以知促行 以行促知——在建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨中踐行“三嚴三實”

中國共產(chǎn)黨從一個領導全國人民革命奪取政權的革命黨轉變?yōu)橐粋€在全國執(zhí)政而且是當今世界上最大執(zhí)政黨，從一個封閉實行計劃經(jīng)濟到領導全國人民進行改革開放要發(fā)揮市場在資源配置中起決定性作用的執(zhí)政黨。從革命到執(zhí)政主題的轉變，從封閉到開放，從計劃到市場執(zhí)政環(huán)境的變化，顯然黨的定位也必須要轉變。為此，黨的十八大明確提出要“建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”［1］。而且，學習型是排在第一位的。習近平總書記2013年3月在中央黨校成立80周年慶祝大會上講到：“中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐?！保?］這里習近平總書記把學習的重大意義提到了相當高的位置。2014年3月9日，習近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團的審議中要求：“各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?！保?］之后，習近平總書記又多次在講話中強調(diào)“三嚴三實”的重要思想，特別是2014年10月8日他在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話中又把“三嚴三實”納入“全面從嚴治黨”之“堅持從嚴管理干部”的一條基本要求。2015年4月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育方案》，明確指出“三嚴三實”專題教育要融入領導干部經(jīng)常性學習教育［4］。從馬克思主義哲學認識論的角度來講，我們必須堅持以知促行，以行促知，知行統(tǒng)一。踐行“三嚴三實”必須要通過建設馬克思主義學習執(zhí)政黨來打牢思想根基，建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨最終要體現(xiàn)到“三嚴三實”上來。因此，建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨與踐行“三嚴三實”在理論上和實踐中是一對邏輯嚴密的辯證統(tǒng)一體。

一、以知促行，“三嚴三實”為建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨提供了新的思想方向

人是有思想的，人一刻也不會停止思想。我們以為，人不是想這種思想，就是想那種思想，不是想高尚的思想，就是想低俗的思想，不是想正確的就是想錯誤的思想，當然也許有中間過渡階段思想的歷程，但最終都必然指向正確或者滑向錯誤。人的思想的能動性注定了思想的重要作用。沒有正確思想理論的指導，在實踐中就必然走向失敗。正如毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中一針見血地指出的那樣，一個人“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”［5］。

因此，從“三嚴三實”的內(nèi)涵和外延來看，都需要我們加強學習，建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨，從而為修身做人、干事創(chuàng)業(yè)、用權律己來提供正確的思想航向。

第一，要加強馬克思主義理論的學習。這里所指的馬克思主義是廣義的馬克思主義，它是指包括馬克思、恩格斯、列寧等傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)典人物的思想，也包括馬克思主義中國化的思想理論成果，主要包括毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及習近平總書記系列重要講話精神。只有通過學習好馬克思主義基本理論，才能掌握好馬克思主義的基本立場、觀點和方法，也才能明白馬克思主義為人民群眾謀利益的立場，掌握科學的思想觀點和方法。不是什么書都是好書，不是什么思想都是正確的思想，中國共產(chǎn)黨從自誕生之時起，就堅持把馬克思主義作為自己指導思想，而且隨著革命、建設和改革的實踐的發(fā)展，我們越來越認識到把馬克思主義基本原理同中國實際結合起來。只有這樣，才能真正做到“實”，否則，即使你主觀想要“實”，卻自覺不自覺地受到錯誤的思想的引導，導致在實踐中出偏差。對此，我們黨也曾經(jīng)為此交出過高昂地學費，也為此付出了慘痛的代價。在思想領域，我們一些人沒有學好馬克思主義基本思想，卻往往做了最壞思想的俘虜。當前，還要通過努力學習習近平總書記系列講話精神，特別是學習“四個全面”戰(zhàn)略布局。只有這樣，才能掌握我們工作的主攻目標、戰(zhàn)略方向，實踐要求與路徑。

第二，要加強中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中華人民共和國國史的學習。歷史是一面鏡子，以史為鑒，可以知興替。只有學習好中國歷史，才能理解我們中國獨特的歷史發(fā)展過程，特別是明白中華民族獨特的文化背景，今天我們面臨的獨特的基本國情，我們才會明白今天為什么必須要高舉中國特色特色社會主義這面旗幟，為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，為什么要走中國特色社會主義這條獨特的道路等大是大非的方向性問題，否則就要犯顛覆性錯誤，還談什么“三嚴三實”。學習中共黨史，我們才會更加明白中國共產(chǎn)黨從奪取政權到取得今天這樣世舉世矚目的成績，來之不易，我們要倍加珍惜。從黨的成敗得失中吸取思想的營養(yǎng)，深刻理解全面從嚴治黨的歷史與現(xiàn)實背景，才能更加充分地吸取“三嚴三實”的豐富的歷史思想營養(yǎng)。

第三，要加強黨紀國法的學習。黨紀嚴于國法，作為中國共產(chǎn)黨人，首先要熟悉《中國共產(chǎn)黨章程》（簡稱黨章），黨章就是中國共產(chǎn)黨內(nèi)部的根本大法，黨章是一切中國共產(chǎn)黨人言論和行動的根本準則。我們黨提出了“四個全面”的戰(zhàn)略布局，明確提出了要“全面依法治國”。因此，就更加要求我們中國共產(chǎn)黨人要熟悉相關領域特別是與自己工作和生活直接相關領域的法律法規(guī)，做到學習法律、熟悉法律、理解法律，真正尊重法律，從而牢固樹立起法律思維，確立起法律信仰，按制度辦事，按規(guī)矩辦事，按程序辦事，也才能為“三嚴三實”提供一條根本的思想準繩。

第四，要特別加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習。從理論邏輯上講，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以歸結到學習中國歷史，特別是對中國古代史的學習當中去，但既然我們是在為“三嚴三實”培育思想養(yǎng)料，這里就單獨把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出來作為重點強調(diào)。因為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中特別強調(diào)“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”的精神元素。雖然中國幾千年的封建社會從總體上講是充滿腐朽、落后、黑暗和專制的社會，但在封建社會中，也產(chǎn)生出了許多代表中國優(yōu)秀民族精神和崇高道德境界的杰出代表，他們是民族的脊梁，他們所代表的精神是照亮封建社會的道德明燈，是指引中華民族前進的不竭思想動力，永遠值得中華民族每一個人學習敬仰。今天，強調(diào)“三嚴三實”，特別是要學習以包拯和海瑞為代表的清官們身上體現(xiàn)出的崇高的官德。以包拯和海瑞為代表的清官，他們處在黑暗封建社會。今天，一些人感嘆社會環(huán)境不好，甚至抱怨社會是一個大染缸，從而把持不住自己，這當然是一條重要的外因，但無論如何，難道我們今天的社會環(huán)境比封建社會還要糟糕？所以以包拯和海瑞為代表的中國封建社會的清官們身上體現(xiàn)出來的崇高官德值得我們今天好好學習領會（當然我們另一方面更要凈化政治生態(tài)，但這是另一個層面的問題）。牢固樹立自己的世界觀、人生觀和價值觀，思考清楚當官究竟要追求什么，實現(xiàn)什么？我們真正需要的是什么？物質(zhì)匱乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。

特別需要指出的是，這里談的建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨中的學習更多是體現(xiàn)在書本領域的理論學習，我們當然還要向實踐學習，而且是更重要領域的學習。不僅要向書本學習，更要向實踐學習；不僅要向專家學習，更要向群眾學習。堅持干什么，學什么，缺什么，補什么，從而必須保證思想健康清醒。要真正做到“三嚴三實”，在思想上絕不能糊涂。否則，在我們中國共產(chǎn)黨人今天肩負著帶領中國人民要實現(xiàn)“兩個一百年”目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的歷史使命，思想上的貧瘠與糊涂體現(xiàn)在實踐中就只能是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。

二、以行促知，建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨必須切實踐行“三嚴三實”基本要求

書上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！叭龂廊龑崱弊罱K落腳點還是一個“實”。毛澤東同志在《實踐論》中強調(diào)：“理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務”，“真理的標準只能是社會的實踐?！保?］他在《改造我們的學習》中還指出：“共產(chǎn)黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界?！保?］通過認識世界來改造世界，又通過改造世界來更好地認識世界。因此，無論是建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨，還是強調(diào)“三嚴三實”，最終都要靠實踐來檢驗。其實，這個道理非常簡單明了。我們只需稍做分析就能明白其中看似深奧的道理。馬克思主義學習型執(zhí)政黨建設好了以后，為了什么？最后還是要看執(zhí)政嘛！怎樣執(zhí)政，為誰執(zhí)政，如果出了偏差，就要在實踐中學習，錯了就要學習和糾正，學習和糾正是為了更好地科學執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政。學習是為“三嚴三實”夯實思想基礎，培育思想養(yǎng)料，打牢思想根基，但是否真正做到了“嚴”和“實”？誰說了算？實踐，只能是實踐！

需要指出的一點是，一般來說，學習型都是和服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨緊密聯(lián)系在一起，這“三型”本身也很難截然分開。相反，這“三型”是有機統(tǒng)一、不可分割的整體，學習也是為了更好地服務，學習也是為了更好地創(chuàng)新，學習是為了更好地做到“三嚴三實”。當然，“三嚴三實”中每一條要求都有具體的內(nèi)涵和外延，習近平總書記在第一次向全黨提出“三嚴三實”的時候，就已經(jīng)講得非常清楚明白了，對此，我們要常讀熟記，更要內(nèi)化于心，外化于行。這里我們還要從建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨的理論視角，結合學習習近平總書記一系列重要講話精神，對“三嚴三實”在其外延上的微觀表現(xiàn)再做一些探討。

“嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己。”關鍵在于一個“嚴”字。嚴以修身，更多的是要明白“我是誰，為了誰，依靠誰？”“我從哪里來，我要到哪里去”這些人生的根本問題。首先要明白我是中國共產(chǎn)黨黨員，我是中國共產(chǎn)黨的領導干部，那就要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信心，堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，就要不斷提升自己的道德境界。國無德不興，人無德不立。一些人在違法之前肯定是先違紀。這里，我們還要提出，這些人在違紀之前，往往是缺德。所以每一個共產(chǎn)黨人特別是領導干部都要不斷提升自己的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，在實踐中要不斷培育自己的健康愛好，遠離不良嗜好和不良人群。嚴以用權，作為黨員領導干部，多多少少手里都有一些權力，而權力是一把雙刃劍，權力用好了，權力可以為人民謀利益，為人民謀幸福，這也應該是黨員領導干部要樹立的正確的權力觀。但一旦用手里的權力為自己，或者是為自己的特定關系人謀取私利，那這個權力就變質(zhì)了。我們一定要記住，黨員領導干部手中權力是來自于人民，也就只能是用于為人民謀取利益。否則，這將對您本人，對人民、對黨甚至國家都會造成嚴重不良后果。嚴以律己，古人講，“嚴于律己，寬以待人”，筆者以為，這里嚴于律己也是這對嚴以修身的延伸，在實踐中要有大局意識、責任意識、法律意識，堅持黨章中所規(guī)定的“四個服從”。

“謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實?！焙诵木驮谝粋€“實”字。中國共產(chǎn)黨人的思想路線就是一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。因此，作為黨員領導干部在做事情、想問題、謀事創(chuàng)業(yè)中一定要善于找到事物發(fā)展的真正規(guī)律。當然這里排除了一些揣著明白裝糊涂的人，我們還是講的主觀上愿意做一些實事的人，但也要防止好心辦壞事，這就需要充分掌握主客觀的情況，充分了解這件事情的來龍去脈，事情的前因和后果。謀事實、創(chuàng)業(yè)實的最終評判標準就是要看是否為老百姓謀取了利益，是否讓老百姓有獲得感，當前，集中體現(xiàn)在為全面建成小康社會的各項目標而努力。當然要把握好公平正義。公正即和諧，凡是一個地方、一個單位、一個組織出問題太多的時候，我們就要在實踐中去反思公平正義，在實踐中努力做到公平正義就是最大的“實”。當然，這從根本上講，還是要求做人要實，做老實人，講老實話，辦老實事。踏踏實實，一步一個腳印，千里之行，始于足下，合抱之木，始終毫末?！皩崱本鸵w現(xiàn)在學習工作生活中每一個環(huán)節(jié)，從一點一滴做起，從身邊的事情做起，從能夠做到能夠做好的事情做起，切忌玩虛功，擺花架子，好高騖遠，華而不實。

三、知行合一，全面構建中國共產(chǎn)黨人自覺踐行“三嚴三實”的外在保障

知行關系是一對哲學認識論上的基本范疇。依據(jù)馬克思主義哲學認識論，我們堅持實踐第一的觀點，先實踐，然后得出一定的認識，再將得到的認識用于指導實踐，正確的堅持，錯誤的糾正，從實踐、認識、再實踐、再認識，這樣的循環(huán)往復，不斷提高人們認識和實踐的水平。從建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨的理論視角出發(fā)，為了做到“三嚴三實”，我們提出了要加強各方面的思想理論學習，再付諸于實踐。當然，我們前面提到的學習看似主要是書本上的知識，而且我們相信只要我們堅持多讀書、善讀書、讀好書，就一定能夠為“三嚴三實”打下堅實的思想根基，為什么呢？因為書本上的理論知識其實在本質(zhì)上也是前人的實踐經(jīng)驗與智慧的結晶。比如，學習毛澤東思想，就是在學習以毛澤東為核心的第一代中央領導集體帶領中國人民在革命和建設中全黨所取得的集體智慧的結晶，學習其他科學思想也是同樣的道理。

馬克思主義哲學的基本原理之一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件。內(nèi)因是第一位的，但不是外因不重要，當一定的內(nèi)因呈現(xiàn)出一定的穩(wěn)定的現(xiàn)實情況之后，有時外因還起著至關重要的作用。雞蛋在一定的溫度下才能孵化成小雞，這個適當?shù)臏囟染褪峭庖颉榇?，在建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨的偉大歷史進程中，為了不斷提升中國共產(chǎn)黨人特別是黨員領導干部“三嚴三實”的境界，做到知行合一，我們也需要全面構建中國共產(chǎn)黨人自覺踐行“三嚴三實”的外在保障。還需指出的是中央文件中要求主要是在處級以上干部中開展“三嚴三實”專題學習教育，其實，從建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨的角度講，我們也要立足全黨，從長遠戰(zhàn)略考慮，一定的量變才能引起質(zhì)變，因為我們并不能寄希望于一個人在任處級以后突然變得“三嚴三實”。因此，全面構建中國共產(chǎn)黨人自覺踐行“三嚴三實”的外在保障就顯得十分重要。

一是領導帶頭，以上率下。由于我們中國共產(chǎn)黨獨特的組織體系，“三嚴三實”教育作為黨的群眾路線教育實踐活動的延伸，“三嚴三實”的內(nèi)涵和外延涵蓋了黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設。因此，從上到下的示范作用就顯得十分重要，道理也非常簡單，從上到下，人們的眼睛都在盯著主要領導，盯著主席臺。喊破嗓子，不如做出樣子，當然絕不是裝樣子，而是發(fā)自內(nèi)心真心實意的做出表率，“其身正，不令而行”，“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來”。上級的“三嚴三實”境界，上級的一言一行對下級，特別是對自己身邊的下級起著十分強烈的無聲示范作用。

二是教育培訓，系統(tǒng)學習。學習的途徑是多方面的，特別是今天處在一個全媒體、信息爆炸的時代，人們接受知識和學習的渠道太多了。但無論如何，作為我們黨傳統(tǒng)的干部教育培訓，在打牢“三嚴三實”思想基礎上的作用還是處在十分重要的地位的。當然我們也必須加強和改進教育培訓的方式方法，增強教育培訓的針對性和實效性，使黨員領導干部真正在培訓期間有所收獲，無論是增強自身工作能力，還是在修身做人的靈魂深處都能夠得到升華。有效的干部教育培訓對建設馬克思主義學習型執(zhí)政黨的重大促進作用是任何學習方法和手段都不能取代的。因此，我們都可以有組織、有計劃地讓各級領導干部到干部培訓機構參加系統(tǒng)學習、集中學習。

三是立規(guī)執(zhí)紀，專項檢查。思想教育也好，自己學習，參加教育培訓也好，這都是要取決黨員領導干部個體一定的思想自覺。如果有的同志就是認識不到位，您再怎么說，他就是聽不進去，就是不能體現(xiàn)在實踐當中去。這時候我們就要拿出我們黨一貫強調(diào)紀律性的鐵面無私的一面來。思想建黨和制度治黨，一柔一剛，同時發(fā)力。對此，我們要進一步健全黨紀國法，對“三嚴三實”一條一條的進行專項檢查，面對一些對“三嚴三實”還無動于衷的同志，那就不得不進行組織處理，當然處理的目的還是為了懲前毖后、治病救人。對在專項檢查中發(fā)現(xiàn)在“三嚴三實”方面表現(xiàn)優(yōu)秀的黨員領導干部一定要在物質(zhì)和精神方面進行表彰甚至直接大膽提拔使用，這樣就可以形成強大的正面激勵作用。懲治與獎勵必須同時發(fā)力，這才符合馬克思主義唯物辯證法，也才會在實踐中真正形成強大的正面效應。

四是共同努力，營造氛圍。面對今天我們黨內(nèi)在“三嚴三實”方面存在的大量問題，我們每一個黨員都要認真反思自己在哪些方面做得不足，做得還不夠好。為什么“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”？為什么有“近墨者黑，近朱者赤”的說法？這都說明了環(huán)境的重要作用，所以我們每一名共產(chǎn)黨員，特別是每一名領導干部，都要共同努力，從自己做起，從身邊做起。每一個共產(chǎn)黨員都要時刻以“三嚴三實”為鏡子，古人說“吾日三省吾身”，那我們的黨員領導干部至少每天要面對“三嚴三實”反思自己一次吧！檢查反思自己是否切實做到了“三嚴三實”。每一個黨員特別是領導干部個體離“三嚴三實”近一點，全黨就會形成一股“三嚴三實”的強大的正能量磁場。當然作風建設永遠在路上，黨的建設也永遠在路上，“三嚴三實”沒有最好，只有更好，只要我們?nèi)h上下一起努力，加強學習，堅持以知促行，以行促知，知行合一，共同營造良好政治生態(tài)，我們就一定會在全黨形成一種“三嚴三實“的良好局面。

[1]中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2012：46.

[2]習近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會上的講話[N].人民日報，2013-03-03.

[3]為政莫忘“三嚴三實”[N].光明日報，2014-03-10.

[4]關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育方案[N].人民日報，2015-04-20.

[5]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：226.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：284.

[7]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：802.