南宮后底閣遺址出土唐代佛造像選介

楊潔

2006年4月至12月，河北省文物研究所會(huì)同邢臺(tái)市及南宮市文物部門組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)位于南宮市東南29公里的后底閣遺址進(jìn)行了考古勘查和搶救性發(fā)掘。

考古發(fā)掘中出土了佛教造像及其殘件共283件，包括佛、菩薩、飛天、力士、弟子、蓮座等。造像的質(zhì)地有石質(zhì)和陶質(zhì)兩類。石質(zhì)可分為石灰?guī)r和漢白玉，其中漢白玉造像數(shù)量較多，雕刻精美。陶質(zhì)造像以紅胎為主，個(gè)別為白胎、灰胎，質(zhì)地堅(jiān)硬。造像均為單體造像，根據(jù)其形制和功能，可分為背屏式造像、造像龕和圓雕造像。從佛造像題記中可見(jiàn)東魏、北齊、唐代紀(jì)年等內(nèi)容。

在南宮后底閣遺址出土的這批佛造像中，尤以唐代佛造像最為精美。筆者選取河北博物院《曲陽(yáng)石雕》展廳陳列的幾尊唐代佛造像作一介紹，以饗讀者。

唐上元元年賈士達(dá)等造阿彌陀佛坐像 造像為漢白玉質(zhì)地。通高90厘米（見(jiàn)圖1）。佛頭后面枕部殘留有方榫，頭光已缺失。頭微昂，螺髻高聳。臉形略呈長(zhǎng)方，面部圓潤(rùn)飽滿，比例適當(dāng)，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，表情肅穆莊重。眉弓凸起，陰刻細(xì)長(zhǎng)彎眉，雙目微睜，目光平視，上、下眼瞼均以陰線刻出，沒(méi)有刻劃瞳孔。鼻梁直挺，嘴角內(nèi)陷，微微上翹。下頜略前凸，頜下有一道淺凹?。ㄒ?jiàn)圖2）。雙耳貼面，耳下部殘斷。頸部前傾，并飾有蠶節(jié)紋。后背較直，腰部微向內(nèi)收。頸下露出前胸局部，隱現(xiàn)胸肌結(jié)構(gòu)，凸顯質(zhì)感。左手置于左腿近膝蓋處，手背渾圓光潤(rùn)。外披佛衣，內(nèi)著僧衹支。上衣袒右披著，覆蓋左肩，右肩覆肩衣紋從后背僧衹支內(nèi)穿出，裹住右肩，搭于右前臂。衣紋流暢，衣料質(zhì)感較厚重。結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上。

底部為方形基座，上承圓形束腰仰覆蓮座。束腰為六棱柱，每面中部各對(duì)應(yīng)有一個(gè)廊柱，均已殘斷。方形基座前立面和右側(cè)立面均刻有楷書造像題記，其余兩面平素?zé)o文。造像題記共134字，題記內(nèi)容為“上元元年正月一日賈士達(dá)敬彌陀像一軀”及其他供養(yǎng)人之姓名（見(jiàn)圖3）。唐代前后有兩個(gè)上元元年，前者為唐高宗李治統(tǒng)治時(shí)期（674年），后者為唐肅宗李亨統(tǒng)治時(shí)期（760年）。依據(jù)造像特征可推斷此處年號(hào)應(yīng)為前者。

唐龍朔三年韓善行等五十人造佛坐像 造像為漢白玉質(zhì)地。通體殘高91.7厘米。頭光上半部殘斷，殘留部分為半圓形。頭光正面共分為四區(qū)，內(nèi)區(qū)為素面，其外分別為淺浮雕蓮瓣紋、間飾有寶相花和菱形花紋相間排列的兩周凸弦紋以及火焰紋帶。頭光的背面光素?zé)o紋。中央厚，向外緣漸薄，斷面呈弧形。佛像高肉髻，螺發(fā)（見(jiàn)圖4）。面相長(zhǎng)圓豐滿，眉弓凸起，陰刻細(xì)長(zhǎng)彎眉，兩眉間凸起乳丁狀白毫相。雙目微睜，瞳孔以陰刻弧線表現(xiàn)，上、下眼瞼的刻畫細(xì)致入微。鼻梁挺秀，嘴唇圓潤(rùn)深陷，嘴角微上翹（見(jiàn)圖5），結(jié)構(gòu)表現(xiàn)準(zhǔn)確。下頜處以凹刻線表現(xiàn)重頷，頸部飾有蠶節(jié)紋。大耳貼面，耳垂略外翹。右胸肌下緣處有弧溝，隱現(xiàn)胸肌輪廓。左手撫左腿近膝蓋處，手指修長(zhǎng)光潤(rùn)。結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上。內(nèi)著僧衹支，外披佛衣三層：上衣、中衣和下衣。僧衹支為袒右式，左肩有一鉤紐，前面的鉤穿過(guò)從左肩垂下的雙繩套鈕后打結(jié)。腰部僧衹支外束帛帶，于腹前打結(jié)下垂入袈裟內(nèi)部。衣紋褶皺層次感強(qiáng)。

佛像下方為復(fù)合式臺(tái)座，下部為方形基座，上部為束腰蓮臺(tái)像座。束腰為八棱柱形，外圍鏤雕2個(gè)力士和6個(gè)廊柱。前面右側(cè)力士缺失，左側(cè)力士為站姿，裸上身，胸肌渾圓，雙手上舉，雙肘微屈，手與頭頂平托上層蓮臺(tái)，腹部外鼓，身軀向右側(cè)微曲，跣足。廊柱由三個(gè)扁珠上下連接，珠子中部用兩個(gè)環(huán)箍間隔（見(jiàn)圖6）。方形基座四面均陰刻有細(xì)線方格，基本每格內(nèi)刻一字，楷體，共253字，為造像題記（見(jiàn)圖7）。主要內(nèi)容為：□唐龍朔□，年歲次癸亥，六月壬癸望，廿九日辛亥，大像主云騎，尉韓善行隊(duì)，下五十人等，雖生在閻浮，依希舍衛(wèi)之，國(guó)奉勅東，罰見(jiàn)親之日，不期共發(fā)鴻，心造白玉像，□鋪誓愿之俊圣澤之所，有征採(cǎi)崐，山之無(wú)價(jià)鐫，成此像諸行，人等沐浴洗，心終身皈敬，鐫名于后，維那趙孝強(qiáng)，勛官王弘善，維那張文遇，維那王才卿，維那張衹達(dá)，維那張士雅，維那韓客仁……（以下均為人名）

造像題記雖有字跡缺損，但龍朔為唐高宗李治年號(hào)，依據(jù)“歲次癸亥”可知為龍朔三年（663年）。

唐坐佛像 造像為漢白玉質(zhì)地。通體殘高68.2厘米。頭部殘缺。右手置于右腿近膝蓋處。身軀略向后仰，腰部微向內(nèi)收，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上。佛像袒露右肩，內(nèi)著僧衹支。僧衹支可見(jiàn)領(lǐng)邊，腰系繩帶，打結(jié)下垂。佛衣共分三層，下緣搭敷于臺(tái)座之上。衣紋層疊，層次豐富而無(wú)紛亂感。

圓形束腰底座由仰蓮臺(tái)、束腰及廊柱（已殘斷）、覆蓮臺(tái)組成，束腰上下各有兩層向內(nèi)縮的圓臺(tái)，覆蓮臺(tái)下刻有一周弦紋。束腰為七棱柱，每邊均為內(nèi)弧形，每個(gè)轉(zhuǎn)角在橢圓開(kāi)光內(nèi)刻一頭像。頭像額部發(fā)際線好似三片半圓形的花瓣，雙眉彎曲，怒目圓睜，眼角上挑，鼻頭較大。神態(tài)表現(xiàn)生動(dòng)傳神（見(jiàn)圖8）。

這件佛像束腰部分的頭像與唐永徽元年（650年）石佛坐像及陜西扶風(fēng)法門寺漢白玉阿育王塔束腰部分之鬼面相類似，故推測(cè)應(yīng)為初唐時(shí)期作品。

唐倚坐彌勒像 造像為漢白玉質(zhì)地（見(jiàn)圖9）。通高87.6厘米。佛頭后部有一個(gè)方榫，頭光缺失。頭頂高肉髻，前刻左旋渦紋，發(fā)紋前面為右旋渦紋。臉形較長(zhǎng)，方額，面相端莊沉靜。陰刻細(xì)長(zhǎng)彎眉，眉弓凸起，眉梢上挑。雙目微睜。鼻梁直挺。嘴角內(nèi)陷，微上翹。頜下有一淺凹印。長(zhǎng)耳下垂貼于面部，耳廓內(nèi)側(cè)刻有下凹的輪廓線，耳垂下部殘斷。頸部飾有蠶節(jié)紋（見(jiàn)圖10）。胸部豐實(shí)圓潤(rùn)，肌肉質(zhì)感較強(qiáng)。右前臂平伸，手殘。左手撫左膝。腿部下垂倚坐于蓮臺(tái)上。佛像外著佛衣，內(nèi)著僧衹支，可辨三層。左肩處有鉤鈕系結(jié)。佛衣稍顯厚重，衣紋流暢，表現(xiàn)手法較寫實(shí)而又富于變化。

復(fù)合式臺(tái)座的下層為方形基座，前立面中部雕刻一怪獸頭部，其余三面均為素面。佛像雙足各踩一個(gè)蓮蓬。蓮蓬與從底座下方的怪獸口中橫出的兩莖相連接。怪獸兩角呈葉形，弧形雙眉隆起，眼部突出，雙目圓睜，三角形鼻，雙須分別繞向頭后?？谥锈惭缆冻?，兩嘴角各出一蓮莖，與佛足下的蓮蓬相接。方形基座上面為方形束腰蓮座。方柱形束腰，前立面為素面，其余三面均于長(zhǎng)方龕內(nèi)雕刻力士一個(gè)。左側(cè)龕內(nèi)力士左手上舉，與頭共同托住上層平臺(tái)，右手拄于右大腿上。后面和右側(cè)面龕內(nèi)力士均為跪姿，五官較模糊，頭頂上層平臺(tái)，雙手撐于大腿上，胸部豐圓。束腰周圍四角原各有一廊柱，均已殘缺（見(jiàn)圖11）。

唐代倚坐彌勒造像較多。佛像兩小腿略向內(nèi)斜，雙足各踩一個(gè)與蓮莖相接的蓮蓬，是唐代佛像非常流行的式樣。此外，造像上身與前述唐龍朔三年韓善行等五十人造佛坐像衣紋特征相似，推測(cè)應(yīng)為初唐時(shí)期的作品。

南宮后底閣遺址出土的這幾尊唐代佛造像面相豐滿，頭頂為螺型或水波式發(fā)髻，肉髻相對(duì)于前朝較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。身材比例勻稱，結(jié)構(gòu)合理，體態(tài)豐腴飽滿，袒露的胸部肌肉起伏變化，寫實(shí)性較強(qiáng)。體態(tài)自然舒展，具有很強(qiáng)的動(dòng)感。衣紋流暢，下身衣褶懸搭于座前。底部的臺(tái)座多為束腰式，有的座腰鏤空，有的還施仰覆蓮。這些佛造像無(wú)論雕刻手法，還是藝術(shù)風(fēng)格，均與定州系白石佛像有著一脈相承的聯(lián)系。

定州系白石佛像藝術(shù)是一個(gè)頗具地方風(fēng)格的雕刻流派，在佛教美術(shù)史上占有特殊地位。該系佛像主要分布在以定州為中心的華北平原北部以及太行山東麓地區(qū)。已發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)北起河北易縣，南至河北臨漳，東自山東博興，西及山西昔陽(yáng)。定州系白石佛像始刻于北魏晚期，東魏后期、北齊、隋代盛極一時(shí)，唐代逐漸衰落。從這幾尊精美的佛造像中，我們依然可以領(lǐng)略到曲陽(yáng)石雕出神入化的藝術(shù)境界。