中國鋼琴音樂與跨文化音樂教育

鄭霄曉

摘要：跨文化的音樂教育是音樂普及發(fā)展的重要一條道路。音樂作為泛文化概念中重要一環(huán)，在闡釋民族價(jià)值觀念和生活習(xí)慣以至于發(fā)展規(guī)律來看，都具有非常特殊的地位和價(jià)值。然而近年來在中國主題的跨文化音樂教育中往往被提及更多地是中國傳統(tǒng)的民族民間音樂，而忽視了近代以來西方音樂對(duì)中國音樂的影響以及其展現(xiàn)的獨(dú)特的中國風(fēng)韻。而筆者也認(rèn)為這種西方音樂與中國思想的結(jié)合所產(chǎn)生的各種音樂內(nèi)容更加表現(xiàn)了一個(gè)開放和發(fā)展的中國，更符合在當(dāng)今的話語環(huán)境中來討論跨文化音樂教育的意義。此外，作為對(duì)中國音樂影響最深的鋼琴音樂，當(dāng)然應(yīng)該成為我們在討論跨文化音樂教育中的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國 鋼琴音樂 跨文化 音樂教育

一、以“中國鋼琴音樂”拓展跨文化音樂教育中的“中國主題”

新世紀(jì)以來，西方文化和思潮對(duì)我國的文化、音樂和教育領(lǐng)域的影響越來越大，很多在這一時(shí)期成長起來的青年人對(duì)于西方文化的了解也越來越多。與此同時(shí)，由于國家的發(fā)展，特別是國民經(jīng)濟(jì)和國民生活水平的大幅度提升，使得人們越來越關(guān)注于中國傳統(tǒng)文化的繼承與再發(fā)展。

在許多以“中國主題”為主的跨音樂文化教育中，我們聚焦于中國的傳統(tǒng)音樂形式，而且在實(shí)際的內(nèi)容選取中又更側(cè)重于中國的傳統(tǒng)器樂。不得不說，中國是一個(gè)有著非常悠久音樂歷史的國家，我們的音樂歷史可以向上追溯幾千年之久，而且有其獨(dú)特的“無半音的五音模式”。這些具有濃厚中國風(fēng)韻的音樂可以非常迅速地吸引受眾的注意力，而且在與傳統(tǒng)文化的對(duì)接上也更加有效率，從而在近年來非常受追捧。越來越多地作曲家也開始著意地開發(fā)中國傳統(tǒng)的音樂表達(dá)方式。在對(duì)外交流上，這種傳統(tǒng)的中國音樂也會(huì)讓世界各地的朋友通過傳統(tǒng)音樂感受到明顯的中華民族風(fēng)格。

然而，中國不僅僅有傳統(tǒng)音樂，也有形式各樣而且具有相當(dāng)水平的新式音樂——也就是西方音樂。這種新式音樂傳入中國的時(shí)間不過一百多年，然而其對(duì)于中國音樂文化的影響確實(shí)顛覆性的。而且，新式音樂傳入的時(shí)期正是中國社會(huì)面臨著巨大變局的時(shí)期，人們極力地吸收著西方文化的養(yǎng)分，而且不斷嘗試著用西方的文化來進(jìn)行自我改造。從二十世紀(jì)初開始這一風(fēng)潮的侵入不僅迅速傳播了西方音樂，同時(shí)也為西方音樂在中國的發(fā)展打上了深厚的“中國烙印”。不僅如此，相對(duì)于傳統(tǒng)的音樂，新式音樂在中國經(jīng)歷了迅速傳播和變化的動(dòng)態(tài)過程，這相較于比較固化的傳統(tǒng)音樂而言更具有現(xiàn)實(shí)性和生命力。

二、以“中國鋼琴音樂”進(jìn)行跨文化音樂教育的內(nèi)容

跨文化音樂教育的主要內(nèi)容就是通過對(duì)于音樂作品背景介紹、風(fēng)格分析、情感描摹來再現(xiàn)音樂作品所需要傳達(dá)的審美趣味和感情宣泄。具體地說，跨文化音樂教育的內(nèi)容主要可以從兩個(gè)層面來體系：第一，通過跨文化音樂教育，可以深刻地分析音樂作品與其所屬文化之間的繼承、發(fā)展和對(duì)抗。通過這一層面可以讓受教育者能夠更加深刻地了解到社會(huì)文化和歷史對(duì)于藝術(shù)和人們思想的影響以及人們對(duì)此的反饋。簡單地說，就是通過流傳下來的具體音樂來重新作品產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和社會(huì)價(jià)值；第二，通過對(duì)不同音樂的比較，包括不同時(shí)期、不同國家或者不同民族音樂的賞析和了解，讓受教育者能夠從表象地不同看到更多深層次的差異性，在差異性中尋找人類文化的共通點(diǎn)以及歷史發(fā)展的軌跡。這不僅關(guān)乎到我們現(xiàn)在是什么狀態(tài)、生活在什么樣的環(huán)境之中，也能夠說明這種狀態(tài)和環(huán)境從何而來。

三、以“中國鋼琴音樂”進(jìn)行跨文化音樂教育的方法

（一） 音樂分析

通過對(duì)鋼琴音樂的風(fēng)格、旋律以及音色等特點(diǎn)進(jìn)行分析，讓受教育者了解到欣賞鋼琴音樂作品的一般方法，在此基礎(chǔ)上，引入中國鋼琴音樂與其它民族的鋼琴音樂進(jìn)行比較，讓人們感知到明顯的差異性和中國獨(dú)有的特色，以此來認(rèn)識(shí)中國音樂的習(xí)慣。此外，還可以引入鋼琴演奏對(duì)于中國民族樂器演奏技法和音色的模仿，讓受教育者更能感受到中國鋼琴音樂的獨(dú)特民族性。

（二） 非音樂介紹

首先，介紹作品的創(chuàng)作背景。正如上文所說的，中國的鋼琴音樂發(fā)展經(jīng)歷了中國社會(huì)的巨大變化，不同時(shí)期的社會(huì)政治環(huán)境以及作曲者的境遇都會(huì)對(duì)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。此外，對(duì)于背景的介紹還可以讓受教育者更好地了解中國巨變時(shí)期的文化傳承與對(duì)傳統(tǒng)的改造，特別是審美趣味的深遠(yuǎn)變化。

其次，作曲家的介紹。中國現(xiàn)當(dāng)代以來優(yōu)秀的鋼琴音樂作曲家都有著比較豐富的人生經(jīng)歷和極具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在介紹作曲家的同時(shí)了解音樂表達(dá)中人的情感的描摹方式，對(duì)于其它藝術(shù)門類也有通感。

最后，對(duì)音樂標(biāo)題的解讀。中國的鋼琴音樂標(biāo)題中常常含有極其濃厚的中國文化標(biāo)識(shí)。例如：《書法與琴韻》（汪立勁）、《太極》（趙曉生）就要分別了解書法、古琴音樂、太極這些中國藝術(shù)的特點(diǎn)，才能理解音樂的內(nèi)容。

總的說來，以中國鋼琴音樂為載體和媒介來進(jìn)行跨文化的音樂教育就是在音樂領(lǐng)域的文化反省，不斷地深入地探討音樂中所包含的民族性特征，從而更好地展示文化的魅力。

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