第3問：我“秀”故我在？

文/張倩

第3問：我“秀”故我在？

文/張倩

真正的生活秀不出來。

“自拍成癮被美國精神病學(xué)協(xié)會(huì)認(rèn)定為精神疾病”的消息，原來只是一條假新聞，快傳張自拍照給小伙伴們壓壓驚……

“秀”自拍在生活里實(shí)在是太常見，只要在有可能被別人關(guān)注的虛擬領(lǐng)域里，都充斥著各式各樣的“自秀”，秀心靈、秀美食、秀見聞、秀恩愛、秀“壕”氣……我們從網(wǎng)友的自秀中領(lǐng)略這繽紛世界的華麗與冒險(xiǎn)，有的見聞甚至讓人腦洞大開，同時(shí)通過轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊等方式也向每顆心表達(dá)著我們各自的在意和關(guān)切。但每日被自秀族刷屏也真真是看“醉”了。漸漸地，自秀不僅僅是表達(dá)自我，也開始萌生出另一層意思——“作秀”。

我們?yōu)槭裁匆谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上秀自己的生活？閨蜜答：“閑來無事，刷刷存在感。”

雪莉·特克在TED演講上形容當(dāng)代人生活方式的改變——“我分享，故我在”。她傳達(dá)的是，存在感這件事，除了個(gè)體擁有自主性之外，還必須依賴與他人的互動(dòng)。80、90后的一代生而孤獨(dú)，當(dāng)生活著卻被漠視，深愛著卻被輕視，參與著卻被忽視，久而久之就造成了心靈的缺失。我們渴望著擺脫人際交往的平行線，當(dāng)自秀的方式出現(xiàn)，就仿佛抓住了一根稻草。從此發(fā)現(xiàn)，與他人相交，得到對(duì)方肯定，是那么容易。

表現(xiàn)欲也是自秀族的動(dòng)力之一。時(shí)代在改變，科技在進(jìn)步，人性卻永遠(yuǎn)不變。表現(xiàn)欲是人的基本欲望，是個(gè)性突出、有生命力的表現(xiàn)。虛擬狀態(tài)下輕松的氛圍與平等的交流方式使得人人都可以做自己生活中的導(dǎo)演，它可以超脫現(xiàn)實(shí)對(duì)自身的設(shè)限，只需要將想要分享的事與思，輕輕敲擊，收獲的可以是被放大的滿足，自信，鼓勵(lì)與一切預(yù)設(shè)的美好，這在現(xiàn)實(shí)中并不如此唾手可得。網(wǎng)絡(luò)“秀”場放大了人們的這種欲望，并將其變成了我們生活的常態(tài)。

除此之外，還有虛榮心在作怪?！陡惶m克林自傳》中有這樣一句話：“我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種像克服驕傲那么難的了?！边@里將驕傲視為一種陋習(xí)，需要去克服它，然而秀“壕”族卻極力推崇驕傲，好像驕傲是他們能夠生存的希望和能力，只有炫耀這份驕傲，才能找到自我存在的滿足感和自身價(jià)值。單舉一個(gè)反例，比爾·蓋茨從不在朋友圈炫富，因?yàn)樗膶?shí)力人所共知。

自秀被人詬病，因?yàn)樗€存在真假難辨的困惑。引用幾米的一句詩：我遇到所有的不平凡，卻一直遇不到平凡的你。在網(wǎng)絡(luò)秀場，我們看到了太多現(xiàn)實(shí)中難以觸碰的精彩，但恰恰，這就是無法直面現(xiàn)實(shí)本身的證明。國外最新的研究顯示，社交網(wǎng)絡(luò)用戶常常通過選擇性自我呈現(xiàn)，向好友們展示出一個(gè)精雕細(xì)琢的個(gè)人形象，以此突出展現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，掩飾弱點(diǎn)。對(duì)著我新拍出來的證件照，我大呼不是我，因?yàn)槲矣浀玫奈沂敲缊D過的“我”。

身邊有一位即將邁入婚姻神殿的女友，半年前攜男友出現(xiàn)在QQ空間、朋友圈或微博時(shí)，我曾一直懷揣祝福收看著兩人的愛情直播：“今天是平安夜，剛上車我拿出平安果送給男票，男票臉紅激動(dòng)，遞給我部金色蘋果Plus?！鳖愃七@樣的恩愛她幾乎天天秀，身邊朋友都羨慕她甜蜜又小資的生活。但一個(gè)月前與她見面時(shí)，眼前卻是另一番情景：“完美的男票”喚她時(shí)她因與別人正在交談沒有注意到，馬上被罵“你是不是聾了?。俊笨此Σ[瞇岔開話題，我竟開始心疼她。

便捷的“秀”場像戴著多個(gè)面具的頑童，它可以在你孤立無援時(shí)聯(lián)通世界去溫?zé)崮?；也可以在熙熙攘攘的網(wǎng)絡(luò)生活中裹挾你。是好是壞，關(guān)鍵在于把握“度”以及我們能否始終保持一份清醒：勿過度曝光提煉后的生活并警惕自秀對(duì)現(xiàn)實(shí)的過度呈現(xiàn)。

愿我們能無私地自“秀”與分享，也能獨(dú)立地徜徉在互聯(lián)網(wǎng)的大潮中。但歸根結(jié)底，還是要走到生活中去，因?yàn)樯畈皇切愠鰜淼?，而是?shí)實(shí)在在過出來的。

責(zé)任編輯：張斯絮