新課改的精神與初中政治教學(xué)方法略談

王立山

摘要：新課改對(duì)初中政治教師提出了更高的要求，也為我們指明了下一步努力的方向，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中只有始終用新課改的精神和視角去審視自身的教學(xué)方法，多問自己幾個(gè)"為什么"、"是否"和"怎么樣"，教學(xué)工作才能不斷向前推進(jìn)、我們講出的知識(shí)才會(huì)真正抓住學(xué)生的眼球、啟迪學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞：初中政治；新課改；教學(xué)方法

新課改的教學(xué)精神不僅更加突出人性化的教學(xué)理念，而且在全面開發(fā)學(xué)生的綜合潛力方面有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)。然而，很多初中政治教師雖然學(xué)習(xí)了新課改的精神，卻未將其真正的應(yīng)用于教學(xué)工作中。所以，我們呼吁廣大的初中政治教師，在日常教學(xué)中腳踏實(shí)地的用新課改的精神去審視自身的教學(xué)工作，尤其是要堅(jiān)持從以下四個(gè)方面審視自身的教學(xué)方法。

一、教學(xué)方法突出學(xué)生的主體地位

突出和尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，是新課改最具代表性的觀點(diǎn)之一。在傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)中，教師教學(xué)的主導(dǎo)地位與學(xué)生學(xué)的習(xí)主體地位呈現(xiàn)出明顯的差異，這種差異不僅直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且對(duì)師生關(guān)系的改善產(chǎn)生了負(fù)面的影響。所以，在接下來的教學(xué)中，我們要始終反思一個(gè)問題，那就是我們的教學(xué)方法是否真正突出和尊重了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。關(guān)于這個(gè)問題，課堂上很多的細(xì)節(jié)其實(shí)都是可以給我們準(zhǔn)確的答案的。比如說，學(xué)生是不是踴躍發(fā)言和熱情參與到課堂中，學(xué)生是不是可以真正的脫離教師形成自身獨(dú)立的觀點(diǎn)和見解等等。如果得出的答案是否定的，那么就說明我們的教學(xué)方法存在問題，尤其是在尊重和突出學(xué)生的主體地位方面存在不足。那么，教師應(yīng)該怎么樣進(jìn)行補(bǔ)救呢？首先，課堂上我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)和條件讓學(xué)生們參與到互動(dòng)之中，學(xué)生發(fā)言的次數(shù)多了、互動(dòng)的機(jī)會(huì)多了，他們?cè)诎l(fā)言和互動(dòng)上的熱情就會(huì)更加高漲，學(xué)生自身的課堂主人翁意識(shí)也就會(huì)不斷強(qiáng)化。其次，在具體甄選教學(xué)方法的時(shí)候，教師也可以嘗試著與學(xué)生進(jìn)行直接的溝通，一來讓學(xué)生意識(shí)到教師對(duì)自身主體地位的重視，二來進(jìn)一步加深師生之間的聯(lián)系和了解。

二、教學(xué)方法是否啟發(fā)了學(xué)生的思維和心靈

當(dāng)前，有很多初中生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的時(shí)候明顯缺乏學(xué)習(xí)興趣，之所以出現(xiàn)這樣的局面，就是因?yàn)榻處熽惻f的教學(xué)方法只讓學(xué)生感受到了知識(shí)的枯燥，而未能成功引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治知識(shí)的深遠(yuǎn)意義。所以，新課改強(qiáng)調(diào)政治教師在傳授基本教材知識(shí)的同時(shí)，要想方設(shè)法的啟迪學(xué)生的思維和心靈。一方面，要通過運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法，盡可能啟發(fā)學(xué)生的思維能力。比如說，在講解職業(yè)道德的時(shí)候，我們就可以啟發(fā)學(xué)生從人的職業(yè)、人的生活、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系等不同層面進(jìn)行思考。然后再把準(zhǔn)確的內(nèi)涵："愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)"教給學(xué)生，學(xué)生記憶和理解起這一知識(shí)點(diǎn)來就更加輕松和透徹。另一方面，我們也需要努力啟迪學(xué)生的心靈。政治這門課不僅傳授學(xué)生政治知識(shí)，更對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有深遠(yuǎn)的影響。初中時(shí)期是學(xué)生世界觀逐步開始建立的關(guān)鍵階段。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過程中，沒有真正受到心靈的洗滌的話，就很容易受到社會(huì)上不良誘惑的影響，產(chǎn)生功利主義的思想傾向。所以，在甄選教學(xué)方法之前，政治教師勢(shì)必要多問自己幾遍：我們的教學(xué)方法是不是真的啟發(fā)了學(xué)生的思維和心靈？如果沒有，那就要轉(zhuǎn)變與完善教學(xué)方法、反思教學(xué)不足。

三、教學(xué)方法是否緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活

初中政治課程中有許多抽象和枯燥的概念，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅理解起來困難，記憶起來也非常吃力。久而久之，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的時(shí)候就會(huì)越來越消極，越來越缺乏積極性。面對(duì)這樣的情形，教師就需要想辦法把抽象的東西形象化，把枯燥的理論趣味化。不論是形象化還是趣味化，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活都是最行之有效的一條途徑。與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，學(xué)生就可以將抽象的知識(shí)與實(shí)際的應(yīng)用點(diǎn)結(jié)合，更為輕松的理解知識(shí)點(diǎn)。所以，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際這一教學(xué)原則必須緊緊滲透在教學(xué)方法之中，換句話講，這也是檢驗(yàn)我們教學(xué)方法適當(dāng)與否、科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。

四、教學(xué)方法是否實(shí)現(xiàn)了多元化

正如每一枚硬幣都有正反兩面，每一種教學(xué)方法也都是有利有弊的。因此，再好的教學(xué)方法也是有自身的不足之處的，而教師只有懂得選擇和取舍、努力朝著多元化的方向邁進(jìn)，才可以在運(yùn)用教學(xué)方法的道路上凸顯更多的智慧。比如說，在講解"國家的根本任務(wù)是沿著中國特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)"這一概念的時(shí)候，教師就需要選擇講授法，清晰明白地告知學(xué)生，為什么這是根本任務(wù)、為什么堅(jiān)社會(huì)主義道路非常重要。再比如說，在講解社會(huì)公德這一章節(jié)知識(shí)的時(shí)候，教師就要采用討論法，引導(dǎo)學(xué)生在思考和探討的過程中總結(jié)社會(huì)公德包含哪些方面、學(xué)生應(yīng)該怎樣成長為一個(gè)有社會(huì)公德感的人等等。除了要根據(jù)知識(shí)本身的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法之外，教師還需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，比如說，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過程中呈現(xiàn)出低落等消極情緒的時(shí)候，我們就可以組織更多的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

此外，有的教師在探索教學(xué)方法相關(guān)教學(xué)藝術(shù)的過程中，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法棄之如履，這樣的做法也是不理智的。雖然新課改倡導(dǎo)教師們應(yīng)用新的教學(xué)方法，但是，它并不是讓我們?nèi)P拋棄和否定傳統(tǒng)的教學(xué)方法。要知道，沒有繼承就沒有創(chuàng)新。所以，在追求多元化教學(xué)方法的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)方法和新式教學(xué)方法都是非常重要的，都是值得教師認(rèn)真探究和思考的?？傊?，具體問題具體分析是教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法多元化的過程中，需要堅(jiān)守的第一個(gè)原則，也是最根本的原則，如果忽略了這一原則，我們的教學(xué)方法要么很難實(shí)現(xiàn)多元化。

五、結(jié)語

有人說，教學(xué)方法之于教師，就相當(dāng)于武器至于將士?？梢?，教學(xué)方法是影響教師教學(xué)全局的關(guān)鍵之一。所以，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中只有加強(qiáng)相關(guān)的思考和探究才能進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量。在探究的過程中，只有始終堅(jiān)持以新課改的教學(xué)精神為前提，我們的教學(xué)才可以真正沿著科學(xué)化和人性化的方向不斷邁進(jìn)，我們的政治課堂才有可能抓住學(xué)生的眼球，我們講述的政治知識(shí)才會(huì)實(shí)實(shí)在在啟迪學(xué)生的心靈。