企業(yè)家的七種品質(zhì)和兩種能力

王育琨

這是一個(gè)群雄并起的時(shí)代。蘋果、Google、京瓷、索尼、松下、騰訊、阿里巴巴、京東、百度、小米、海爾、聯(lián)想、TCL、華大基因、海底撈、德勝洋樓、錮得電子、華西希望集團(tuán)、量子高科、大三湘茶油等等，都在開展有益的探索，各種優(yōu)化組合的模式和做法不斷涌現(xiàn)。任正非及其華為就是其中頗值研究的一“雄”。

華為2014年已然登上了全球電信設(shè)備商的巔峰。華為一家的盈利，比二、三、四名加在一起還要多。當(dāng)譽(yù)滿全球之時(shí)，任正非在華為2015年市場(chǎng)工作會(huì)議上發(fā)表講話《大道至簡》坦呈：華為還擔(dān)不起世界領(lǐng)袖的擔(dān)子。一如古人說：“勢(shì)無常也，仁者勿持。勢(shì)伏兇也，智者不矜?！比A為登頂也意味著轉(zhuǎn)型，無常而且有兇，需要舵手。任正非的領(lǐng)導(dǎo)力，在當(dāng)下華為的大轉(zhuǎn)折之中顯露無疑。

由任正非的《大道至簡》，筆者體悟出要成為卓越企業(yè)家應(yīng)該具備的七種品質(zhì)和兩種能力。

七種品質(zhì)

七種品質(zhì)不是義理邏輯上理清楚就行了，那是一種修之于身的功夫，是一種生命的活躍狀態(tài)。

品質(zhì)一：謹(jǐn)慎——如履薄冰，嚴(yán)密周詳?shù)闹?jǐn)慎。在今天的數(shù)碼生態(tài)時(shí)代，一切都在變動(dòng)不居之中。我們?cè)谧兏镏?，要避免畫蛇添足，使流程繁瑣。變革的目的要始終圍繞為客戶創(chuàng)造價(jià)值，不能為客戶直接和間接創(chuàng)造價(jià)值的部門是多余部門、流程是多余的流程、人是多余的人。我們要緊緊圍繞價(jià)值創(chuàng)造，來簡化我們的組織與流程。

品質(zhì)二：敬畏——如登高峰，慎終如始的敬畏。每個(gè)人內(nèi)心深處的良知會(huì)把握“為善無近名，為惡無近刑”的底線。如果一味順著自己的喜好，不顧惜公司整體力量，不顧惜周邊人的利益和感受，看上去是順應(yīng)天性，實(shí)際上是為惡。

人在做，天在看。如今，在強(qiáng)烈的貪欲激蕩下，人們忘了敬畏。敬畏一種事物的本真和天性，敬畏自然形成的條理，就不會(huì)傷害到我們的身心。一切事敗，多出于輕慢，一切輕慢皆是少了敬畏。

品質(zhì)三：用敬——如做貴客，進(jìn)退合度的用敬。這個(gè)時(shí)代通行的生命法則是：“無依則生，有一則活”，對(duì)一事一物、對(duì)一人一言都有一種刻骨銘心的用敬品質(zhì)，一種對(duì)人對(duì)事心存敬意的生命狀態(tài)。猶如到人家做客，合乎人家成文不成文的要求。讓一頭獅子闖進(jìn)瓷器店的做法肯定不行。合規(guī)意識(shí)是一種恭敬心，滲透到行動(dòng)的方方面面，也是諸種關(guān)系的潤滑油。而對(duì)于公司和社會(huì)的運(yùn)行，合規(guī)意識(shí)的用敬尤其重要。

品質(zhì)四：精進(jìn)——如泄瀑布，積極向前的精進(jìn)。聚焦當(dāng)下，聚焦有限生命的瞬間，聚精會(huì)神于當(dāng)下現(xiàn)場(chǎng)，無限的可能性就出現(xiàn)了。甚至無窮宇宙的奧秘，都在當(dāng)下的精進(jìn)中了。這樣你也就擁有了勇猛精進(jìn)無限的驅(qū)動(dòng)力。

壓強(qiáng)，聚焦，勇猛精進(jìn)。精進(jìn)只在當(dāng)下。在這個(gè)毫無保留地投入當(dāng)下的過程中，你會(huì)體會(huì)到一種奇妙的力量在你身體上集聚和匯涌。那是一種美妙的體驗(yàn)，一種一個(gè)個(gè)極限突破后的爽朗。

品質(zhì)五：素直——如太陽光，連通萬物的素直。素直，是指做人做事不彎彎繞的純粹。人們做事，常常拘泥于許多結(jié)論、框框和假設(shè)。結(jié)論與假設(shè)，有很強(qiáng)勁的邏輯，我們就被那些邏輯給拘押了。

素直，可以與萬事萬物的機(jī)理相通，也就是隨順自然。純?nèi)灰运诵臑樾?，以萬事萬物的心為心。

品質(zhì)六：廣大——如大草原，空虛無邊的廣大。人有了素直，就一定是廣大的。不素直，不廣大。廣大了，必素直。廣大，也就是不為一己的私利、功德、名聲所侵染。

寡頭習(xí)慣于維系壟斷。維系壟斷，傳統(tǒng)的手法是掌握一大批Know how的專利，給通行的管道設(shè)置一些別人無法拆解的障礙。真正的企業(yè)家的素直，其看到的是在一片混沌之中的實(shí)相：共融與共享。除了共融與共享，沒有人可以壟斷。

一如老子所說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！?/p>

品質(zhì)七：包容——如初混沌，無所不容的包容。

這七種品質(zhì)，實(shí)際上是老子在《道德經(jīng)》第15章對(duì)得道高人的描述。能夠安心頭拱地的人，都是得道高人。老子在這一章提出了圣人需要修持七種品質(zhì)與兩種能力：謹(jǐn)慎、敬畏、恭敬、精進(jìn)、素直、廣大、包容，以及化濁為清的沉靜力和破墮通變的創(chuàng)生力。

化濁為清的沉靜力和破墮通變的創(chuàng)生力

沉靜力，重要的品質(zhì)是清靜。這份清靜，需要有一顆謹(jǐn)慎心，慎終如始，如如不動(dòng)；需要有一顆敬畏心，敬畏臨在的天性，敬畏那個(gè)可以與廣袤天地銜接的靈魂；需要有一顆恭敬心，那是一堆生生死死的精靈，那是生生不息的律動(dòng)；需要有一顆純粹心，那里有一個(gè)上天的旨意，唯有純粹心才能讀出來；需要有一顆廣大心，足夠廣大，才足夠沉靜；需要有一顆包容心，所有發(fā)生的都是來成就你的，就有了一份虛懷博大的包容心。一如《清靜經(jīng)》所說：“清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣?！?/p>

混沌，就更需要沉靜力，就更需要無為而無所不為。無為、不爭，不是不為，是要順勢(shì)而為。一如老子所說：“上善若水。 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”

墮怠，是組織的天敵，也是豐富人生的最大敵人。而這個(gè)敵人無嗅、無形、無名，隨時(shí)悄然出沒在你的周邊。墮怠所以發(fā)生，是因?yàn)槌晒?！成功往往?huì)麻痹你，使你變成溫水中的青蛙。人人有惰性，每個(gè)組織都有惰性。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也可以得大企業(yè)病。如何能夠在模糊混沌的環(huán)境中找對(duì)方向？如何能夠戒免安逸和惰性？

通變能力說到底是一種打開、接納、隨順，對(duì)那些看上去不可一世的矛盾和危機(jī)都有無堅(jiān)不易的辦法。這是一種隨環(huán)境變化而生生不息的調(diào)整和變革能力。endprint