李 漢
文化是一個民族認(rèn)識世界、改造世界的精神成果,是民族生存和發(fā)展的根本動力。文化自覺的提出,對于從根本上糾正我們的民族虛無主義和崇洋媚外思想的影響、重樹民族自信、增強(qiáng)民族凝聚力,具有極其重要的積極意義。大學(xué)是文化育人的主要陣地,是傳承創(chuàng)新文化的重要源泉,是社會先進(jìn)文化的主要引領(lǐng)者,是中華文化走向世界的重要窗口,是多元文化的匯聚之地。大學(xué)生既是社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體,又是文化交流的重要群體。當(dāng)前,他們當(dāng)中不同程度地存在著文化底蘊(yùn)不足和文化歷史視野狹窄、對中華民族文化缺少自豪感,盲目追捧西方文化的現(xiàn)象。其文化自覺意識覺醒與提升,意味著青年民族認(rèn)同的強(qiáng)化,對于增強(qiáng)其對民族文化的認(rèn)同感,增強(qiáng)民族自身的文化實(shí)力、擴(kuò)大民族文化的影響力具有重要意義,乃是實(shí)現(xiàn)中華民族真正崛起的必要條件。高校作為人類先進(jìn)文化的代表和民族文化的優(yōu)秀傳承者,必須在這一歷史任務(wù)中發(fā)揮獨(dú)特作用。高校校園文化建設(shè)即成為解決這一問題的重要路徑。
在全球化迅猛發(fā)展的背景下,要想應(yīng)對西方強(qiáng)勢文化的挑戰(zhàn),擺脫現(xiàn)代化發(fā)展中的文化困境,就離不開文化自覺。中國夢的實(shí)現(xiàn),中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開文化自覺。大學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的繼承者和新文化的實(shí)踐者,是中華民族崛起的希望。加強(qiáng)對大學(xué)生文化自覺的引導(dǎo)和培養(yǎng),既可以提升大學(xué)生文化自覺、自信、自強(qiáng)的能力,又可以在全社會逐漸形成一種大氣候, 中華民族的偉大復(fù)興才能獲得堅實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保證。但現(xiàn)實(shí)表明,大學(xué)生的文化自覺意識亟待提高。有研究者就文化自信對部分大學(xué)生展開的相關(guān)調(diào)查顯示相當(dāng)一部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化不感興趣。中國新聞周刊曾以“當(dāng)代青年對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度”為主題,在北京大學(xué)、清華大學(xué)和中國人民大學(xué)的本科生中進(jìn)行的一項調(diào)查結(jié)果顯示:大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀認(rèn)為勢力仍然很強(qiáng)大的僅占20%,認(rèn)為正在消逝的占24%,對傳統(tǒng)文化的未來覺得很樂觀和比較樂觀的僅占23%,覺得很難說、不樂觀和很悲觀的分別占44%、4.29%和4%;對于中國四大文學(xué)名著多次看過的僅占15%,一部都沒看過的占10%,甚至有人表示:“沒看過,并且也不打算看”。在這次問卷中,還有一項調(diào)查假設(shè):“如果你在空閑時間,手邊只有兩本書,一本是英文書,一本是中國古文,你會選擇英文書還是中國古文”,結(jié)果表明:選擇前者的大學(xué)生占57%,而選擇后者的為43%。[1]如果說這樣的調(diào)查發(fā)生在2004年,距今時間稍顯久遠(yuǎn)的話,那么,當(dāng)下大學(xué)生的閱讀狀況則從另外的角度彰顯了其文化自覺的缺失。有調(diào)查顯示,在某高校大學(xué)生的閱讀書籍類型中,文學(xué)藝術(shù)類文獻(xiàn)高居榜首,占據(jù)41.7%的比例,其次是專業(yè)類、英語、計算機(jī)類文獻(xiàn),分別占29.2%、24.2%、12.9%。[2]由此可以看出,傳統(tǒng)文化經(jīng)典在大學(xué)生閱讀中并不占有顯赫位置。調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度并不樂觀,認(rèn)為應(yīng)該了解傳統(tǒng)文化的同學(xué)僅占到56.5%,認(rèn)為了不了解都一樣的占34.8%,認(rèn)為了解了也沒用的占8.7%。[3]而在2015年1月22日,人民日報官方微信號推出的《大學(xué)生都看什么?圖書館借閱率最高的30本書》一文中,僅僅有三本書與中國傳統(tǒng)文化有關(guān),分別是排在第3位的《中國哲學(xué)簡史》,排在第25位的《看得見的中國史(上下卷)》以及排在第28位的《中國古典詩詞名篇文化鑒賞》。[4]這無不說明,大學(xué)生的文化自覺意識有待大力且盡快提升。
影響大學(xué)生文化自覺意識的因素既包括社會環(huán)境、學(xué)校教育,也包括學(xué)生個體認(rèn)知以及家庭教育的方面。在這些復(fù)雜的因素當(dāng)中,學(xué)校教育的因素顯然屬于重要方面。校園文化不是一種有形的知識,它是學(xué)校長期積淀形成的一種生活形態(tài),潛移默化地作用于人的靈魂。個人文化素養(yǎng)的提高直接關(guān)系著人的心靈健康,意志品質(zhì),思維能力和學(xué)習(xí)能力。良好的文化氛圍對大學(xué)生的文化自覺養(yǎng)成無疑是能起到潛移默化作用的。但是,無法回避的一個現(xiàn)實(shí)則正如某些學(xué)者所指出的那樣,中國高校的文化建設(shè)從認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)方式與建設(shè)方式,都存在著較為嚴(yán)重的形式主義傾向,在緊跟一些浮華傾向的時候,正在遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化的元點(diǎn)。盡管時有做秀式的提及,那也僅僅是花拳繡腿、裝點(diǎn)門面。概念化、貧血化正是時下國內(nèi)大學(xué)文化建設(shè)的痼疾。[5]這無疑是一種對應(yīng)盡責(zé)任的逃避。文化強(qiáng)國是中華民族在新的歷史時期重新崛起和文化復(fù)興必須踐行的歷史任務(wù)。作為文化強(qiáng)國重要基地和先進(jìn)文化主要傳播點(diǎn)的高校,必須深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的精神實(shí)質(zhì)和戰(zhàn)略意義,以對國家、歷史、未來高度負(fù)責(zé)的使命意識和大學(xué)應(yīng)有的文化自覺重新審視校園文化建設(shè)工作,力求這一工作為大學(xué)生文化自覺的提升作出積極的重要貢獻(xiàn)。
高校校園文化建設(shè)要不辱使命,全面反思評估現(xiàn)有的問題,在此基礎(chǔ)上開辟新的文化建設(shè)模式,名副其實(shí)地發(fā)揮其在大學(xué)生文化自覺提升中的重要作用。具體說來,主要途徑包括高度重視思政課教學(xué)、積極開展相關(guān)活動、善于構(gòu)建相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境、持續(xù)引導(dǎo)閱讀。
高校思想政治課承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的任務(wù),是對大學(xué)生進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的主渠道和主陣地。培養(yǎng)與提升大學(xué)生文化自覺和文化自信,必須充分發(fā)揮思政課的作用。思政課在引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、踐行社會主義核心價值體系、提高思想道德素質(zhì)方面的主渠道作用日益凸顯。通過相關(guān)課程的學(xué)習(xí),學(xué)會運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問題、分析問題、解決問題,培養(yǎng)辯證思維能力,接受愛國主義民族精神的教育,從理論和實(shí)踐的角度理解中國特色社會主義的優(yōu)勢,就必然能夠辯證理性地對待民族文化和外來文化,具有正確的文化選擇能力和文化鑒別能力,正確地區(qū)分精華與糟粕,堅持批判繼承的原則,既堅守本民族優(yōu)秀文化的根基,又廣泛吸納外來民族優(yōu)秀的文化成果,強(qiáng)化對主流文化的認(rèn)同。如此一來,文化自覺與文化自信的培養(yǎng)就有了堅實(shí)的基礎(chǔ)。但是,改革開放以來,我們黨的意識形態(tài)工作面臨全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等前所未有的沖擊和挑戰(zhàn),而這些沖擊和挑戰(zhàn)幾乎都在高校得到體現(xiàn),有的甚至表現(xiàn)得更突出。思政課教學(xué)的重要性往往只是停留在文件中,而并沒有很好地落實(shí)到真正的操作層面,以至于出現(xiàn)了境外敵對勢力通過非政府組織或基金會等對高校師生進(jìn)行意識形態(tài)滲透,部分高校的思想政治教育“大而空”以至丟失陣地[6]等問題的不良局面。不真正重視思政課,就等于放棄了自己的基本話語權(quán),在這樣的氛圍中談?wù)摯髮W(xué)生文化自覺的提升無疑是紙上談兵。
校園文化具有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)功能,它既能夠通過健康有益的文化活動來抵制各種各樣不健康活動的影響,又能夠通過強(qiáng)化大學(xué)生對自身傳統(tǒng)文化的認(rèn)同來抵御西方價值觀的入侵。因此,要在校園文化建設(shè)中培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺意識,多多開展校園活動既非常必要又有著得天獨(dú)厚的條件。社團(tuán)活動就是大學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我提高的實(shí)踐平臺。通過這個平臺,大學(xué)生可以有效地鍛煉自己的集體意識、社會責(zé)任、協(xié)作能力、自我教育能力、創(chuàng)造能力、展示能力。目前,各高校的學(xué)生社團(tuán)活動氣氛活躍、內(nèi)容豐富。但是,應(yīng)該看到,涉及到傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)組織以及社團(tuán)活動還相對較少,較弱;其突出的表現(xiàn)在于我國有著豐厚的傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源,但是,在大學(xué)生的活動中卻鮮見報道。即使有些活動,也僅僅停留在節(jié)慶文化的表面,局限于吃喝玩的形式,似乎吃了粽子就過好了端午節(jié)、吃了月餅就過好了中秋節(jié)……這方面的活動要搞好有待精心設(shè)計和組織,有待大力發(fā)掘和整理。在組織這方面的各種活動中,都可以充分挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分的現(xiàn)實(shí)意義,讓大學(xué)生在活動中學(xué)會愛國誠信、修德明禮,主動抑制極端個人主義、拜金主義等不良思想的影響。只要在這方面多付出努力,借助學(xué)生社團(tuán)活動的通道,傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)容就會滲透到教室、公寓、食堂等等所有學(xué)生接觸到的地方。
21世紀(jì)以來,大學(xué)生的生活已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。高校校園文化建設(shè)要充分利用好網(wǎng)絡(luò)陣地提升大學(xué)生的文化自覺,就要建設(shè)專門的平臺。事實(shí)上,在利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行教育這一問題上,各高校是達(dá)成了共識并付諸了行動的,但是,收效卻遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期。以高校官方微博為例,隨著微博熱的流行,許多高校都開了官方微博。從開通時間來看,2010年為萌芽期,2011年進(jìn)入成長期,2012年以來,高校微博發(fā)展進(jìn)入一個相對爆發(fā)期,數(shù)量快速增長,僅在新浪注冊高校就達(dá)到了500所。但是其中相當(dāng)一部分并沒有吸引力,在校學(xué)生反應(yīng)冷淡。調(diào)查發(fā)現(xiàn),一些學(xué)生從未去過學(xué)校官方微博,甚至有的學(xué)生不知道學(xué)校開通微博。從目前已開通的高校微博來看,部分高校并沒有把微博作為一項常態(tài)宣傳工作來做,直接表現(xiàn)就是信息發(fā)布不及時,甚至有的開通以后就沒有發(fā)言,基本處于休克或半休眠狀態(tài)。武漢大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)研究中心完成的《2012高校微博發(fā)展報告》顯示,部分高校官方微博已成為“空殼”,影響力欠佳,79%的學(xué)子未收聽高校官方微博。學(xué)生們反映較多的是官方微博內(nèi)容有點(diǎn)死板,大多是時間、地點(diǎn)、人物、事件的官方新聞,一點(diǎn)活躍搞笑的語言或視頻也沒有,導(dǎo)致連瀏覽的欲望都沒有。[7]這種狀況意味著構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境,要研究把握受眾的規(guī)律,否則,這種工作只會流于形式而無法收到實(shí)效。因此,為了提升大學(xué)生文化自覺而構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)平臺,要想增強(qiáng)影響力,必須在內(nèi)容、形式、語言表達(dá)、消息發(fā)布時間節(jié)點(diǎn)等方方面面都要進(jìn)行充分扎實(shí)的調(diào)研。在這方面,目前的新媒體已經(jīng)做出了有效的探索。比如,“俠客島”、“學(xué)習(xí)小組”這樣的微信號所推送的內(nèi)容,都精心進(jìn)行了內(nèi)容選擇和語言包裝,同樣是嚴(yán)肅的話題和嚴(yán)肅的立場,但是,由于去掉了正襟危坐、義正辭嚴(yán)的說教面孔,反倒更受歡迎,也就收到了更好的宣傳效果。
閱讀是人類文明進(jìn)步的階梯,是構(gòu)建人類精神大廈的重要途徑。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。在現(xiàn)代化的背景下,它更是閃耀著燦爛的光輝。中國文化不僅在各種顯性的文化成果上,而且在內(nèi)在的思維方式上,都與其他文化有著顯著不同。這已經(jīng)日益得到中外比較文化研究者,特別是比較哲學(xué)研究者的深刻揭示。中國傳統(tǒng)文化的“陰”、“陽”概念體現(xiàn)了平衡的哲學(xué);中國道家思想則主張感受和融入世界,平衡互補(bǔ);中國傳統(tǒng)文化的“心靈”概念表明思想和內(nèi)心情感密切聯(lián)系;這些無不對西方文化的排他性、知識和情感的分離取向進(jìn)行著啟發(fā)。面對現(xiàn)代性所帶來的困境,中國傳統(tǒng)文化所追求的“各美其美,美人之美,美美與共”的境界逐漸引起了世人的高度關(guān)注。只要進(jìn)入閱讀的世界,就不可能不接觸中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,不可能不了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源,對于提升大學(xué)生的文化自覺意識起著無可替代的作用。反過來,對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí),又必然會有助于大學(xué)生文化自覺意識的提升與建構(gòu)。但是,大學(xué)生不進(jìn)圖書館,不借閱圖書似乎正在成為一種趨勢。圖書借閱量下滑趨勢明顯,學(xué)生閱讀的排行榜上也鮮見經(jīng)典。有一項調(diào)查顯示,近年來,大學(xué)生進(jìn)圖書館人數(shù)下滑高達(dá)30%,借閱冊數(shù)下降50%。據(jù)最新統(tǒng)計,武漢大學(xué)生人均借書量僅有9本。[8]還有些高校的調(diào)查表明,有相當(dāng)一部分大學(xué)生不愛讀書,閱讀意識淡薄。就業(yè)考試壓力帶來的功利心理,導(dǎo)致大學(xué)生閱讀中存在著嚴(yán)重的功利化、實(shí)用化傾向。還有一部分大學(xué)生存在讀書的愿望,但卻不知如何尋找適合自己的好書,不知如何去閱讀,閱讀能力不足,無法有效閱讀。[9]對于這一阻礙大學(xué)生文化自覺提升的因素,高校校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者與參與者都要有清晰的認(rèn)識,并盡力扭轉(zhuǎn)、改變這一狀況。
文化作為一個民族的精神紐帶,總是以自我確認(rèn)、自我表達(dá)的社會無意識,維系著這個民族共有的歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力。中華民族要在新的歷史時期再次騰飛,就必須擺脫對西方文化的崇拜。作為文化發(fā)展和傳播重要主體的大學(xué)生,只有具有高度的文化自覺精神,才能繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng),承擔(dān)發(fā)展和創(chuàng)新文化的使命,進(jìn)而肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。培養(yǎng)并提升大學(xué)生的文化自覺意識,增強(qiáng)其文化自信,關(guān)乎我國民族整體素質(zhì)的提升,關(guān)系我國國家發(fā)展的未來,是作為文化傳承與發(fā)展載體的高校義不容辭的責(zé)任,是高校校園文化建設(shè)的核心目標(biāo)之一。對此進(jìn)行不懈的探索,乃是高校教育的大命題,是高校教育工作者艱巨而光榮的使命。
[1]中國新聞周刊.傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年問卷調(diào)查結(jié)果[J].新聞周刊,2004(16):23.
[2]耿雅津.大學(xué)生閱讀研究綜述[J].圖書館學(xué)刊,2013(9).
[3]HAO Shucui. A Study on the Interaction between College Students’Reading and the Enhancement of Cultural Consciousness.Proceedings of 2014 Interational Symposium - Reform and Innovation of Higher Engineering Education.2014.11.
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[5]向懷林.文化強(qiáng)國戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向背景下的高校文化建設(shè)[J].重慶大學(xué)學(xué)報,2013(3).
[6]朱繼東.社會主義大學(xué)不讓傳播西方價值觀念何錯之有[EB/OL].http://theory.gmw.cn/2015-01/31/content_14701183.htm.
[7]胡興祥,葉兵.高校官方微博的發(fā)展現(xiàn)狀與反思[J].中國高等教育,2013(17).
[8]謝湘,吳江龍.把大學(xué)生拉回圖書館[N].中國青年報,2014-04-25(1).
[9]王慧秋,劉蔭明.建立大學(xué)生閱讀教育長效機(jī)制的思考與實(shí)踐[J].圖書館雜志,2010(12).