用知識(shí)和信仰成全一生

白玉靜

為知識(shí)的閱讀與為成長(zhǎng)的閱讀

老子說(shuō)：“為學(xué)日益，為道日損?！毕裨蹅兘裉熳x書(shū)，每天都在增益，但自己的內(nèi)心，每天都要放下一遍。讀書(shū)以后你會(huì)懂得悲憫，做人多不容易，人生在世多不容易。接下來(lái)老子說(shuō)了一句話，他說(shuō)：“損之又損以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為?！眲偛盼艺f(shuō)的道理就出自這段話。一個(gè)人到無(wú)為的時(shí)候內(nèi)心沒(méi)有多糾結(jié)、沒(méi)有那么多煩惱，能夠通透、柔順、自然、歡喜，能夠打開(kāi)整個(gè)的自己去跟世界結(jié)個(gè)緣分，這個(gè)時(shí)候就叫無(wú)為而無(wú)所為。

中國(guó)最早的圣人老子說(shuō)過(guò)，仁義禮智信是什么？惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。讀書(shū)是為了增進(jìn)智慧的，但是智慧的開(kāi)端不是知識(shí)，是明辨是非。也就是中國(guó)老百姓說(shuō)的知道好歹，如果一個(gè)人念書(shū)最后念到不知好歹了，那你能說(shuō)他真正有智慧嗎？所以過(guò)去中國(guó)的農(nóng)民老說(shuō)，人得識(shí)文斷字，會(huì)念書(shū)了才知書(shū)達(dá)禮。我要說(shuō)遺憾的是，現(xiàn)代社會(huì)，識(shí)文斷字的人越來(lái)越多，明辨是非的人越來(lái)越少。識(shí)文斷字就知書(shū)達(dá)禮嗎？你們看這四個(gè)字，知書(shū)與達(dá)禮是兩個(gè)階段，知書(shū)是達(dá)禮的途徑，達(dá)禮才是知書(shū)的目的，我們現(xiàn)在有多少人知書(shū)而不達(dá)禮，把自己念成一個(gè)好孩子、念成一個(gè)精英，但是你反而不跟世界結(jié)緣了。我們的內(nèi)心變得有很多的沖突，有很多焦慮，有很多妄自尊大和妄自菲薄。這叫明辨是非嗎？

我想說(shuō)，讀書(shū)能不能成為一個(gè)生活方式，能不能夠明辨是非，能不能把書(shū)讀化了？其實(shí)今天電子閱讀比紙質(zhì)文本顯然方便很多，但再方便它仍然是一個(gè)外在的閱讀器，什么時(shí)候把書(shū)讀成自己的呢？再給大家講一個(gè)故事，講一個(gè)人，這是一個(gè)中國(guó)人熟悉的陌生名字，可以說(shuō)這個(gè)名字很熟悉，但是這個(gè)人很陌生，就是王陽(yáng)明。都知道這個(gè)名字，但是有多少人像了解李太白、蘇東坡那樣了解王陽(yáng)明呢？我今天講這個(gè)人的故事只為說(shuō)明一點(diǎn)，就是讀書(shū)為什么成全人。

人腦子和心都得用才叫真的會(huì)讀書(shū)。頭腦和心靈的結(jié)合叫思，用頭腦孕育我們的理性學(xué)知識(shí)，用心靈滋養(yǎng)我們的情感去學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和生活，在頭腦和心靈之間有我們的人格底線就是這一生的有所無(wú)為究竟是什么，這就叫做有所思的人生。王守仁從小智慧過(guò)人，還是個(gè)孩子的時(shí)候就問(wèn)了他老師一個(gè)問(wèn)題，什么是世界上第一等事。老師說(shuō)像他爸爸這樣考狀元，讀書(shū)就叫第一等事。這個(gè)孩子說(shuō)不，“我以為不然，世間第一等事乃是做圣賢”，他說(shuō)做圣賢比讀書(shū)重要，也就是讀書(shū)的目標(biāo)是做圣賢，圣賢人格就是讀書(shū)成全的一顆心。

所以讀書(shū)要是不走心，最后它跟你的幸福就無(wú)關(guān)?，F(xiàn)在人都活在角色中，離角色越來(lái)越近，離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。角色有時(shí)候是盛名之下可以綁架人的，頭銜越走越高，人心就失去柔軟，失去自我。

把讀書(shū)變成相伴一生的生活方式

念書(shū)這件事，小的時(shí)候念，長(zhǎng)大了的時(shí)候悟，有點(diǎn)像牛吃草的反芻。你說(shuō)現(xiàn)在守著課堂，守著各種念書(shū)的方式，這些都是草料，你說(shuō)現(xiàn)在我沒(méi)明白，沒(méi)明白沒(méi)事，記性好，嘩啦嘩啦都讀，等到后面一點(diǎn)一點(diǎn)重新咀嚼反芻，那個(gè)營(yíng)養(yǎng)才是消化，王守仁就是在惡劣的環(huán)境中才領(lǐng)悟，提出了知行合一之說(shuō)。他說(shuō)知為行之始，行為知之成，圣人只做一事不可分為二處。知識(shí)分子的良知是改變現(xiàn)實(shí)。學(xué)問(wèn)是帶在自己生命里的，以后你們會(huì)明白，總有一天錢(qián)財(cái)權(quán)力，甚至你自己的子女都會(huì)離你而去，但是有兩樣?xùn)|西是砍了你胳膊砍了你腿都拿不走的，一是信仰，二是學(xué)問(wèn)。

讀書(shū)和讀心是個(gè)什么樣的概念，就是先讀自己能夠投入的有興趣的書(shū)。在一個(gè)全民閱讀的時(shí)代，我要提出一個(gè)命題，就是我們有多少有效閱讀。其實(shí)我們要思考一個(gè)命題，就是無(wú)效閱讀都是偽閱讀。我們今天的社會(huì)是一個(gè)真?zhèn)文娴氖澜?，什么是明辨是非，就是去偽存真，做個(gè)真人。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教書(shū)的人千教萬(wàn)教教人求真，念書(shū)的人千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。如果想要求真，想要被書(shū)香成全，就要讓閱讀成為習(xí)慣。我們今天的中國(guó)，整個(gè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上去了，各種有形指標(biāo)都是可以排名的，但是國(guó)民素質(zhì)怎么排名？我們今天說(shuō)全民閱讀的閱讀榜大家可以看到，但是我要說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，我們閱讀榜里有多少是無(wú)效閱讀，比如說(shuō)我們被老師和家長(zhǎng)壓著的閱讀，讀出了對(duì)書(shū)的煩躁厭煩，讀出了一輩子都不想看書(shū)的感覺(jué)，這是有效閱讀嗎？再說(shuō)今天的電子閱讀大家是方便了，電子閱讀帶來(lái)的碎片的信息就全都有效嗎？我也上朋友圈也轉(zhuǎn)朋友圈，有很多精彩的論斷，但那不是閱讀的全部。如果家家戶戶在吃飯的時(shí)候每個(gè)人低頭刷朋友圈，不說(shuō)一句話，飯都吃不香，這是好的閱讀時(shí)代嗎？

電子時(shí)代全面來(lái)臨了，我們的出版，包括版權(quán)的引入到了一個(gè)最繁榮鼎盛的時(shí)候，但這意味著我們就擁有真正的書(shū)香和浸潤(rùn)靈魂的生活嗎？這中間還有一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)，就是每個(gè)生命是否愿意因?yàn)闀?shū)而與世間結(jié)緣，因?yàn)樽x書(shū)而達(dá)到讀心。只有我們自己寧?kù)o下來(lái)不浮躁，把讀書(shū)變成相伴一生的生活方式我們才有這個(gè)緣分。人跟書(shū)也是這樣，今天我們結(jié)了一個(gè)美好的緣，能不能真正拋開(kāi)碎片完成深閱讀，能不能夠讓這種閱讀融入身心，能不能像王守仁那樣在一個(gè)人百死千難之后對(duì)于文化和文明保持信仰和傳承的力量？讓我們?cè)谝粋€(gè)閱讀時(shí)代中提升有效閱讀，遠(yuǎn)離浮躁喧囂的偽閱讀，讓我們跟讀書(shū)結(jié)緣，變成生活方式，而去掉那些功利的東西。不僅讓讀書(shū)作為知識(shí)成全職業(yè)，更讓閱讀作為心靈成長(zhǎng)的滋養(yǎng)劑，可以相伴終生甚至可以留給后代。如果做到這一切，我想今天我們不白結(jié)緣，每一個(gè)人會(huì)用自己的讀書(shū)守住這個(gè)份，由讀書(shū)而讀心，用知識(shí)和信仰成全自己的一生。

（整理自于丹《讀書(shū)與讀心》演講錄，摘自《新華書(shū)目報(bào)》）