中學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法探索

劉長春

摘要：該文作者先分析中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)存在的問題，然后結(jié)合教學(xué)實踐提出了完善、創(chuàng)新的方法。在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，通過采取欣賞與實踐相結(jié)合、比較分析、開展自主性學(xué)習(xí)以及引入鮮活的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容等方法，可以提高學(xué)生對美術(shù)欣賞課的積極性和教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞課；特點；教學(xué)方法

一、美術(shù)欣賞課的概念

所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動性，某一方面上容易觸動觀者記憶當(dāng)中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因為藝術(shù)形式的不同，所以對人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個重要途徑，也是培養(yǎng)個性，發(fā)展智力的方式。

二、中學(xué)美術(shù)教育的特點

美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科。在美術(shù)教育進程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去欣賞、體會美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里，教師可以選擇一些課程資源，比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)的成效會更好，從而達到事半功倍的效果。同時也可以加入課堂戶外教學(xué)，讓學(xué)生體驗和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時形成一種與時俱進的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué)。

三、中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)方法

（一）搜集素材，線索教學(xué)

上好一節(jié)美術(shù)欣賞課，不僅要備好課，寫好教案，還要通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等其他渠道搜集與這課有關(guān)的很多資料。比如在八年級上冊《自然意趣——中國山水畫》這一課時，我搜集了《江帆樓閣圖》《游春圖》《溪山行旅圖》《富春山居圖》等幾幅作品相關(guān)的所有資料。我首先在網(wǎng)上搜尋到了《溪山行旅圖》全畫的Flash，在課堂上播放Flash可以讓學(xué)生很直觀地感受到作品磅礴的氣勢，領(lǐng)略作品的美。另外，我還搜集了與《富春山居圖》有關(guān)的文字資料：作者生平、作品先后的經(jīng)歷等，給學(xué)生拓展《富春山居圖》為何最終變成《剩山圖》和《無用師卷》。只有這樣，一節(jié)美術(shù)欣賞課才會生動有趣，才會讓學(xué)生在欣賞一幅作品的同時，在不經(jīng)意中拓展了很多的書本以外的知識。

《自然意境——中國山水畫》，本課的線索是按照山水畫的發(fā)展歷史，時間順序為本章節(jié)的主線。山水畫的萌芽在東晉時，《洛神賦圖》里雖然人比樹高，樹比山高，但人們已經(jīng)意識到畫山水，想表達山水畫了。到隋、唐，有了青綠山水，宋代的山水畫多是水墨山水，更具有文人畫的氣質(zhì)。元代山水畫家寄情于山水，例如黃公望，一生愛好云游，當(dāng)游至富春山一帶，決定居住于此，并在78歲時，開始提筆創(chuàng)作此生唯一的一幅作品《富春山居圖》。到了明清時代，山水畫的發(fā)展一直在延續(xù)，比較著名的畫家有明四家，亦稱“吳門四家”。原本是蘇州的學(xué)生，講起沈周的墓在陸慕，講起唐寅桃花塢就在身邊，他們更覺得原來藝術(shù)就在身邊。

（二）自主探究，層層深入

新課程實踐表明，在欣賞教學(xué)中采用自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式組織教學(xué)，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在欣賞清代朱耷《游魚》這幅水墨畫時，我首先請同學(xué)說說這幅畫畫得如何？不少學(xué)生會說，眼睛畫得不好，像死魚。我此時很同意他們的觀點。我會讓他們在paid上搜尋朱耷的其他作品，發(fā)現(xiàn)他的作品全部是眼睛畫得“不好”，為什么？水平太差？顯然不是。我再引導(dǎo)他們查查他的生平：明亡室的后裔，清初四僧之一。什么樣的遭遇讓一個皇親國戚去做和尚？他那時的心情如何？此刻我再給出一首朱耷的詩句：墨點無多淚點多，山河仍是舊山河，橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。學(xué)生從根本無法理解，到完全理解作者作畫的心情，那些魚眼其實就是作者自己冷眼看世界的寫照。此刻我再拓展西方繪畫亦是如此，梵高、塞尚等人，當(dāng)時畫家們面對照相術(shù)的沖擊，不得不尋找出路，作品更多強調(diào)作者的心情及思想了。教師引導(dǎo)學(xué)生自主探究，層層深入，才會對這些美術(shù)作品理解深刻、透徹。有的繪畫作品側(cè)重于時代背景和歷史故事，有的繪畫作品側(cè)重于藝術(shù)家奇思妙想的構(gòu)思，有的則側(cè)重于技法的表現(xiàn)……如何找出該繪畫作品的賞析重點、美點，教師要根據(jù)此來設(shè)計教學(xué)。在整個教學(xué)過程中多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的機會，教師可直接提出探究問題，亦可由學(xué)生提出，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大家共同參與探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中要產(chǎn)生新的問題，層層深入，共同進步。在教學(xué)中，教師對學(xué)生提問或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望，并能引出另一些問題。

（三）師生互動，自由言論

互動教學(xué)講究教的藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)簡明的、呈現(xiàn)梯度的問題情境，從而使學(xué)生真正領(lǐng)悟。以師愛營造積極、寬松、開放的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生強烈的創(chuàng)新意識和動機，最大限度地開發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)新才能。例如在七年級上冊《抒情與寫意——中國花鳥畫》一課中，我會引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分宋徽宗趙佶和清初四僧之一朱耷的花鳥作品有什么不同？為什么會有這樣的不同？與身份有關(guān)嗎？甚至有學(xué)生大膽質(zhì)疑，宋徽宗會不會把宮廷畫家們的畫拿過來欣賞后，敲上自己的印章？當(dāng)我講到“黃家富貴、徐熙野逸”黃筌父子與徐熙不同的畫風(fēng)時，我給出了徐熙的《玉堂富貴圖》，孩子們紛紛質(zhì)疑：為什么徐熙的畫也是有富貴的氣息？在教學(xué)中我把自己融入學(xué)生群體之中，成為其中一員，共同參與教學(xué)活動。在這種新型師生關(guān)系中，學(xué)生把我當(dāng)作是共同解決問題的朋友，他們大膽地表達自己的想法，暢所欲言，這樣長期養(yǎng)成的師生互動，自由言論的美術(shù)課堂，對于孩子們的審美能力的培養(yǎng)大有益處。

課堂上形成良好的師生互動狀態(tài)，這種語言交流不僅在教師和學(xué)生之間，而且還應(yīng)該在教師和學(xué)生群體、學(xué)生個體之間展開。即使學(xué)生的欣賞結(jié)果不是很全面，或者與權(quán)威的評價相比存在偏差，教師也應(yīng)給予鼓勵與贊美，要讓學(xué)生放下思想負擔(dān)，自由發(fā)表言論。在師生互動的過程中教師要把握方向，給以引導(dǎo)，師生在共同參與、平等切磋的過程中，完成教學(xué)活動。當(dāng)然，這一切都要經(jīng)過教師精心設(shè)計，包括情境設(shè)計、問題設(shè)計等。

結(jié)語

美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合知識素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過微妙和溫柔的情感表達出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學(xué)生更好的成長。

參考文獻：

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