社會(huì)、環(huán)境或是其他人進(jìn)行溝通對話。有溝通、有對話就一定會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，有聯(lián)系就一定要制定出詳細(xì)的規(guī)則。與此同時(shí)，道德作為實(shí)際生活中的道德，一旦離開了生活，則道德就會(huì)變成沒有實(shí)質(zhì)意義的道德。所以說，不管是對于社會(huì)道德而言，或是對于個(gè)人道德而言，都要建立在實(shí)際生活變得基礎(chǔ)之上，否則道德教育就是空談。由此不難看出，小學(xué)思想品德課教學(xué)中請記得創(chuàng)設(shè)必須是實(shí)際的、客觀的，這也正符合教育體制改革下的小學(xué)思想品牌課的教學(xué)要求。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要在充分了解學(xué)生個(gè)人對生活感悟的基礎(chǔ)之上，來進(jìn)行課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出的情境才能真正發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的作用，讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，學(xué)生的思想才能真正受到熏陶。

例如，在進(jìn)行《同情幫助殘疾人》這門課程的教學(xué)時(shí)，教師為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)真實(shí)的社會(huì)情境，如超市，教師要求學(xué)生扮演一名身體有缺陷的殘疾人去買東西，讓學(xué)生在情境中充分體驗(yàn)到作為殘疾人的感想，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。情境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)結(jié)束后，教師可以向?qū)W提問:在你扮演殘疾人去超市買東西的過程中，你的心情是怎樣的，有什么體會(huì)?學(xué)生通過情境體驗(yàn)，感受到殘疾人已經(jīng)因?yàn)樽陨砩眢w的缺陷而自卑，在買東西的過程中還要受到別人的嘲笑，這使得學(xué)生充分感受到作為一名殘疾人的不易，從而產(chǎn)生對殘疾人的憐憫。這就促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，獲得這樣真實(shí)的教學(xué)體驗(yàn)之后，學(xué)生就會(huì)真心同情和幫助殘疾人。

二、利用新教科書重視教育內(nèi)容生成性的特點(diǎn)，開展體驗(yàn)式教學(xué)

新課標(biāo)要求下的小學(xué)思想品德教科書十分重視教學(xué)內(nèi)容的生成性，換句話說即教科書不再是簡單的供學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，更要能夠體現(xiàn)出學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)知識(shí)的過程。從某種程度上來講，教科書中的知識(shí)是靜態(tài)的，它只有借助學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)才能變?yōu)閷W(xué)生自身所擁有的東西。新課標(biāo)要求下的小學(xué)思想品德教科書要求把握住學(xué)生的生活邏輯，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)要緊密結(jié)合為一體，也就是內(nèi)容要向活動(dòng)化發(fā)展。新教科書在編寫的過程中，要融入多樣化的活動(dòng)材料，課文的主體盡量圍繞景經(jīng)典例題開展，并加入更多有有趣的教學(xué)活動(dòng)元素，力求課文的每一單元都涉及到活動(dòng)，諸如簡單的課堂活動(dòng)、教師測評活動(dòng)等。與此同時(shí)，新課標(biāo)要求下的小學(xué)思想品德教科書要將原先的課后書面作業(yè)改為活動(dòng)作業(yè)，充分體現(xiàn)出生成性的特點(diǎn)。因此，教師要盡量為學(xué)生設(shè)計(jì)出一個(gè)有序的活動(dòng)，將原本“靜態(tài)的”教學(xué)改為“動(dòng)態(tài)的”教學(xué)，鼓勵(lì)小學(xué)生積極大膽的動(dòng)手操作。另外，教師要充分根據(jù)課內(nèi)活動(dòng)，諸如小組交流、開展小型辯論賽等，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，開展有效的體驗(yàn)式教學(xué)，并根據(jù)實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生互相溝通活動(dòng)后的感想，進(jìn)一步升華學(xué)生的思想。例如，在進(jìn)行《百折不撓》這一課程的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以組織學(xué)生以小組的形式開展討論活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說出自己對“如何成為一個(gè)百折不撓的人”的看法。通過這樣的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，有利于切實(shí)提高語言表達(dá)能力，獲得最真實(shí)的體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生更好的進(jìn)行思想品德的學(xué)習(xí)。

三、提高對實(shí)踐情境的利用，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)

思想道德品質(zhì)是在不斷的生活中慢慢養(yǎng)成的。因?yàn)樾W(xué)生仍處于發(fā)展階段，心智上也沒有完全發(fā)展成熟，這就導(dǎo)致了學(xué)生很難把自身在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際生活中。因此，在小學(xué)思想品德課的教學(xué)過程中，教師要能夠提高對實(shí)踐情境教學(xué)法的重視，開展有效的體驗(yàn)式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上所獲得的道德體驗(yàn)擴(kuò)展到課外生活中去，并將學(xué)生的情感獲得落實(shí)在實(shí)際的活動(dòng)中去，以此來加深學(xué)生對思想道德的體驗(yàn)，規(guī)范學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

例如，在進(jìn)行《再向火山行》這門課程的講解時(shí)，教師可以先向?qū)W生介紹賴寧的英雄事跡，將學(xué)生帶入到故事的情節(jié)中，為學(xué)生樹立向賴寧學(xué)習(xí)模仿的意識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生將從賴寧身上學(xué)習(xí)到的優(yōu)點(diǎn)帶到實(shí)際的生活中去，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生行為的規(guī)范化。

四、結(jié)語

小學(xué)思想品德課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和體驗(yàn)性，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要能夠充分重手體驗(yàn)式教學(xué)法的作用，并教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出真實(shí)的生活情境、提高對實(shí)踐情境的利用，開展有效的體驗(yàn)式教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

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［3］陳智慧.新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)的探討［J］.教育教學(xué)論壇，2010，(03).

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