論唐代清明節(jié)詩(shī)歌對(duì)失意文人的情感表達(dá)

侯素馨

【摘 要】清明節(jié)和中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)一起并稱為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)唐代極為重要的節(jié)日。在我國(guó)唐代，有很多清明節(jié)題材的詩(shī)歌，文人借以表達(dá)自己的多愁善感情懷。很多清明節(jié)詩(shī)歌都反映了文人科場(chǎng)失意或者在官場(chǎng)被貶后不平的情感。本文筆者主要從這兩大方面來(lái)分析清明節(jié)詩(shī)歌中的文人情緒。

【關(guān)鍵詞】唐代 清明節(jié)詩(shī)歌 文人情感表達(dá)

在古代節(jié)日中，清明節(jié)和寒食節(jié)、上巳節(jié)時(shí)間相近，后來(lái)清明節(jié)承襲了以上這兩個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)，并且作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一代代流傳下來(lái)。對(duì)于唐人而言，清明節(jié)豐富了他們的節(jié)日生活，而且很多文人也以清明節(jié)為主題創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，這對(duì)于我們研究唐朝人的精神世界，深入探究唐代的民俗生活化具有極其重要的意義。清明節(jié)主要是為了祭奠親人，因此透露出一種傷感的情調(diào)，正因?yàn)槿绱?，無(wú)數(shù)文人騷客才會(huì)在這個(gè)節(jié)日里感慨自己的身世、思鄉(xiāng)懷人。筆者主要從唐代清明節(jié)詩(shī)歌中探討文人如何表達(dá)惆悵失意的情感。

一、落第失意情緒的表達(dá)

在我國(guó)古代，科舉考試是一個(gè)非常重要的制度，主要負(fù)責(zé)為統(tǒng)治階級(jí)選拔優(yōu)秀的人才。廣大士子主要是利用科舉考試取得功名，然后才得以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。但是歷朝歷代的科舉考試競(jìng)爭(zhēng)極為激烈，很少出現(xiàn)“一舉成名天下知”的情況，從無(wú)數(shù)落第者的痛苦中也可以看出科舉考試的難度。唐代著名詩(shī)人孟郊曾經(jīng)在《落第》一詩(shī)中這樣寫道：“曉月難為光，愁人難為腸。誰(shuí)言春物榮，獨(dú)見葉上霜。雕鶚失勢(shì)病，鷦鷯假翼翔。棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！焙髞?lái)，孟郊又寫了一首《再下第》。他連續(xù)兩次參加科舉考試，但結(jié)果都是落第，可想而知孟郊的惆悵心情，雖然眼前春光爛漫，但詩(shī)人認(rèn)為也是葉上冰霜，連續(xù)兩次千里迢迢來(lái)到長(zhǎng)安，但是最后的結(jié)果都不盡人意，只能含恨而歸。因此，對(duì)于大多數(shù)人而言，科舉考試不代表榮耀，更多的是痛苦。如果當(dāng)時(shí)正值清明時(shí)節(jié)，這些文人就會(huì)把自己的落第情緒以文字的方式表達(dá)出來(lái)，下面主要以顧非熊為例進(jìn)行分析。

清明節(jié)本身就會(huì)渲染一種惆悵、傷感的情感，如果在清明節(jié)落第的話對(duì)于文人而言無(wú)疑是雙重心理折磨。文人墨客借助節(jié)日的傷感進(jìn)而將自身的失意婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)，這也是清明節(jié)詩(shī)歌的一種獨(dú)特之處。顧非熊是顧況的兒子，氣勢(shì)凌人，而且性格善變，但是他在科場(chǎng)上受到了很多折磨。他在科場(chǎng)上花費(fèi)了30多年的時(shí)間，但是每次都是落第東歸，其中的辛酸可想而知。在《陳情上鄭主司》一詩(shī)中，顧非熊就曾經(jīng)表達(dá)過(guò)這種艱辛之情，詩(shī)中作者將自己多次落第，但是欲歸不能的情形淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，希望可以受到主司的垂青。

顧非熊對(duì)于科場(chǎng)失意感到無(wú)比惆悵，他的父親顧況是一個(gè)大文豪，但是他自己并沒有考取功名。顧非熊有一首極具代表性的作品——《長(zhǎng)安清明言懷》，這首詩(shī)歌是顧非熊落第之后，恰巧遇到清明節(jié)時(shí)創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)清明節(jié)的長(zhǎng)安異常熱鬧，但是自己落第的傷心之情無(wú)以言表，兩種情緒形成鮮明對(duì)比，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。在唐代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展非常繁榮，人們的思想也比較開放，在很大程度上沖洗了清明節(jié)的傷感氛圍。在清明節(jié)當(dāng)天，人們可以外出踏青游玩，肆意享受這一片明媚的春光。“萬(wàn)家車馬”“九陌芳菲”都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)春景明朗，有很多外出游玩的人，但是在這大好春色面前，作者始終覺得滿腹惆悵。其中“厭”字就說(shuō)明作者沒有心思欣賞，甚至產(chǎn)生了輕生的想法。

在唐代，清明節(jié)也需要掃墓祭祖，借此表達(dá)自己對(duì)先祖的崇敬之情，也可以體現(xiàn)出人們珍惜時(shí)光，希望能夠在自己的有生之年光宗耀祖，有一番作為，這也體現(xiàn)了唐朝人積極向上、不斷進(jìn)取的精神。對(duì)于大多數(shù)人而言，科舉考試是實(shí)現(xiàn)自己理想的一種重要途徑，但是科場(chǎng)失意是廣大文人最痛苦的事情，清明節(jié)詩(shī)歌很好地表達(dá)了這種失意情緒。比如，顧非熊的《下第后送友人不及》就是一個(gè)很好的例子，這首詩(shī)歌描寫了清明節(jié)萬(wàn)物欣欣向榮、草長(zhǎng)鶯飛的美好景象，但是再次落第只能讓他借酒消愁，徒增傷感，利用清明節(jié)的樂景襯托出失意的苦楚。

二、官場(chǎng)失意的情緒表達(dá)

古代有一句名言“學(xué)而優(yōu)則仕”，也就是說(shuō)利用科舉考試來(lái)考取功名，然后再參加國(guó)家政治建設(shè)，但如果想仕途保持一帆風(fēng)順，并不是一件容易的事情。在唐代清明節(jié)詩(shī)歌中就有很多官場(chǎng)失意的情緒表達(dá)。人們?cè)谇迕鞴?jié)時(shí)的情感往往都是悲愴和凄涼，如果在這時(shí)被貶，很容易增加愁苦和憂郁之情。描寫清明節(jié)的景色以及風(fēng)俗，利用這種特殊的媒介可以將自身的失意情緒更好地烘托出來(lái)，有機(jī)融合了內(nèi)心的失意以及節(jié)日的惆悵，使事理和情景能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一的境況。韓偓剛開始擢進(jìn)士及第，后來(lái)又累遷到諫議大夫，但他的官場(chǎng)并不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)闆]有附和朱全忠，因此被貶為濮州司馬，后來(lái)又被貶為榮懿尉，稱為鄧州司馬。他被貶任濮州司馬的時(shí)候正好是清明時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)凄涼的環(huán)境正好和他的傷感呼應(yīng)，使得他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌透露出的情感更加深刻。比如，《出官經(jīng)硤石縣》這首詩(shī)歌就是在清明節(jié)被貶時(shí)創(chuàng)作，主要描寫了清明節(jié)人們?cè)诩赖煊H人時(shí)痛哭的場(chǎng)景，同時(shí)還描寫了硤石縣的蕭條景象，在詩(shī)歌中也表達(dá)了對(duì)唐昭宗庇護(hù)自己的感謝之情。“暝鳥”兩句也描寫了老百姓經(jīng)過(guò)連年戰(zhàn)亂后的窮苦生活，作者面對(duì)如此黑暗的社會(huì)感到非常傷感和悲憤，加上作者此時(shí)被貶，更是將這種傷感和惆悵之情表達(dá)得淋漓盡致。

唐代清明節(jié)詩(shī)歌中不僅記錄了當(dāng)時(shí)文人的生活場(chǎng)景，同時(shí)也表達(dá)了文人的失意情緒，清明節(jié)是文人聯(lián)系詩(shī)歌和情思的重要橋梁。不管是科場(chǎng)失意還是官場(chǎng)失意，這種獨(dú)特的傷感習(xí)俗和文人的失意情緒有機(jī)結(jié)合都使清明節(jié)詩(shī)歌傳達(dá)出一種獨(dú)特的情懷，這也進(jìn)一步豐富了清明節(jié)詩(shī)歌的內(nèi)容，提高了其文學(xué)價(jià)值以及審美價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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