從一道臺灣文言文題說開去

張 蓓

[作者通聯(lián)：江蘇連云港外國語學(xué)校]

大學(xué)學(xué)科能力測驗 （General Scholastic Ability Test）是在臺灣舉行的一種大型考試，用于測驗高中學(xué)生是否具備基本的知識以進入臺灣各大學(xué)就讀。2012年測驗試卷出現(xiàn)這樣一道選擇題：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬬牛也。牛鬬，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬬，謬矣?！固幨啃Χ恢?。古語有云：「耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！共豢筛囊?。（蘇軾《書戴嵩畫牛》）

下列文句與上文主旨最不相關(guān)的選項是：（B）

(A)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

(B)學(xué)無常師，有一業(yè)勝己者，便從學(xué)焉

(C)使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也

(D)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/p>

顯然這樣的文言文題不是大家常見的單純考查實詞、虛詞，句式的題型，而是更多的關(guān)注母語背后的寓意，需要對語段進行分析辯論取證。由此可見，臺灣國文的考題可謂涉及面廣、考法靈活，達到了以少勝多、由約見博的境地，不禁讓人擊節(jié)叫好，同時更值得我們反思高中文言文教學(xué)到底該如何實踐。

一、在星輝斑斕里放歌——思考“教什么”

答好上面一道文言文題，首先要從梳理字詞著手?！犊荚嚧缶V》中對文言文考查的內(nèi)容也作了四點說明：①理解常見文言實詞在文中的含義；②理解常見文言虛詞在文中的意義和用法；③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；④理解并翻譯文中的句子。如“所寶者以百數(shù)”中“寶”活用為動詞，“有戴嵩《?！芬惠S”為定語后置句，“處士笑而然之”中“然”作意動講，“認為對的”都是常見的詞語、句子，理解詞句含義后語段大意也就凸顯了。所以日常教學(xué)中要盡可能多地占有文言數(shù)量，延伸知識的廣度，積累一定的文言閱讀量。精讀必修教材，切實熟悉文本，為答對題作鋪墊。觀察發(fā)現(xiàn)，上述題中A和D兩項都是來源課本，取“學(xué)問和技藝上各自有專門的研究”“三個人行走，其中必定有我的老師（懂得的知識比我多）”兩個義項，這些都與材料相關(guān)，所以排除不選A和D。由此可見，閱讀量，是文言文學(xué)習(xí)有力的武器。著名的語言學(xué)家王力先生說過：“學(xué)古漢語的最基本要求，就是念三五十篇古文，一二百首唐詩。”經(jīng)過循環(huán)復(fù)沓記憶，幫助學(xué)生培養(yǎng)文言語感，識記相關(guān)詞語意義。但是有時候考試評價的內(nèi)容會超出文言實詞120個、虛詞18個的范圍，這就需要我們精讀一部分有深度的文字。這部分文字因為不常見，如試題中的C選項“芻蕘”，必修教材沒有出現(xiàn)過，所以需要我們根據(jù)前后語境來推測，“芻蕘”可能和“褐夫”的身份相近，都表示地位低下卑微的人，符合“牧童”身份的解說，所以答案只能選B。B選項針對目前大多數(shù)教材編排采用主題單元設(shè)計策略，內(nèi)容設(shè)置注重學(xué)生內(nèi)在感受能力的培養(yǎng)，卻忽略了理解深度詞語含義的現(xiàn)狀，我們教師不妨在占有材料的基礎(chǔ)上，放出眼光，重新挑選，排列組合，借助相關(guān)或是相反詞匯，為深度閱讀夯實基礎(chǔ)。B選自徐干的《中論》，杜處士是不可能跟隨牧童學(xué)習(xí)放牛的，如果有考生預(yù)先讀過，相信這道題就迎刃而解了。綜上所述，文言文教學(xué)不僅要延伸它的廣度，還要提高它的深度。當(dāng)然，在時間有限的前提下，還要講求“精”字。

二、向青草更青處漫溯——踐履“怎么教”

上述一道精心設(shè)計的試題，令人大開眼界，原來文言文可以“這樣考”。借鑒此題，我認為文言文教學(xué)要以學(xué)定教、以考促學(xué)。如果想把母語學(xué)好，首先要潛心咀嚼，咬文嚼字。如賈誼的名作《過秦論》中的“過”字常見的有八個義項：①〈動〉走過；經(jīng)過。②〈動〉時間過去。③〈名〉經(jīng)歷；過程。④〈動〉超過；勝過。⑤〈副〉過分；過于。⑥〈名〉過失。⑦〈動〉責(zé)備。⑧〈動〉訪問；探望。初次閱讀，感覺義項①②也能說得通，但經(jīng)過謀劃全篇考慮，這里的“過”應(yīng)是“責(zé)備，指出過錯”的意思，看似很小的一個知識點，很容易稀松平常地滑過去了，實則文言文教學(xué)的嚴謹之處體現(xiàn)，落實字字在文本語境中的含義，言文合一，據(jù)文釋義。其次，文言文教學(xué)要依據(jù)規(guī)律，用心積累。這里的規(guī)律，是學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，如《史記》中大部分文章描寫人物生動形象，敘述情節(jié)跌宕起伏，教學(xué)時可以先讓學(xué)生接觸趣味盎然的故事情節(jié)，在感性認知的基礎(chǔ)上再來學(xué)習(xí)佶屈聱牙的言辭。積累，包括字詞積累、名句積累、常識積累、素材積累，這些內(nèi)容都可以放手讓學(xué)生去做，在學(xué)習(xí)中體驗自主學(xué)習(xí)的快樂。王榮生教授提出：“文言文教學(xué)需要一體四面，需要考慮到文字、文章、文學(xué)、文化四個方面?！笨梢?，“言”與“文”需要兼收并蓄，才能實現(xiàn)教與學(xué)的自然融合。第三，文言文教學(xué)還要重點突破，敢于勝利。很多學(xué)生緣于文言繁瑣難記，產(chǎn)生枯燥無味的心理，教師適時引導(dǎo)學(xué)生有目的、有層次地學(xué)習(xí)，攻破文言理解的障礙，敢于勝利。同時精心設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，突顯“重點”問題，讓學(xué)生由會一點到會很多，從這次積累到下次運用，逐步提高自己的語言素養(yǎng)。